人要為自己所行的負責

摩4:1-13

以色列人頑固如母牛，不聽先知的勸告依然欺壓貧寒，壓碎貧窮乏的。

耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子把他們鉤去－不甘願的去

以色列人仍然在伯特利、吉甲獻神不喜悅的祭，有酵的感謝祭，是人喜愛的不是神喜悅的。

神使以色列糧食缺乏，乾旱無水，果樹被蟲吃，降瘟疫在其間，傾覆城邑，「你們仍不歸向我」。

當預備迎見神－遇見帶來的懲罰

神是創山、創風、將心意指示人，將晨光變黑暗，踏在高處－他的名是耶和華萬軍之神。

Why?

神是聖潔的，因此神要除去一切的罪孽，將屢次犯罪且不聽勸告的人除滅。

人獻祭以為神喜悅，其實是神所不喜悅的，反而惹神的忿怒，自己喜歡的，獻祭的人本身就不合神心意。

神降災在以色列，可惜以色列人依然不明白，仍然不歸向耶和華－人心剛硬，以為耶和華下保守他們，卻沒有想到自己所行的。

進見神多是好事，如今卻是災難的臨到－令人難過

How?

罪人的心是剛硬的，即使神警告、降災，人仍然不歸向耶和華。因為他們在黑暗中，被自己的私慾所蒙蔽以致不和所行的。人自己要為自己所行的負責。

獻祭、服事神要討神的喜悅，不是討人的喜悅。其中要清楚明白

以色列人的執迷不悟令人難過，如今社會上許多人也是如此，同樣令人難過，當有耶穌的心，為世上許多在黑暗中的靈魂難過，他們未聽聞福音，或不明白福音需要有人去告訴他們。這是神的心意。

神的道理已經如此顯明，但是人仍不歸向神。

凡事都要思想，因為事出必有因

摩3:1-15

耶和華指出以色列的罪

耶和華要毀滅以色列

地上萬族，神揀選了以色列－我只認識你們，將他們從以色列領出來－讓世人看見神的作為。

以色列人所行讓神忿怒，因為不知道行正直的事。

神若不將奧秘指示他的先知，就一無所行－神沒有做事，事實上神一直在做事

二人不同心，豈能同行？...豈能......災禍臨到一城豈非耶和華所降的。都有原因，耶和華也是行事有所緣由的。豈能→豈非

以色列人即使得救的也是如牧羊人從獅子口中強回來的兩條腿，或一片耳朵已經殘缺不全。

耶和華警戒雅各家，要討以色列罪的日子也要討[ 伯特利祭壇] 的罪。列上12:32-33耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香.

壇角砍下，房屋拆毀，象牙房屋也必毀滅－好壞房屋，祭司或百姓皆受災禍

Why?

以色列是神特別的選民，但是陷在罪中，令神傷心，忿怒。所以神要懲罰以色列國，因為心中沒有要行正直的事－所想的盡都是惡。

豈能－所有的事情發生，所有的動機都要達成才會放下。事出都有因

災禍臨到一樣都有因，災禍也是耶和華所降的，是神允許的。人應當思想為何災禍臨到。

神如果都沒有說話，豈非神都不管事，神是做事直到如今的神。神不直接向惡人說話，神透過義人或順服的人向人說話。

阿摩司領受神的話所以他不能不說

神非常在意信仰上的淫亂，不允許神的選民一直敗壞下去，在我以外並無別神(珥2:27)

豈能如此，一直不理，豈非耶和華降災。豈能是神的質問，到最後豈非耶和華忿怒臨到，神的審判臨到。

How?

