Tuesday, September 7, 2010

歡歡喜喜的生活

羅5:1-5
因信稱義,就藉著我們主耶穌基督得與神相和
我們又藉著他,因信進入現在所站的恩典中。
並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
不但如此在患難中也是歡歡喜喜
因為患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥。
因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
Why?
因著我們願意信而得神的義,加上耶穌基督的救恩,我們得以和神相和,而且得神的恩典成為神的兒女,成為一家人。
而且是歡歡喜喜的生活。歡喜中沒有憂愁,沒有自憐。
即使在患難中也是歡歡喜喜的,因為我們心中有神來的愛及盼望在我們心裏。
相和=相安,peace
老練是有吃苦的心志,可以去承擔及適應一切的苦,心中有盼望就不會憂愁,有盼望就不會被環境的苦難所限制以致自哀自憐。以歡喜的心來面對,這是一份出於生命的喜樂。
不是因為苦難而喜樂,而是在患難中,我們能夠喜樂。這是進入神靈裏的生活
有盼望不是盲目的樂觀是具體的體認神在十字架上的愛,藉聖靈澆灌神的靈與愛使我們枯乾的心得以滋潤。
基督徒應該是常常喜樂的,如果真相信神,而且明白神的救恩。
How?
我是否喜樂,是的,我喜樂,不再憂愁,因為神是顧念我們的神。
我雖然知道目前的工作任務很重要,自己的能力也有限,但是更相信神必加添智慧能力給我,使我可以面對並且得勝有餘。
我要讚美神,唱歌歌頌神,神是佩得榮耀的主,是神的愛臨到了我。


Monday, September 6, 2010

因信稱義及復活的生命

羅4:17-25
It was credited to him as righteousness,這就算為他的義
亞伯拉罕所信的是那叫死人復活,使無變有的神
亞伯拉罕在主面前作我們世人的父:” 我已經立你作多國的父” 
他在無可指望的時候,指不可能生育的年齡,仍然相信他要作多國的父的應許的信心。
算為他的義也為我們這信的人:相信神使我們主耶穌基督從死裏復活的人
說明:信耶穌被交給人是為我們的過犯而且復活是為叫我們稱義
Why?
進一步說明亞伯拉罕因信稱義的道理及與我們的關係。
亞伯拉罕的信心實在是我們的榜樣,在一切指望都沒有的時候仍然相信神的應許。沒有抱怨,懷疑,不信反而心裡堅固,把榮耀給神。
因為亞伯拉罕因信而稱義的方法同樣可以用在我們的身上,我們相信耶穌基督為我們的罪死在十字架上而且復活,這就是福音。
福音包括兩個方面一個是相信耶穌基督在十字架上為我們的罪而死,第二方面是復活的生命要使我們得著新的生命,使我們得以稱義。復活的生命和赦罪一樣重要。
credit:得到credit,是神給的,不是我們憑自己能夠拿到的
How?
信心是在我們完全看不到指望的時候,完全下知道未來是有什麼事的時候,我們完全的相信神,相信神一樣供應,相信神一定帶領,相信神一定保守。
我不僅因信稱義而且有神賜復活的生命在我心中,不是以前老舊的我,是全新的我,是可以明白神心意的我,是可以得永生的我。
感謝神,讚美主。我不再憂慮我的前途!

