婚姻是家庭與國家的根基

代下21:1-11

約沙法把王位交給約蘭，因為他是長子，把許多金銀及堅固城分給他的其他6個兒子。

約蘭坐上王位就殺了他所有的兄弟及王子，要鞏固王位，手段殘忍如他岳父。沒有行他父親或列祖的道。因為他妻子是亞哈王及耶洗別的女兒。兕狠狡詐有名。

以東人及立拿人背叛猶大

約蘭在猶大諸山建築邱壇，使耶路撒冷的居民行邪淫, 使猶大人迷失，糟蹋自己

Why?

約沙法王雖然敬畏神卻因為與以色列王結親種下禍根。

約蘭受妻子影響，出手極狠而且兕惡，顯然有王位不保的顧慮，其他王子才能比他好。長子不一定在才能等各方面比較好。

約蘭行耶和華眼中惡的事不討神喜悅，只有八年在位時間，32-40歲之間掌王權。使猶大國百姓迷失，不知何為正途。

一國之君若不按正道而行影響社會風氣，民風變壞，國家的失敗、衰弱是有跡可循的。

How?

我身為長子也不表示有才華勝過其他弟弟，但是相信神給每個人不同恩賜，當珍惜而且彼此相愛。都是神所愛的。

對於惡事，惡人都要遠離，可以相處卻不可結盟共事，因為我們行的正不要懼怕。結親可能想政治連姻化解敵對關係，反而受禍害，婚姻不是工具。

婚姻影響一個人，也影響家庭，甚至也影響一個國家。我當重視此一問題，重視自己的妻子且要行在主的真理中。

得勝在乎耶和華

代下20:1-37

約沙法面臨敵人攻擊，知道無法對抗而舉國向耶和華祈求，無論大小、男女，猶大人皆站在耶和華面前禱告。

神藉先知回覆他們：不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們乃在乎神。要他們不要爭戰，只要擺陣站著看耶和華為你們施行拯救。

次日，約沙法告訴百姓：要聽我說，信耶和華你們的神，就必立穩；信他的先知，就必亨通。約沙法設立歌唱的人，讚美耶和華使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：當稱謝耶和華，因為他的慈愛永遠常存。

神使敵人互相撕殺，以致全軍覆沒，猶大人收拾敵人物品三天才收完。

約沙法的國得享平安，因為神賜他四境平安。

約沙法敬畏神，行耶和華眼中看為正的事，只是丘壇沒有廢去，百姓沒有立定心意歸向列祖的神。唯他又與以色列王亞哈謝交好，亞哈謝行惡太甚。神破壞他們合作造船。

Why?

約沙法再一次依靠耶和華戰勝仇敵，見證這位神。

勝敗不在乎你們乃在乎神。信耶和華你們的神，就必立穩；信他的先知，就必亨通。是信心的表現與神的應許。

約沙法雖然敬畏神，但是他的媳婦，兒子卻反其道，可能使百姓迷惑，約沙法也沒有教導他兒子遵行耶和華的話語。以致百姓沒有立定心意歸向耶和華。

17:6說約沙法除掉一切丘壇，與本章衝突，應該是約沙法只是禁止百姓使用這些丘壇，山頭上常被視為聖潔而立有外異教的像。

約沙法與亞哈交好，已經惹神忿怒又再一次與亞哈謝交好交好，引來神的干預破壞。人的本性與罪使人屢次悖逆神。

How?

依靠神必得勝，必安穩，必亨通是千古不變的真理。我要牢記。

人卻常常自以為聰明，或是在平靜安穩中忘記了神，以致犯下錯誤。我要提醒自己謙卑。

面對異教常有許多處理的難處，百姓的心也不易完全順服，執政掌權者對於社會風氣有示範作用，做該做的事，因為人心皆惡，若非忠心依靠耶和華，不能得勝

存敬畏耶和華的心是一生之事

代下19:1-11

約沙法王去以色列幫助亞哈王，愛那恨惡耶和華的人，耶和華的忿怒臨到。

約沙法在戰場中，雖行耶和華不喜悅的事，危急中呼求神，神仍然幫助他。

但是因為約沙法王從國中除掉木偶，立定心意尋求耶和華，先知告訴約沙法王，所以神仍然看顧他。

約沙法持續以耶和華為王，設立全國各地審判官，判斷不是為人，乃是為耶和華。從利未人和祭司及族長中派定人，為耶和華判斷，聽民間訴訟，鼓勵大家當壯膽辦事

屬耶和華的事和屬王的事分別有人來管理。

Why?

約沙去開始關注內政問題。

約沙法因自己喜好去幫助亞哈王惹耶和華忿怒，但是因為他敬畏神，所以神沒有追究他。當幫助軟弱的人，但是不是去幫助惡人。

立定心志尋求耶和華的人是神喜悅的。這是一生的功課。

審判不可因人而定，乃是要為耶和華而定，因為神不收賄賂，不偏待人。人會受這些影響。

宗教與行政分別有人辦理，可以減少負擔而且不致混淆工作性質。政教分離。

How?