凡事都要思想，因為事出必有因，無論好事壞事都要思想，求神賜敏銳的心靈，悔改的心。

神是非常懸忌惡的神，廿當更多認識神，討神的喜悅就是不要行惡。

與神同心才能與神同行，和人相處也是一樣。我有與神同心嗎？所想所行是否出於神？

我豈能依然故我，我行我素，當常常以神的心為心，行公義，好憐憫，存謙卑的心，並且愛人如己。我有許多的不足與不是。求神幫助，赦免。尤其言語上的不潔。

不是這樣嗎？神的責問

摩2:1-16

耶和華對摩押，猶大，以色列的預言

摩押也是三番四次地犯罪：焚燒以東王的骸骨成灰

猶大是三番四次地犯罪：厭棄耶和華的律法，隨從虛假的神

以色列是三番四次地犯罪：為銀子賣義人，為鞋子賣了窮人，阻礙謙卑人的路，父子同一女子行淫，褻瀆神的聖名。

神在以色列人面前除滅高大強壯的亞摩利人，把亞摩利人的地給他們為業，並興起先知知拿細耳人，他們卻要拿細耳人喝酒，不要先知說預言。

神的刑罰：

摩押：降火在摩押，燒滅加略的宮殿，剪除摩押的審判者，首領及和他一起的人。

猶大：降火在猶大，燒滅耶路撒冷

以色列：壓住他們使他們不能逃脫如裝滿禾捆的車壓物一樣－擠扁，快跑不能逃，有力不能用力，剛勇不能自救，拿弓不能站立，腿快不能逃脫，騎馬不能自救。最有膽量的赤身逃跑－一無所有。

神問以色列人不是這樣嗎 ？

Why?

都是三番四次地，多次的犯罪，神的刑罰來到。只有非利士人被滅絕，以色列人遭神極大的刑罰，被波斯滅絕擄到外邦之地，因為神曾厚恩待以色列人。

神的刑罰臨到，沒有任何人可以逃脫，人想靠車、靠馬，靠武器，靠力氣全都枉然。

以色列不僅信仰上的問題，也有極嚴重的社會及道德問題，主要就是他們離棄了耶和華轉去拜外邦的偶像。

How?

我們這個社會是否還有公義，是否看顧窮人，義人是否伸張，神的僕人是否說神的話，受尊重？台灣社會對於基督教的感覺似乎和他們無關，基督徒當反省，我們是否只是一個在牆內呼喊，自得其樂的宗教團體？

我是否常常批評，論斷人？自己卻也一樣犯罪？求主赦免我！

神恩得我許多，不是這樣嗎？我怎麼回答？

摩－與神同行就有烈火在身上

摩1:1-15
時間：猶大烏西雅王在位，約阿施兒子耶波羅安在以色列位時。大地震前2年
阿摩斯是提哥亞的牧人，得到神的默示。分別對以色列、亞蘭、非利士、推羅、以東、亞捫等以色列的仇敵的預言
摩押與亞捫人是羅得女兒以非正常手段與父親的後裔，成為以色列的仇敵，不被神祝福
以色列：乾旱
亞蘭：三番四次犯罪，降火燒滅便哈達宮殿，被擄到吉珥
非利士：三番四次犯罪，擄掠眾民交給以東，剪除亞實突居民，亞實基倫掌權的，非利士剩餘的必滅亡
推羅：三番四次將眾民交給以東，不記念兄弟盟約，降火在推羅城內，燒滅其中宮殿
以東：三留四次地犯罪，追趕兄弟毫無憐惜，降火在提幔，燒滅波斯拉宮殿
亞捫：三留四次地犯罪，對基列殘忍，點火在拉巴城，燒滅宮殿，擄去王和首領
Why?
耶和華忿怒臨到都不是一犯罪就來臨而是三留四次，很多次。可惜人們常以為神沒有看到，不管他們。
牧人也可以被神使用，雖然沒有神學知識.....只要有願意的心，順服的心
神的審判從掌權者開始，處理王及領袖，因為他們沒有帶領百姓歸向神，而且極殘忍及帶頭犯罪
神的刑罰使用火，燒滅一切掌權者所依靠的，
How?
受過知識的文人，國王、祭司都無法被神使用，而是在曠野的牧羊人被神使用，神的僕人不分地位、貧富、職業，而是那份願意與順服的心，我願意
神是慈愛的神，神的忍耐不是永遠的，因為神也是公義的。神的慈愛不要誤以為是神不知道
火熬煉銀子，也除滅一切的污穢，罪惡。神是烈火。
與神同行就有烈火在身上，所以我要與神同行，才有機會被神的烈火所點燃。

到那日－審判臨到

珥3:1-21

時間：到那日，被擄的人回歸猶大和耶路撒冷時，神審判萬民的時候

猶大人要從被賣之地回來，將猶太人賣到外地的人，其兒女將被賣給以猶大人手中。

將犁頭打成刀劍，鐮刀打成戈柔矛→要作戰，軟弱的要說：我有勇力

耶和華啊！求你使你的大能者(武士，戰士)降臨

開鐮、踐踏－審判的時候，日月昏暗，星宿無光。耶和華要作他百姓的避難所

你們就知道我是耶和華你們的神

到那日－大山滴甜酒，小山流奶子，溪流有流水。埃及荒涼、以東為曠野，猶大必存到萬代。神未曾報復流血的，現在要報復－赦免。因為神住在錫安。

Why?

