任憑我吧的苦－虛空

約伯7:1-21

任憑我吧

人在世上如雇工盼望工價，有爭戰，日子消耗在無指望中。

生命不過是一口氣，如雲彩而過，人下陰間也不再上來。

我靈愁苦，我心苦惱

人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上，鑒察他、試驗他。

求你想念、我靈愁苦、人算什麼

反來覆去、生命不再、任憑我吧

Why?

約伯感嘆生命的虛空，期望神不要留存他性命，任憑他。

生命反來覆去，指的是那份無奈，只為了求生存。一天又一天做同樣的事，期待一樣的盼望。

我不再見福樂，人也不再見我，以雲彩而過來比喻，以一口氣來描述。對於生命沒有期待多都是虛空。

約伯不禁止口中的抱怨與言語，又求主任憑他。因為他知道不不應該抱怨，不應該厭棄神所造的生命，但是約伯不明白神為何使他承受這些苦，對於神有何妨？希望神讓他死去，不願在痛苦中永活。

人在神面前比世上的一切都大，看為尊貴，因為神按自己的形象造人，要人榮耀神，與但是人犯了罪，以致在世上要承受苦難。

How?

神並非完全不顧人，仍然恩待人。

神的意念高過人，人永遠不能明白神的作為。

苦難使人懷疑生命的價值，痛苦使人有逃避的心，生命是一口氣，但是這一口氣也是由神在掌管。神沒有阻擋人，人可以藉神找到生命的路。

生命虛空就可以任憑我嗎？不行。求神恩待我，讓我可以不再承受這些苦難！

我們的生命因為有了耶穌就不再是一口氣，而在永恆中有地位，在天國裏有一席之地。生命雖然短暫，在永恆裏有盼望、有喜樂。感恩！

恩慈相待

約伯6:1-30

毫無幫助、恩慈待友、講論如風

全能者的毒箭射入我，神的驚嚇攻擊我

我有什麼結局使我等候？

約伯希望朋友以慈愛待他。

目前朋友卻失了盼望，驚嚇懼怕

豈說：供給我、送給我，拯救我，救贖我？

請教導我、看看我，

正直言語的力量大，但是你們的責備，是責備什麼？

我的煩惱，慈愛待他，請你看我

Why?

約伯在痛苦中，失去盼望，不止息痛苦看不到什麼結局，仍然沒有違背聖者的言語，以此為安慰。但是對於朋友的指責如風，無濟於事。

不止息的痛苦令人失去力量，看不可結局，期望的朋友恩慈、尊重的心。

物質的供給不能取代心靈的痛苦，心靈的痛苦只有心靈的安慰。

責備的話不能使傷心的人得醫治。

約伯的煩惱是他不明白神為何使他承受如此重的痛苦、責罰，他已經遵行神的話語，也只有此事是他值得安慰的。

約伯期待朋友的恩慈相待得到溫暖，但是朋友的指責話語如同風一樣令人寒冷，想逃避。

How?

以同理心來關心在痛苦中的朋友，責備的話不能安慰人。

即使朋友有做錯的事可以提醒，但是無須指責，畢竟已經在苦難中，更須要心靈的安慰。

即使是義人都會受到神的試煉，何況我們普通人，若為罪受苦是理所當然的，為義受苦要喜樂。

世界上許多為什麼常常沒有答案，持續倚靠神是唯一的安慰與依靠。

我已考察本是如此

約伯5:1-27

指責約伯認不清在向誰吶喊

忿怒殺死「愚妄」人，嫉妒殺死痴迷人。

人生在世必遇患難，如同火星飛騰。

神拯救窮乏人，

神所懲治的人是有福的，不可輕看神的管教

患難中不要懼怕，神必賜你平安

必遇患難、不可測度、一無所失

無人搭救、我仰望神、我已考察

Why?

患難中的人常常感到無人搭救。愚妄人是指自己不知所行的所遭遇的事是世人都會遇見的事－災難

忿怒與嫉妒不能解決問題，只會使人陷入困擾，無窮哀怨中。

我仰望神，與罪孽之輩所遭遇的完全不同。

我已經考察的是以行利法的認知，這些認知對於約伯都是已經知道的事，但是無法安慰約伯的心。觀點沒有錯，但是是否如此絕對？不然

How?