公正的法律制度要以耶和華為重，存敬畏耶和華的心

助人要看對象不是隨便助人，要勸導惡人歸神，但是不可幫助他行他要做的惡事。

敬畏神的人也會迷失自己，詢求了神卻不聽從，等於沒有詢求。當常常省察自己。

蒙福與遭禍的選擇

代下18:23-34

米該雅照耶和華的話說，但是卻遭不相信的亞哈王囚禁，且受苦。但是他仍然說：眾民哪，你們都要聽。聽耶和華的話。

米該雅回答西底加，當他進嚴密屋裏躲藏時就看見是耶和華與他說話了－指逃避敵人躲藏時。

以色列王改裝上陣以為可以逃避亞蘭人的追殺，亞蘭人的目標也只想教以色列王，不料有一人隨便開弓就射中以色列王，以致戰到日落就死了。如米該亞所說的。

Why:

本段文章主旨：米該亞是屬於耶和華的先知，屬神的人－尋求神的人蒙祝福

以色列王顯然在意可能是耶和華的話，但是自以為他可以用自己的智慧勝過，沒有想到生命在神的手中。

先知米該雅按神的話說，不合人的心意，卻遭逼迫，是真正屬於神的知知應有的勇氣與順服。

以色列王改裝上陣，猶大王卻穿王服上陣，易遭敵人攻擊，顯然兩國關係仍然是以色列占強勢

約沙法呼救，耶和華幫助他，使他免受亞蘭人攻擊。

以色列王想逃過耶和華的話，自以為聰明的人是不能逃避神的懲罰。呼求神的人即使在危險中仍得平安。

屬於神的預言必定成就－神先知的話。

How?

討神的喜悅不要討人的喜悅，即使要受苦，主必掌權，說實話通常不是人喜悅的，人愛聽謊言。

呼求神的人且遵行神話語的人得神祝福，悖逆神又自以為是的人必不能逃避自己的罪。

成為神的先知要有受苦的心志。真正神的話必定成就，而且是符合聖經的原則。

我當認真尋求神的話語，遵行神的話語。

新屋衛星接收站2009-11-26

蒙福中的迷失

代下18:1-22

約沙法王大有尊榮資財，與正哈結親，帶來猶大國後患。

約沙法本來防備以色列的，後來與以色列和好，且願與以色列並肩作戰。

約沙法在行事前要問耶和華是對的，可是問了之後並沒有聽從，也是白問。

先知的話語是真是假不易判別，400人說一樣的話，只有米該雅說不討王喜悅的話。

Why?

是否為耶和華先知的話，1)當以先知的生命情況來看，2)神的話必成就，非神的話必不成就，3)神的話使人親近神，榮耀神。

一個一切都順利時容易忽略神的原則，以自己的原則為原則，與以色列結親以為使兩國和好，結果帶來後患想不到。

詢問耶和華的話，卻不遵行，也是枉然。

先知要有說實話的勇氣

How?

我是否也會尋求耶和華的話，而最後選擇自己喜歡的道路！切記，小心！

天天要與神同行，以免失去真理，自大而不自知

蒙福的人，最容易迷失在假象中，失去明辨神心意的靈 。

尋求耶和華，耶和華就堅固他

代下17:1-19

約沙法王接續他父親做猶大王，奮勇自強，防備以色列人，安置軍兵在猶大名城有96萬精兵，比他父親多許多。

約沙法尋求他父親的神，不尋求巴力，神與約沙法同在，堅定他的國。四圍各國進貢。

約沙法派臣子祭司等走遍猶大名城教導百姓耶和華的律法書。

Why?

只因為約沙法尋求耶和華，耶和華就堅固他的國。

猶大當時的敵人是以色列，原來是兄弟之邦。可惜信仰不同。

約沙法教導百姓認識耶和華的律法，使信仰不僅在王室也在百姓中，使百姓知道所信的。不是迷糊的信。

How?

我同樣只要遵行耶和華的律法，凡事敬畏神，神就要堅固我一切所行的。

有神同在沒有什麼好懼怕，人當懼怕神而非世界的一切。

我不僅要尋求神也要教導弟兄姊妹更多認識神。

信仰生活的持續

代下16:1-14

亞撒王36-41年的晚年當中，以色列來攻擊猶大，修築拉瑪，王沒有依靠耶和華卻藉金銀來請亞蘭王便哈達不要與以色列立約，去攻擊以色列。先知提醒反而被囚，一反過去的做法。

晚年亞撒王腳有病也只求醫生卻不求耶和華。

作王41年而死，百姓仍然相當尊崇他，堆滿許多的香在他墳墓中。

亞撒王當先知來提醒他沒有依靠耶和華，神必使亞撒王有爭戰的事，沒有亞蘭王，還有古實人，路比人，他們的馬兵也很多。

Why?

一個一直敬畏神的人，到了晚年卻不再依靠耶和華，令人難過，信仰在和平的日子中，忘記了神的恩典與權能。20年平安無戰事，人反而軟弱。軟弱卻又背逆，無法聽別人的建言，先知也被囚。

人生病多找醫生，聖經中質疑，王沒有求耶和華，表示心中沒有神，耶和華才是真正的醫治者，因為前面的罪已經使王生病，病了依然不求神以致惡化。人的身體好壞神有權來決定得醫治或否。

亞撒王因為生前的功蹟，令猶大國強盛，平安，因此猶大人對他仍然感恩懷念，對於他是否依靠神並不知道或不那麼在意了。

How?