先知說明未來要發生的事－要歸回－作戰－審判－赦免

猶太人後來歸回但是沒有審判的事發生，推羅、西頓、非利士人後來也被滅亡被帶到遠方。猶太人歸回的審判應該是指末世的神到來－帶者大能的勇士來，爭戰及審判。

審判中，耶和華要成為他百姓的避難所，免於受死。

審判後有恩典赦免罪，享受與神同在的平安、喜樂。

末世時人們就知道耶和華是我們的神，因為屬於神的可以免於罪的人審判。

爭戰不是我們與惡者的戰爭，是神差遣神的大能勇士來幫助我們。

神是公義的，卻也是慈愛的，神要赦免我們的血罪。

How?

歸回－作戰－審判－赦免是屬靈的生命進程

首先歸回到神，與惡者的爭戰是難免的，審判中主掌權，最後救恩臨到，赦免人的罪，使人享受天國的豐盛。

猶大人歸回的第一階段已經完成，接著會才第二階段，還有許多人不認識神，他們在末世中將受審判，我們豈能不管他們呢？

凡求告耶和華的人必得救

約2:21-32

不要懼怕，要歡喜快樂，因為耶和華行了大事－曠野的草發生，賜秋雨甘霖，禾場必滿了麥子，新酒和油

神必補還過去所不足的，而且必多吃而飽足，你們必讚美行奇事的耶和華，在我以外並無別神。

我的百姓必永遠不至羞愧

以後，神的靈要澆灌在凡有血氣的－神的僕人和使女，你們的兒女：說預言，老人：做異夢，少年：見異象。

耶和華的日子來到前將有奇事，有血、有火、有煙柱，日頭變黑暗，月亮變為血，凡求告耶和華的人必得救。

Why?

供應與收取的都是耶和華，當人願意悔改，神把一切的豐盛給人，而且有餘。超過過去所不足的。

因為神要讓人明白他的心意所以賜下異象和靈在人中間。

歸向神的人，仰望耶和華的人必不羞愧，雖然途中有艱難困苦，耐心等待必要歡呼

末世之前有許多徵兆是以前沒有過的，所以稱為奇事。

有戰爭，災難、有燃燒、火光、有污染、火山爆發、月亮變血???等令人不愉快的事發生。

凡求告耶和華的人必得救。

How?

傳遞這樣末世的信息給還沒有認識神的人，凡求告耶和華的人必得救

神是供應一切的神，除他以外沒有別神。

神的救恩要臨到所有的人，無論人種、男女、年齡，福音要傳給普天下的人。

悔改復興生命之道

珥2:15-20

耶和華為自己的地發熱心－Jealous

宣告悔改的方式：定禁食的日子，宣告嚴肅會，百姓要自潔，無論男女老少

新郎、新娘要出內室洞房－放下自己的喜好，不要怕麻煩

教導祭司在祭壇及廊子如何向耶和華祈求，求神顧惜他的百姓，為神自己名的緣故

主的應允：必賜五穀新酒使他們飽足－生活上，下列受列國的羞辱－面子上，使敵人軍隊遠離，前後的蝗蟲趕入海中－威脅，精神上

Why?

發熱心，也是嫉妒的心，對於某事、某人的不滿與爭競的心。

全國的悔改帶來復興的契機－時間要定，使大家有志一同進行，造成風氣，所有人參加，

連新郎新娘最喜愛的事都要放下來，表示對此事的看重。

禱告神除了祈求神顧惜外，主要也是使神的名被高舉

屬靈的復興不僅在生命上得提昇同時也在生活上，精神上，尊嚴上均得到提昇與供應

How?

我對主是否大發熱心？是否有嫉妒的心促使我熱心愛主？嫉妒的心遠勝於其他的動力。

屬靈的復興從認罪、悔改開始，放下自己的喜好，認罪、敬拜神不僅是單一的個人，而是以 聚會方式進行，聖靈的火燃燒起來。

宣告嚴肅日要由有權柄的人來宣告。領導者有此覺悟。