人多談理，歸納出神的律，但是人不是神，人怎能度量神的作為呢？人的理是部份有理，但是不適用於全部。

神是行新事的神。雖然神是慈愛、公義的，卻不是人的思維所能侷限的。

我順服神是要完全的，即使患難中也心存盼望與感恩

人豈能比

約4:6-21

倚靠在你敬畏神, 盼望在你行事純正

請你追想，按我所見：無辜的人與耕罪孽、種毒害的人的結局

必死的人豈能比神公義嗎﹖人豈能比造他的主潔淨嗎

主不信靠他的臣僕, 並且指他的使者為愚昧,何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人

倚靠盼望、公義潔淨、必死的人

你便驚惶、請你追想、人豈能比。

Why?

指出人都有罪，不能與神相比。

要約伯追想自己的過去所行並無益於安慰約伯的心，那是一般的規則，事實上約伯也做到了。他不是那行惡的人。

人在神面前不能與神能夠相提並論。「人豈能比」是在神面前人的渺小與人的不配。

倚靠在神，盼望也在神不是倚靠自己的行為，但是行為也見證人的盼望與倚靠的心。

How?

我當常常追思神的恩典，不可忘記。

我是何等渺小與無能，因神的恩典與愛臨到我，才使我得站立，

我承認自己是罪人，也不如約伯，但是感謝神，因為耶穌我得以算為義。

當存謙卑的同理心看軟弱的人

約伯4:1-5

以利法說話，指出約伯曾經鼓勵人，如今遭受挫折則沮喪，怎能叫人不說話。

人若想與你說話，你就厭煩嗎？

言語：扶助那將要跌倒的人，使軟弱的膝穩固。

禍患使人昏迷，(擊打)接近使人驚惶

Why?

以利法聽到約伯的怨言，心中不平的說話。在順境中曾經鼓勵人，如今自己遭遇挫折卻哀怨嘆息。

以利法認為約伯有些自己高抬自己，不應該有禍患臨到他。

順境中，富裕中，不易體會跌倒者、軟弱者的心。物質幫助人容易，言語使人剛強不容易。

挫折、困難、打擊使人驚惶、使人昏迷－不知所措。

How:

我也可能說出像約伯一樣自哀自憐的話語，不用笑別人。

我也可能像以利法指責約伯高抬自己，雖然是基於想幫助的心。

賞賜是耶和華，收取也是耶和華。人當盡心、盡性、盡力愛主我的神！其他的人又能如何，因為我的主掌權，當常存感恩的心，行公義好憐憫，敬畏神。

死亡不是苦難的出路

約伯3：1-26

咒詛生日、切望得死、四面圍困

約伯期望他沒有被生出來，他不願意患難臨到他，讓他如此痛苦。

死亡如安息，聽不見督工的聲音、沒有惡人的攪擾，脫離主人的轄制－脫離世上一切的痛苦。

為何有光給受患難的人？為何有生命給愁苦的人？

求死的人勝於求隱藏的珍寶，描述人生不如死的痛苦。

為何有光賜給人生道路遮隱，神又四面圍困的人？約伯有向神埋怨的話。

願都滅沒、為何有我、心中愁苦

約伯十「願」，約伯七個「為何」

Why?

約伯嘆他出生的目的為何？為何有這麼多的苦難臨到他？

約伯十願，和神有關係。因為神是創造時間、萬物的主。約會伯不明白神

約伯的「為何」是對神的質疑我，人在受到患難時都會問為何臨到我。

安息指的是死亡可以脫離世上的苦難，而且無論什麼樣的人，死亡都是一樣的結局。透露出約伯的無奈與認為這是惟一的路。心態沮喪，沒有希望。

人生為何有苦難？苦難的目的在那裡？在使人認識神，使人生命成長。

How?