信仰是每天的功課，時刻不可輕忽，隨時會受撒旦的攻擊而離開神。

人喜愛平安，但是沒有警覺的平安容易令人落入試探和網羅中，因為苦難使我緊緊依靠神，在經過神的恩典後更要緊緊依靠神，不可驕傲，常存謙卑的心在主前。

勿成為晚節不保的人，要隨時提醒自己，為自己讀聖經。

尋求神必尋見神

代下15:1-19

亞撒利亞先知告訴亞撒王：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在，你們若尋求他，就必尋見，你們若離棄他，他必離棄你們。以色列人不信真神已經好久，但他們在急難中歸向耶和華以色列的神，他就被尋見。

亞撒起來剛強壯膽，除去一切可憎之物。重修耶和華的壇。

亞撒15年3 月聚集民眾在耶路撒冷將擄物中取牛700隻，羊7000隻獻給耶和華，並且立約要盡心、盡性地尋求耶和華，凡不尋求的必被治死，他們就大聲歡呼、吹號、吹角向耶和華起誓。

耶和華就賜他們四境平安20年。

亞撒王貶了太后瑪迦的位，因為她造了可憎的偶像亞舍拉，亞撒將偶像砍下並且燒在汲倫溪邊。

Why?

亞撒王認真的尋求耶和華所以神賜他四境平安

亞撒王讓百姓同心合意願意尋求耶和華而且在神面前立約，使他可以來處理太后瑪迦造偶像的問題，畢竟太后有一些權勢在。在掌權15年後才處理。

千古不變的真理：順從耶和華，耶和華必與你們同在，你們若尋求他，就必尋見，你們若離棄他，他必離棄你們。主動的尋求在於人，人可以選擇要或不要，機會均等。

How?

認真尋求神的人必定可以尋見神，我也認真的尋，也尋見神，只是有時候仍有軟弱....

王因為認真尋求神，耶和華也帶給王得勝與平安，自然也容易帶領百姓來歸向耶和華，全民立約不是容易的事，是排他性，是沒有可以自由或強制的，卻是真理，真理本身是排他性的，民主社會反而使人信仰也迷失，但是仍然比社會主義國家好。

我在所在的職分中也要認真尋求神。

耶和華是幫助軟弱的

代下14:1-15

亞撒接續亞比雅(亞比央)作王，國中太平十年。行耶和華眼中看為正的事。除掉外邦人的壇，打碎柱像，砍下木偶，除掉猶大各城的邱壇和日像。

亞撒said to judah, "we have sough the Load our God; we sought him and he was given us rest on every side"

古實人100萬人，亞撒帶兵迎戰，猶大僅有58萬人的軍兵，亞撒呼求耶和華："唯有你能幫助軟弱的，勝過強勝的，求你幫助我們！你是我們的神，不要容人勝過你" 。耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人手中。

why?

祖母瑪迦及祖父波羅安、父親亞比雅縱容，使得猶大境內偶像、邱壇等充斥。亞撒除去一切偶像遵行耶和華的道有行動。不看祖母情面。知道耶和華使他們有土地。

亞撒以一國之尊要求百姓侍奉神－耶和華，得享10年平安，使猶大國可以強盛，百姓得安息。

亞撒承認耶和華而且認定，唯有耶和華能夠幫助軟弱的人，勝過強盛的，在危難中呼求耶和華，因為他平日敬畏神，神就回應。

亞撒的建設城池使猶大脫離埃及的轄制。波羅安曾被埃及管理。

How?

耶和華是幫助軟弱的，不是說信靠耶和華的是弱者，而是因為有耶和華同在，我們不怕世界的強權。我們在神面前存謙卑的心。因為神是萬王之王萬主之主。

亞撒能夠堅決執行他信仰的行動，首先他除去祖母的權勢才能進行改革，改革中一定有攔阻，改革要有勇氣，依靠神。

在當時環境下，一定有愛神的人在亞撒的周圍，使他真認識神，我們今天也在做同樣的事，使我們的後代，我們周圍的人認識耶和華這位真神。當盡我們所能使人認識神。

爭戰的禱告呼喊

代下13:1-22

亞比雅依靠耶和華勝過不依靠耶和華的耶波羅安

亞比雅在猶大作王３年。

亞比雅僅有軍兵40萬，以色列有軍兵80萬，以亞比雅在洗瑪臉山上對耶波羅安及以色列眾人指出他們離棄耶和華，要以色列人不要與你們列祖的神爭戰，不料以色列人已經在猶大人前後設下伏兵，猶大人吶喊呼求耶和華，祭司吹號。神就使耶波羅安和以色列眾人敗在猶大人面前。以色列人仆倒死亡有50萬人，從此耶波羅安不能再強盛。

耶和華曾立鹽約：永遠的約，大衛和他子孫要做以色列的王。

王上15:1-8 亞比雅並非好王，行他父親所行的一切惡。

Why?

亞比雅雖然僅做王三年，卻認識耶和華，蒙神看顧。沒有受他父親晚年虛假的信仰生活影響。

亞比雅帶猶大人出去應戰知道實力沒有以色列人好，但是他知道他是靠耶和華來爭戰。因此不依靠兵多馬勇。40萬的軍兵對抗80萬在人來看不可能得勝，而且敵人前後設下伏兵。但是耶和華才是讓人得勝的神。

不信神的人，告訴他要依靠神，若是不聽，自己的失敗是因為自己的罪。

大衛的子孫－耶穌永遠作王，而非大衛後代幾個子孫，神也希望他們可以承接以色列國，但是人失敗了。

How?