Sunday, September 5, 2010

亞伯拉罕是先相信後才受割禮

羅4:10-16
亞伯拉罕的信就算為他的義,怎麼算呢?是在受割禮之前或之後?是在之前。亞伯拉罕受割禮是為他受割禮前相因信稱義的記號。亞伯拉罕相信之後29年才受割禮,所以是先相信
所以亞伯拉罕是一切未受割禮而信的人之父,使他們也算為義。
亞伯拉罕也是那些受割禮之人,而且按未受割禮而信之蹤跡而行的人之父。
神給亞伯拉罕的應許是因為信,不是因為律法。若是屬律法才得為亞伯拉罕的後嗣,應許就廢棄,信就虛空了。
律法不能使使人得救,律法叫人惹動怒氣,若沒有律法,人不知是否違反律法,也沒有怒氣。
人得以成為亞伯拉罕的後嗣是因為信,也屬乎思典,應許是給一切相信的人,也給屬律法的人和效法亞伯拉罕之信的人。
Why?
亞伯拉罕是義因信稱義的人,也受了割禮的人,保羅特別指出,信在前面,後面的割禮是記號,所以因信稱義是給沒有受割禮而相信的人,也給受割禮而且相信的人。
神給亞伯拉罕應許是因為亞伯拉罕的信,這是恩典。如果人必須行律法,那麼就不是應許了,也不要信了。那是工作所得的報酬,不是恩典了。
如果要依律法來成為神的後嗣,幾乎沒有人可以達到。窮人或軟弱的人更沒有希望了。
神應許亞伯拉罕的後嗣可以承受世界的應許。
亞伯拉罕是先因著信得到神的應許,雖然後來受了割禮,因此一切沒有受割禮的人也因這樣的信可以成為亞伯拉罕的後嗣,承受神的應許。受割禮的猶太,相信因信稱義一樣可以成為亞伯拉罕的後嗣。
How?
我們能夠成為基督徒是神的恩典,使我們這外邦人可以因耶穌基督成為神的兒女。
信心是一生的功課,天天倚靠神,也不看輕一切軟弱的人,因為我們都是罪人。
我的服事,我的工作,都是在服事神,應當祈求聖靈的引領,應當以心靈誠實來敬拜神,以順服神的靈來服事神。若非神的應許與恩典,我豈能做什麼事呢?願一切頌讚榮耀歸給神!


Saturday, September 4, 2010

行為以外蒙神算為義的是有福的

羅4:6-9
保羅再引用大衛的話證明在(work)行為以外蒙神算為義的是有福的。
大衛在詩篇32:1-2說:「得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的」!凡心裡沒有詭詐、「耶和華不算為有罪的,這人是有福的」!
所以福是加給受割禮的人,也給不受割禮的人。因為亞伯拉罕的信就算為他的義。
Why?
受割禮的猶太人,末受割禮的外邦人都是罪人,能得神赦免罪的是有福的。
只要信就能稱義就是神的恩典,不是因為行為稱義,是因為信心。
猶太人非常執著於受割禮的儀式,而忽略了信心,忽略了神真正的心意。以為有了割禮就可以討神的喜悅。
How?
有福的人是蒙神赦免罪的人,我能夠認識神,歸向神,相信耶穌基督的救贖是有福的。因為我的罪已經得神赦免。
罪已經得赦免就不要再受罪的轄制,不要再受罪的控訴。已經完全得自由。
任何人都須要神的救恩,以為行善可以有好報,不一定,行惡則必遭審判,唯有相信基督耶穌是唯一通到永生的路

Friday, September 3, 2010

亞伯拉罕信神,這就算為他的義

羅4:1-5
本章保羅以舊約聖經來說明因信稱義。
亞伯拉罕在猶太中被認為是因行為稱義,因為他遵行神的話,是義人。但是保羅藉創15:6的話," 亞伯拉罕信神,這就算為他的義" 。Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.
算:歸在帳上,由希臘字來看。credite
肉體在保羅書信中常用,肉體多指律法
亞伯拉罕信神所以才有行為-聽從主的話出吾珥去迦南。信心為根基然後才有行為。
又以做工得工價是理所當然的,不是恩典為例。惟有不做工得工價,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義
大綱:亞伯拉罕為何是義人?算為義?恩典與工價
Why?
猶太人認為亞伯拉罕遵行神的話所以是義人,歷代許多猶太人因為不遵行神的話語以致遭神的審判,承受苦難,因此他們以遵行律法為使命,如約書亞的宣告-敬畏耶和華。
問題是人因為有罪,無法完全遵行神的話語,歷代許多以色列人跌倒了,證明人的軟弱。靠著肉體而行,無法達成神的義,神因此給人開一條信心的路,只要藉著耶穌基督可以稱義。無須先做什麼工,只要相信。
相信是看不見的東西,是意願,是是否願意放下自己的問題。
神是`靈`要靠心靈和誠實來敬拜他。
歸在帳上,一筆勾銷。
How?
保羅熟悉聖經,因此以聖經的話來教導猶太人,如此的說明也足以叫不信的人啞口。
真理是存在的,惟有真理能夠永遠常存,真理就在上帝那裡。
我相信神,依靠神,相信神要醫治迪群,相信神要帶領我們全家走恩典的路,也是信心的路,在主的恩典中,耶穌基督的愛中,相信迪群可以承受化療期間所承受的。願主大能的手保守看顧迪群。