我要感恩，我沒有如此重大的災難或愁苦臨到。神知道我承受能力有限。

死亡不是人唯一的道路，耶和華才是我們唯一的依靠。

要去同理在苦難中的人。

在神面前完全獻上，完全順服的心

約伯2:1-13

撒旦在地上走來走去，往返而來。

神眼目中的約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡事。

撒旦挑戰神，人對神敬虔是因為有產業以外，還有健康，如果沒有產業也沒有健康必離開神。

約伯再次遭受突然而來的疾病攻擊，仍然持守他信仰的純正，不離開神，不以口犯罪。

我們從神得福，不也受禍嗎？

約伯的三個朋友以利法，比勒達，瑣法來探望約伯，陪伴他7天7夜坐在旁邊沒有說一句話。

傷骨與肉、並不犯罪、陪伴安慰

撒旦也在，擊打約伯、三個朋友。

Why?

撒旦在地上活動，明白地上的一般人的反應與價值觀－看重財產與生命的健康超過一切，所以保險與健康食品、醫療相關產業興盛。

約伯對神的純正信仰在此環境中顯明，他不是因為蒙神賜福有敬畏神，而是在困苦中，他仍然敬畏神。愛神的心沒有改變。

約伯相信，蒙福、受禍的主權在於神，他對於神的作為完全順服，完全相信、完全的感恩喜樂領受。

三個朋友因為約伯的遭遇有憐憫的心，在地上坐者陪伴約伯7天卻沒有說一句話，因為沒有任何一句話能適當安慰忽然遭受此災禍的約伯。即使他們自己也無法承受的苦。

How?

認識撒旦在地上尋找人的軟弱，以攻擊人，使人離開神。

感謝神沒有用此苦難來試煉我。否則我是否也能夠像約伯一樣堅強，失去性命還比較容易，失去家庭、健康、外貌等不是一件容易的事，當人們都遠離我時，我是否仍然敬畏神？我願意。

如果結婚時在神面前立約要愛自己的妻子直到永遠一樣的態度來侍奉神。

是神賜也是神降禍，人當存敬畏神的心，無論在什麼樣的環境下，即使禱告不蒙應允、仍然要因耶和華而喜樂。因為他是神。是我的主人，我所做的是應該的，更何況神已經救贖我脫離罪的綑綁，有救恩之樂。這是一個在神面前完全獻上，完全順服的心。

Hebrews 4:12-13

For the word of God is quick, and powerful, and sharper than any twoedged sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and of the joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart.

Neither is there any creature that is not manifest in his sight: but all things are naked and opened unto the eyes of him with whom we have to do. (to whom we must give account)

神的道有力量而且是活潑的。能夠剖開一切的想法，人的意念、靈魂，肢體各個部位。

Why?

For Load is The God, His word is powerful and quick. His words preserved our life. His word is a lamp to my feet and light to my path.

The bible stands like a rock undaunted Mid the raging storm of time. Its pages burn with the truth eternal, and they glow with a light sublime..

因為神愛我們，賜下他的話語使我們有方向，知道罪，賜下生命的道。

How?

我要花時間、精神在神的話語上，明白他的話，更需要神的靈來解開其中的奧秘，使我得益處，不致偏離主的道。

Many books inform, but only one transforms--the bible.

約伯記－賞賜是耶和華，收取的也是耶和華

約伯1:1-22

約伯同意孩子們有筵席的時間，日子過了以後要孩子自潔，按眾人數目為他們獻祭，顯示他對孩子教養的重視，怕他們得罪神。

神要天使會用心察看神的僕人，約伯在神面前是完全正直的人。

神允許撒旦試驗約伯對神敬畏的心。事實也是撒旦對約伯提出的質疑。

約伯一日之間失去一切所有的，牲畜1200、群羊7000、駱駝3000、兒女10、僕人許多。

約伯的反應是哀痛，謙卑仍然敬拜神，不以神為愚妄也不犯罪。我赤身出母胎必赤身歸回。「賞賜是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華是應當稱頌的。」

Why?