Abijah成了一個好的典範，依靠耶和華勝過依靠人。今天我們也常常遇到這些困難，我們的信心常常軟弱，因為沒有真心依靠耶和華。

我知道耶和華，但是是否真的認識，在爭戰時前猶大人大聲呼喊，然後奮力向前爭戰並且有殺喊聲，祭司吹號。爭戰是先禱告，呼求耶和華。

禱告時不用管別人如何，單單仰望神，憑信心依靠神，呼喊耶和華，只要我們所行是榮耀神，神必垂聽！

保險公司沒有滿足我醫療的保險，神才是我最大的保險供應者，相信神必加倍給我！

人的變與不變

代下12:1-16

羅波安的國堅立，強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也隨從他。

羅波安行惡，因為他不立定心意尋求耶和華。聖經中給羅波安的論定。

埃及王示撒上來攻擊羅波安王，打入耶路撒冷，先知示瑪雅告訴羅波安王離棄神，所以落在示撒手中，王和以色列眾首領都自卑，稱耶和華是公義的，神就不滅絕他們，但是要他們知道服事神和服事外邦人的分別。

示撒奪走聖殿及王宮的寶物，所羅門製造的金盾牌也被奪去，羅波安用銅牌代替。

Why?

羅波安遵行神的話只有三年，人順利強盛就忘記神，以為是自己的能力而驕傲。

羅波安雖然堅固邊防，加強防衛能力，仍然無法勝過示撒攻擊，人若離棄神，再多兵馬也無法勝過敵人。神藉著埃及王示撒要來警告羅波安。

服事神是喜樂的，雖然一切以神為尊，同樣神也為人預備一切所需，賜下平安。服事外邦人就沒有尊嚴，沒有選擇的權利，成為綑綁，成為痛苦的，失去自由。在神裏才是真自由。

金盾牌是所羅門的誇耀，羅波安無法守住，卻用假的代替真的，人生也成為虛空，欺騙自己也欺騙別人。

How?

人得意中最容易自大，忘記神！掌聲與讚美只是短暫的鼓勵，合神心意的喜悅才是真正的喜樂。

世界的一切誇耀都會改變，一切珍寶都有可能失去。抓住什麼才是永恆？抓住神的話語遵行他的話語。

我的人生也有虛假的地方？我在乎的是外表？在乎神怎麼想嗎？如果我是耶穌，我應該怎麼做？怎麼說？人永遠愛虛浮與安逸的生活是本性，不容易改變，人見異思遷，追求自己的利益是容易改變的本性，也不易改變。唯有持守對神的信仰才能使人性漸漸改變。

人性的敗壞遺傳

代下11:1-23

波羅安想以武力奪回以色列，召聚18萬人，被神派先知去阻止。

波羅安堅固國內邊城，加強防衛

因為北國耶波羅安自行設立祭司，拜牛犢，不許利未人服事，因為他怕以色列人回耶路撒冷敬拜神而失去統治以色列。於是專人敬拜耶和華的利未人及以色列人回來耶路撒冷，使波羅安強盛3年

波羅安也學他父親娶妻立妾共78個生28個兒子，又特別愛拜偶像的押沙龍女兒瑪迦。

Why?

波羅安看到父親治國的艱難，卻沒有看到只有愛才能使人心服，真正的為王。

波羅安遵行神的道只有3年，受到外邦人女子的影響，也是受所羅門晚年的影響，壞的習慣很容易傳承下去。

少數北國的人因為信仰的真理到來到猶大，但是更多的人卻願意留在以色列與偶像、離開真理過違背耶和華的生活。

波羅安本來還以耶和華為神可惜好景不長，人受周圍的人影響很大，尤其是妻妄影響，欣淫亂開始敗壞。也為他的兒子們多尋妻子，享受肉體的慾望沒有時間親近神。

How?

波羅安延續父親所羅門的迷失，家庭教育徹底失敗，導致國家也走向滅亡。

浮濫的愛，愛美女不是真愛，私慾只會帶來失敗與愁煩，眼前的喜樂帶來無窮的後患。

人性的一面也是喜愛享樂，但是總要在耶和華的保守下，在神的話語中才能得到真正的喜樂。享受自己工作勞力後所得的是真正的享受。

靈裏的老人與少年人

代下10:1-19

波羅安接續所羅門做王，以色列人因為所羅門使他們負重軛，做苦工，請求使他們輕鬆些，王不採納他父面前老年人所說的，卻使用與他一同長大的少年人的話，要更加重他們的重擔且苦待他們。以色列人於是離開波羅安，分為南北國，這是出於耶和華，要做耶波羅安統領以色列10支派。

Why?

因為所羅門王晚年離開神，令神傷心，因此神定意要削減猶大國，另外建以色列國由耶波羅安來管理，為了延續與大衛所立的約，使猶大仍然有人持續作王。

少年人的言語常常沒有恩惠，憐惜的心在其中，好勝、好強的心多。老年人比較懂人心。

How?

我是老年人？少年人在靈裏，要成為老年人，更懂與體會神的心，明白人性的惡，知道如何行是討神喜悅。

少年人有衝勁，有活動力，在主裏的愛要像少年人。

人追求什麼

代下9:13-31

所羅門每年有金子666他連得(25tons)，及其他商人、阿拉伯諸王，省長等送的金子，銀子，在位40年至少得26640他連得金子(1000tons)。

建金擋牌200面x3.5kg=7000kg=7tong, 金盾牌300面x1.7kg=5100kg, 合計12.1tons

製造象牙的大寶座用萬金包裹，有六層臺階，扶手，金腳凳。

所羅門財寶、智慧勝通天下的列王，大家都要聽神賜給他智慧的話。馬匹多、銀子多、香柏木多如山上桑樹。

Why?