Thursday, September 2, 2010

因信稱義沒有什麼能誇口

羅3:27-31
怎能誇口,沒有能誇口。
稱義用何法?用什麼原則?只有信主這個原則或方法。不是靠行律法
神是猶太人的神也是外邦人的神。
神是一個,是受割禮的人、的神也是未受割禮的人的神,因為是因信稱義
我們因此要廢了律法嗎?不我們更是要堅固律法。
Why?
我們稱義是因為我們信,是神的恩典,所以沒有人可以誇口,沒有什麼可以稱比別人強的。
不是靠行任何事或是練出來的功而稱義,不是靠敬拜,服侍、行善、天天讀經禱告、參加聚會而稱義。
神是所有願意因信心來相信耶穌基督的人的神,不因是否行割禮,割禮只是外在的行為。重要在於是否接受耶穌。
似乎遵行律法不重要,保羅指出,不是這樣,反而更要堅固律法,信主的人更要遵行律法,因為我們行律法是信心的表現,也是本分,為使我們見證神,榮耀神。靠信心而行,非靠肉體而行律法
How?
我的服事是否成為習慣或是責任?是靠主還是靠人?
人在神面前,主看人的心,如果心在世界,人在教會又能如何?人往往看到外表的樣式,以為是敬虔,神看內心。只有真誠的信心與敬畏的遵行神的律法,在經過試煉中可以顯現真正的價值。信心是草木禾稭還是金銀寶石?
信心要建立在行為上,不是口舌上,行為不是靠肉體,因此先有信心才能遵行律法,靠著聖靈的引領。神賜下這唯一的路,「因信稱義」



Wednesday, September 1, 2010

稱信耶穌基督的人為義

羅3:21-26
神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證:基督耶穌的事在律法書及先知書中已經說明。
神的義加給一切相信耶穌基督的人,沒有分別身分,人種,職業
因為世人都犯了罪,虧欠了神的榮耀,如今蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖就白白的稱義。
憑藉耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義,因為神寬容人先時所犯的罪。
神在現今顯明他的義,使人知道神自己為義,也稱信耶穌基督的人為義
Why?
前面說:律法叫人知罪,神讓猶太人承接神的聖言,沒有義人在世上,那麼要怎麼辦呢?原來神已經有恩典的安排,讓耶穌基督成為挽回祭,藉著他的血及人的信,顯明神的義。
神的義就是人要知道神自己為義,而且稱信耶穌基督的人為義。神是愛,神是義,認識神的本質,人信耶穌基督是神的兒子,為人的罪得救來到世界,只要相信耶穌的人,也稱為義。如此簡單,仰望基督耶穌,就得到人永遠做不到的義。
基督耶穌的事在摩西的律法書及許多先知書上已經有提及了。不是人隨便說說的。
神的義是加給一切相信基督耶穌的人,所以不分別是什麼樣的人,大家都一樣。
神的義是恩典,是神寬容,是公平的,條件是相信耶穌基督。神目的在使人認識神,使人不受罪的轄制。
How?
有著感恩的心來領受神的恩典。更明白堅定這個信仰在我心。
更多認識神,經歷神,使神的名在我身上得以彰顯神的榮耀。
相信耶穌基督如此簡單的事卻讓人往往花數年的時間才做到,人的自大與罪原來是抗拒神的。黑暗是惜怕光的,有了光就沒有黑暗。