誇耀所羅門在位時國家的富裕，強大，統管的領域從大河到埃及邊界。

金子多，銀子幾乎不值錢的富裕豐盛。自己設立象牙寶座也是極昂貴的東西。

只說所羅門王的富並不提所羅門王的晚年，提醒目前在外邦的以色列人自信心，他們曾有無比的豐盛與榮耀。

豐盛的金子與榮耀反而容易使人迷失，忘記自己是誰、忘記神。人追求金錢，永遠沒有底。全世界最富有的人，以色列最後是從他開始敗壞。

How?

神要給的豐富無人可以抵擋，神是我們的供應者，無須為生活憂慮，當求祂的國與祂的義！

金銀豐富、國力強盛，有智慧的話，但是如果沒有神，或不聽神的話，這些都要逝去，沒有留下一點點。

我追求的是什麼？得神的喜悅，有了神就有了全部！

祝福、豐盛來自耶和華

代下9:1-12

示巴女王因為聽聞所羅門王的智慧及名聲而來耶路撒冷見所羅門王，用極難的問題來問所羅門，所羅門將她所有的問題都答上了，沒有一句不明白的，不能答的智慧，加上宮庭的飲食及所羅門的僕人群臣，宮室華美，示巴女王對於所羅門傾倒佩服。

希蘭僕人送來極多的俄斐金子、壇香木等，所羅門用來建聖殿和王宮的臺，及琴瑟，猶大地沒有看到這麼多的

示巴女王帶來的禮物有金銀寶石4.5噸，香料極多 ，以後沒有看到這麼多的香料。

所羅門王也按示巴女王所贈的回贈給她。

Why?

顯示所羅門的名聲已經傳到附近許多國家，甚至更遠的國家。

所羅門門因耶和華賜的智慧及豐富，羨煞示巴女王，也令四圍各國佩服。

示巴女王帶的香料及希蘭僕人送來的俄斐黃金數量之多，以後再也沒有見過。

這一切都是耶和華所喜悅而給的賞賜，沒有一個以色列王有如此的豐盛。

How?

蒙神喜悅就蒙神祝福，福氣的源頭是耶和華。

智慧來自耶和華，要向耶和華求智慧。

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The deeds God finds pleasing are those done in service for Him.

所羅門的其他事蹟

代下8:1-17

記載所羅門的其他事蹟。

所羅門建造聖殿及自己的王宮共20年，但是建造自己的王宮時間長。

以後才去建設其他城市，積貨城屯車輛兵馬，

不屬以色列的外邦人後裔作為服苦的勞役，以色列人為戰士或監管工人

所羅門不讓法老女兒的妻子住在約櫃所在的大衛的宮裏。

所羅門按大衛的規定安排利未人在聖殿服事

Why?

說明所羅門與外國的關係及自己國力的強盛。

ps. 臨時接任今天早晨主日敬拜，無時間完成讀經默想

天天求神保守有敬虔的心

代下9:1-22

所羅門獻祭預備牛22000隻羊12萬隻，大衛迎約櫃獻公牛7隻，公羊7隻，百姓每人得餅葡萄位肉各一份

以色列眾人見主的榮光充滿就俯伏叩拜，稱謝耶和華：「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存。」

運約櫃進聖殿為前召聚以色列眾人在7月節前來王面前，直到7月23日王遣散眾民，各歸各家。全國各地守節七日，第八日設嚴肅會，行奉壇禮7日守節7日，百姓心中喜樂。因耶和華所賜的恩惠

主夜間向所羅門王顯現，回應他的禱告，神的心，神的眼必常在這殿中，若稱為我名下的子民，自卑、禱告、尋求神的面，轉離惡行，神必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。

神也有但書如所羅門的禱告，必須遵行神的話語，否則將他們自這地拔除，這殿雖高，人必譏笑。

Why?

所羅門在聖殿完成時的禱告蒙神喜悅所以大有榮光。獻祭規模甚大，相對於大衛的獻祭有過多傾向，百姓在實質上沒有什麼意義，恩惠。

百姓喜悅是因為看見神榮耀恩惠在王及百姓身上。

神回應所羅門的禱告，稱為我名下的子民只要願意到神面前來悔改，轉離惡行，神就赦罪、賜恩典。

這件事不僅在耶路撒冷有慶典，在以色列全地也有守節的活動，是全國性的大慶典。象徵全民以耶和華為神。

對於已經被擄在外邦的以色列人重新看這段記載，心中明白知道這在所羅門時代已經有神的應許存在，他們如今會如此悲慘是因為他們犯了罪，沒有遵行神的話語，以致神離開了他們。獻祭東西雖然多，不如確實遵行神的話語。

How?

獻祭不如遵行神的話語，神看重人是否敬畏祂勝過獻祭的牛羊

神顯現給大衛，如今也顯現給所羅門，使他明白神喜悅他的禱告與聖殿建立。同時一再叮嚀若行與若不遵行神話語的結局大不同。

誘惑天天有，要切記在心中，不可給撒旦留地步，好像每天都要預備心爭戰，與世界的惡者爭戰，與不要被罪擄去，淫亂、驕傲、盲目。一時蒙神悅納，不代表永遠不會犯罪，要看人是否一直存敬畏的心。

赦罪之恩的禱告& No Deal

代下：6:18-42

所羅門繼續為著百姓向神禱告。這殿是你應許立為你名的居所。

願1)晝夜看顧這殿，垂聽僕人的禱告祈求

凡在此禱告，向聖殿的方向禱告的2)赦免罪，公義彰顯，定是非 3)被神懲罰的蒙赦免罪 4)受災禍甚苦的，無論舉手、祈求蒙垂聽赦免 4)外邦人來禱告的也蒙垂聽，使神的名萬民都認識 5)出外爭戰禱告，得勝6)因得罪神而被仇敵擄去被擄之地，回心轉意，認罪悔改，盡心服事神，赦免過犯，為他們伸冤。

祈求神起來和神有能力約櫃同入安息之所－聖殿。願祭司披上救恩，你的聖民蒙福歡樂，不要厭棄你的受膏者，記念向僕人大衛所施的慈愛。

Why?

神的能力在這聖殿中，所以凡向這殿祈求禱告的人都蒙垂聽，赦罪。

赦罪遠比蒙成就禱告重要。人受苦難多是因為自己的罪。

無論是否為以色列人或外邦人，神看人心不看人的種族

求神起來，arise，進入安息之地－聖殿。神已經來到地上？所以說起來

祭司披上救恩，才能進入聖殿，祭司仍然是人，不能見神所以要有救恩

How?

如果是我，我會如何禱告？為誰禱告，為百姓禱告。但是包括那些情形下求神垂聽。我可能疏忽的是外邦人，被擄的人，出外爭戰的人。

神有赦罪之恩，這是最重要的事，勝過事情成就。我的禱告祈求什麼？

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Why didn't Jesus accept the devil's offer of ruling all the kingdoms of the world right away? He could have avoided the cross. But that would have gone against God's plan for Him- to give His life on the corss, to be resurrected , and to sit at the Father's right hand in His kingdom. Satan's offer of a shortcut was no deal at all.

Whenever you are offered a shortcut to happiness, watch out to see who's behind the casher's counter!

The best way to escape temptations is to run to God.

在高位是為了見證神，讓神居首位

代下6:12-17

所羅門向耶和華的感恩禱告

所羅門在臺上當著以色列眾人面前跪下，向天舉手禱告

耶和華以色列的神：定位

神應許了大衛，神守約施慈愛，成就了聖殿的建造

求神成就他在大衛身上的話應許：你的子孫若謹慎自己的行為，遵行神的律法如大衛一樣，就不斷有人坐在以色列國位上。

Why?

所羅門的禱告中的神的應許主要包括神對他百姓的愛，神絕對的道德標準及神聽禱告及赦免的恩典。

感恩耶和華的眷顧以色列，應許大衛，願神在大衛的應許及恩典也能夠持續到大衛的後代子孫，包括所羅門身上。

一國之王都尊神為大，更何況百姓，也要尊神為大。有示範作用。

How?

神給人有某個高度使人看見，更是好的機會榮耀神，更要尊主為大，不是自己居首位，是耶和華居首位。

導向神的話語，謹慎自己的言行就是蒙福的確據。

約櫃內是神與人立的約

代下6:1-11

幽暗之處：dark，dark cloud。隱密之處。

耶和華華向大衛所應許的已經成就了，應許1)選擇耶路撒冷作為他名的居所，2)揀選大衛治理我民以色列3)大衛的兒子為神建殿。

所羅門接續大衛的王位，所以為耶和華建殿

聖殿中放置約櫃－就是神與以色列人立的約

Why?

所羅門的禱告，表示自己的下足，完全是因為神的應許，有有這榮耀來建神的殿，這也是神的榮耀。

神住在隱密之處，有雲、有光彩、有幽暗。不是人所能明白的地方。

約櫃不是最重要，重要的是神與人，以色列人所立的約－所說的話

How?

神如今仍然在隱密之中，也藉聖靈住在我們心中。我因著經歷神，我不能否認神的存在。

立約的精神是要人遵行神的話，是蒙福的依據與應許。

我們都本來不配的罪人，如今因神的慈愛，我們也可以成為真以色列人。

耶和華本為善

代下5:1-14

約櫃進聖殿，主的榮光，雲充滿聖殿，祭司幾乎無法供職

所羅門七月召集以色列長老、各支派首領、族長到耶路撒冷，由祭司抬約櫃上來。

約櫃內只有兩塊石版，摩西在何烈山所放的。

當時祭司不分班供職，敬拜讚美歌唱，吹號的有120人。揚聲讚美：「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存」

Why?

是當時全國的大事，上一次是大衛迎約櫃到錫安時召聚眾人來。現在由錫安抬到聖殿。

約櫃內只有石版，寫著神的十誠，也是神對人的基本要求，是蒙福的依據。

耶和華本為善，神所行、所說的都是好的，對信祂的人是有福的。

他的慈愛永遠長存，神不撇棄他的子女：經過許多苦難後體會更深

以神立國的以色列特別要紀念這件聖事-神的榮光充滿聖殿。

How?

主的聖靈充滿我，使我全然伏服在神面前，全然順服。先順服才有神的工作

耶和華本為善我就沒有怨言，知道耶和華的慈愛永遠長存我就有喜樂平安！

無論這段時間遭遇什麼樣的事只要我持守神的道，相信神必帶領我走出困境，開創新局。讚美神。

成功不必在我，為善不為人知，神都知道！一切都屬於神的！榮耀歸神！

神的器皿

代下4:1-22

描述聖殿的設備－海、十個盆、十個金燈台、十張桌子、一百個金碗、盆、鏟、碗等

海可以提供3000人洗澡的水(3000baths：60000公升的水, 王上7:26 2000baths)，只有祭司可以洗，每人洗澡約22公升水

戶蘭又為祭司院及大院的門裝飾、柱上的球裝飾、銅牛、石榴、網子等皆由銅製造的。使用銅不計其數。

金壇、陳設餅的桌子、燈臺、燈盞、鑷子、盤子、調羹、火鼎、殿門、至聖所的門都是金子做的。

Why?

聖殿是至聖的地方，一切都要很講究，很重視，表示所羅門王的重視，希望以色列民也重視。

神的殿其實也很簡單，主要是獻祭及點燈的器具.

數字抄寫錯誤是人的錯。

靠近至聖所的設備皆由金子打造，外圍的則由銅打造。可以存到永遠。

How?

聖潔的器皿必須是純潔、如金子一般，被神所用的器皿就要如此。器皿有大有小皆有其功用。

我們在神面前恩賜不同，皆可以被神所使用，神要使用先要有願意的心，其次是事聖潔、敬畏的心

如今已經沒有聖殿，金和銀都已消散，雖神的話語不改變。耶穌賜不救恩，引領人歸主，聖殿已經是在人心中，人當思想自己與神的關係？被神所用。神藉各樣苦難來造就人成為再用的器皿。不要有怨言、當存喜樂的心。

聖殿的含義

代下3:1-17

所羅門在位第4年 2月初2日開工建造聖殿,位在摩利亞山，即亞伯拉罕獻以撒的地方，大衛在犯罪後，神的使者出現的阿珥楠的禾場。

聖殿長27m寬9m，又殿前廊子長9m, 寬9m,高54m

至聖所長9m寬9m

殿前兩根柱子高16m, 柱頂高約 2m, 右邊一個叫雅斤：祂建立，左邊叫波阿斯：祂是力量

Why?

在位後4年才預備好，包括材料，人工、國位穩固等

建築型式及大小皆由大衛藉神指示的。

柱子是見證，見證神是創造者，是我們的力量與依靠

How?

神出現的地方，神會再次顯現，因為是特別有意義的地方，神在我生命中出現的地方，對我也特別有意義。

聖殿並不算大，但是是否有神同在才是最重要的事。我的身體就是神的殿，我如何看待、對待神的殿呢？我的見證如何？

服事的心與私心

代下2:1-18

所羅門要建聖殿同時也要建自己的宮室。

所羅門求希蘭王如待他父親大衛一樣送香柏木給他，他要為耶和華建造殿宇。他要建造的殿宇甚大，因為我們的神至大，誰能為他建造殿宇呢？我是誰？能為他建造殿宇嗎？不過是在他面前燒香而已

所羅門使用境內外邦人15萬3600人來做苦工。

所羅門提供希蘭王小麥、大麥、酒、油皆4400千公升－115000加侖換取砍伐香柏木。

希蘭王對於大衛及耶和華相當敬佩，稱頌耶和華，且願派一名巧匠來協助建聖殿。

Why?

所羅門要為神建殿，同時也想藉此使自己住的更好。

希蘭理王幫助大衛是自願的，幫助所羅門門是因耶和華及大衛的緣故－感恩

當時的國勢使外邦人都知道是耶和華幫助以色列，是以色列的神。不是外邦人的神！

所羅門以謙卑的心來建造神的殿。

How?

為神做事同時也為自己留好處，不可取，但是為神擺上，一定會得好處－蒙福。所羅門不僅為自己建殿還為他的埃及妻子建殿就更錯了。

所羅門開始的意念是好的，謙卑的，以後慢慢走向世界。

人的私心很可怕，要常常在主面前省察自己的心，問自己這樣行是榮耀神嗎？

代下－合神旨意的祈求

代下1:1-17
所羅門國位堅固後，所羅門帶領眾人去基遍耶和華的會幕前向神獻祭，是神人摩西所造的，除了約櫃被大衛帶到耶路撒冷，其他東西都在基遍
耶和華喜悅所羅門的獻祭，當夜問所羅門：「你願意我賜你什麼，你可以求」
所羅門答覆：1)希望神成就應許在父親大衛身上的話，2)神立他為以色列的王，民甚多，希望神賜智慧聰明
主不僅賜所羅門智慧，甚至連他所沒有求的貲財、豐富、尊榮都賜給他。
Why?
所羅門國位堅固後，他知道是耶和華使他堅固，他更沒有忘記神的會幕，大衛已經許久不敢去基遍的會幕了，忽略掉了，所羅門重視神。
神喜悅時也是立即反應，問所羅門要求什麼？
所羅門有謙卑的心，不求世界的物，自己的壽命，只求神的旨意成就及有智慧管理百姓。是合神心意的祈求
神是萬有的神，神可以給所有的一切，也可以收回所有的一切。
How?
神問我要什麼？我要明白神的旨意，賜遵行神話語的能力，管理的智慧
我是否常常祈求許多不合神旨意的禱告？

合一的建殿

代上29:1-9

大衛對會眾說明所羅門還小年幼嬌嫩, 期望大家協助所羅門建殿，表明自己建殿是為了神，除了預備各樣的材料以外，大衛自己也拿出自己的積蓄－金：110噸，銀240噸。

族長、各支派首領，千夫、百夫長及監管王工的官長也都樂意奉獻，金：190噸，銀：375噸等。

Why?

大衛拿出自己最後的奉獻，除了期望大家協助所羅門建神的殿，強調這工程是為了耶和華不是為了人。

建殿不僅是大衛的心願，更期待也是會眾的心願，奉獻要樂意獻上，做神殿的成為萬人的殿。

How?

教會建殿是為了神的工作、神的名，不是為彰顯人，所以建殿不是個人的事，是所有會眾的事，是所有願意、且樂意獻上的才是合神心意的。

神的工作往往也不是個人來成就，而是弟兄姊妹加上神的靈來成就的。

剛強壯膽去行

代上28:11-21

神聖殿的樣式及相關內外設施建築、器皿的樣式畫給所羅門知道，這些都是神的靈感動大衛的。

大衛指示祭司和利未人的班次，一切器皿的重量，金銀的重量。這一切工作都是耶和華用手劃出來使大衛明白的。

大衛對所羅門說：當剛強壯膽去行，不要懼怕，耶和華必與你同在，不撇棄你，也不丟棄你。因為耶和華是我的神，直到神的殿完成。且有各樣靈巧的人協助，眾首領也聽從。

Why?

大衛如此鼓勵安慰所羅門，因為經過一番爭戰才順利將王位交給所羅門。

大衛為神建殿的心是肯定的，而且要讓他兒子來完成，為此預備一切的材料及輔助的工人。

聖殿的樣式大衛從神那裡得到，所以神與大衛關係好，暗示大衛所做的得神喜悅，有摩西一樣的位分。

神與所羅門同在直到神的殿完成，因為這是神喜悅的事。殿完成後，神不一定會與所羅門同在，要看是否遵行神的話語。

How?

我與神的關係有如大衛一切親密嗎？

大衛的任務移交是完全的，是神的使命，非常慎重而且完整。

當剛強壯膽去行合神心意的事。只要是榮耀神的名，而且心中平安的事。不要僅限於知，更重要在去行。

尋求神必尋見

代上28:1-10

大衛召集以色列首領、軍長、千夫長、管理王產業的，對他們說有關建殿的事。

因為大衛流了人的血，所以神不允許他為神建殿，雖然大衛有心為神建殿。

耶和華已經揀選大衛做以色列的王直到永遠，在他兒子中選所羅門坐耶和華的國位，建造神的殿和院宇。

所羅門若恆久遵行神的誡命典章，神必堅定他的國位直到永遠。

大衛在百姓面前說，也在神面前說，百姓也當尋求耶和華的一切誡命，謹守遵行，如此則可以承受這美地，遺留給子孫直到永遠。

告訴所羅門，當認識耶和華你父的神，誠心樂意侍奉他，因為他鑒察人心，知道一切心思意念，尋求他必尋見，離棄他，他必永遠棄你。要剛強去行。

11-21

大衛有關建殿的樣式、等都告訴所羅門，這些是神啟示大衛的，又準備各樣的材料，

Why?

大衛在23章所記載建殿的事後在此再回到有關建殿的事。

此事約在大衛在眾人面前宣佈所羅門接續他的國位時說的話。

所羅門王、百姓都一樣，若要承受國位及美地都要尋求耶和華的誡命典章，遵行神的話語。

人的心思如何，耶和華都知道，不可能隱瞞神

大衛說這話時帶著許多的期望及勉勵，並提醒後代神有應許在他的家中，所羅門和以色列的首領們，國家永績的關鍵在遵行神的誡命典章。

作者不提在國位轉移時大衛年邁體衰的背景問題，呈現一切順利平和。

How?

神是鑒察人心的神，當事敬虔的心侍奉祂。

我謹以誠心來侍奉耶和華，熱心尋求神的心意，討神的喜悅，求神挪去我的罪、我未見到的過犯，尤其是驕傲。合神心意的事就剛強去做，不要怕失敗、困難。

產業來自神的恩典

代上27:1-34

以色列的族長、千夫長百夫長和官長，都分定班次，每班是24000人，按月輪流，替換出入服侍王。全部有288,000人。有至少30萬人的軍隊，其中包括30名大能勇士在內。

定管理和支派的人。連同利未人，共13人來負責

沒有記20歲以內的人口數目，因為耶和華曾應許：必加增以色列人如天上的量星那樣多。約押數點時，神的忿怒臨到以色列人，因此沒有點完，數目也沒有記在大衛王記上。

定掌管王產業的管理人。

大衛的謀士有約拿單、亞希多弗、耶何耶大、亞比亞他。參謀、咨詢顧問

Why?

描述大衛在位期間國家的規模大，有效管理，分別指定管理人。

說明為何撒母耳記與歷代誌記錄的數點人數不同原因：沒有數完，沒有官方數目留下來。

國家大，人數多時王無法兼顧，必須要有謀士及分層負責的機制才有效率。

古代近東的大城有三大基本經濟勢力：王室、廟宇、私有產業。未見大衛在位期間直接徵稅的證據，他的宮庭龐大支出來自他所擁有的產業廿商業、多次戰爭的戰利品及藩國的進貢等。

How?

產業來自耶和華，神祝福就用在神的國度裏，無須再向百姓徵稅，使百姓平安，也是使百姓富足。

我的產業也來自耶和華，若神保守，我就加增富足。否則我只是白忙。