約伯敬畏神的心即使在逆境中依然不改變。

約會自己敬畏神，也看顧孩子敬畏神的心，因為在奢華安逸中，人容易忘記神。

災難、意外、試探來自惡者，耶和華是賜平安的神。神同意讓人經過水火之地，進入寬闊地，勝過惡者的試探，經歷神的同在。

約伯深信他的平安喜樂是來自神，承認人本來就一無所有，現在所有的是神賜的，所以他有權拿走一切。

神掌權，撒旦以懷疑的心看待敬畏神的人。

How?

我的產業：房屋、工作、家庭、子女、耶和華。當失去一切時，唯有耶和華會在，我依然喜樂？是的，心情會不喜樂，但是我不會抱怨，不會犯罪。

賞賜在於神，收取也在於神，不要在意這些物質，要在意賞賜者，逆境中不能批評神，因為神掌權。

我如何看待我手中的產業與和神的關係。

凡事高舉神的名

詩20:1-9

悅納燔祭、成就一切、應允我們。

願應允你、高舉你、救助你、堅固你、記念你、悅納你、賜給你( 心所願)、成就你(所籌算)

因神的救恩誇勝，要堅立神名的旌旗，不是個人或別的旗。

有人靠車、有人靠馬，我們提耶和華的名，相信神

應允高舉、堅立旌旗、立得正直。

Why?

八項願神成就的事是屬人的期望，主權仍然交給神。

神的救恩是救命之恩，使我安穩無懼。使我得平安，脫離惡者的轄制。

靠車會壞，靠人會失望，靠馬會跌倒，我因為耶和華的名得勝。因為倚靠神，相信神。

表現大衛在遭難時對神的信心與讚美，並向神禱告的言語。

How?

無論環境如何都堅定依靠神，不容易。但是大衛做到了。我要堅定信心依靠耶和華我的神。

神已經使我得赦罪之恩，又賜我生命之恩在去年的美國行當中。我更要依靠神，高舉神的名。

靠神的名是相信神的幫助必大過仇敵的攻擊。我要有這樣的信心。

耶和華的話語清潔全備可貴

詩19:1-14

這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語也無聲音可聽。

量帶通遍天下，言語傳到地極。

耶和華的言語、律法、訓詞、道理，法度、命令、典章清潔純正全備。

誰能知道自己的錯失呢?求神赦免我隱而未現的罪。

求你攔阻我任意妄為的罪，不容這罪轄制我。

願我口中的言語、心中的意念蒙神悅納。

通遍天下、律法全備、我便完全

Why?

耶和華創造天地萬物，知識能力充滿全地，神每天有話語給人，卻是沒有聲音沒有言語可聽，神對人的心靈說話，藉著神的靈。

神的言語帶有能力且適用於全地任何地方。

耶和華的言語比金子更美，比蜜甘甜。能夠安慰、清潔、快活人心。

人不容易看見自己的罪，因此求神提醒及赦免，以免不能與神親近。

人最容易犯任意妄為的罪－驕傲的罪。

大衛讚美神的大能、知識、言語何其美，同時祈求神赦免自己沒有看到的罪，以免被神遺棄。

How?

我也要常常求神清潔我的心，赦免我隱藏的罪。使我守主的道得以完全。

神的能力與光如太陽，影響全地，供應全地必要的能源。

我要多明白神的語言，祈求神賜下能力，引領我的心。

得勝要站在神那一邊

詩18:37-50

追趕仇敵、脫離爭競、稱謝你名。

力量束我的腰，使我有能力爭戰，是神使我得勝。

敵人即使呼求耶和華也不蒙神應允？

呼求人？呼求神？

神救大衛脫離人的攻擊，作列國的元首。

耶和華是活神，要在外邦中稱謝主名。

救我脫離仇敵，把我舉起

Why?

得勝在乎耶和華站在那一邊？得勝在乎人站在那一邊！是神那邊還是惡者那邊！

腰被束就比較有力量，人也要被拘束、擠壓才有力量出來。太舒適的環境使人懶散。

呼求神勝過呼求人，求人看人臉色，求神要敬虔，有信心。

耶和華是活的神，是真的神。要在萬國中見證神，使萬國的人知道，耶和華是神。

大衛成為王，是因為耶和華的揀選與保守。大衛深知如此，因此永遠以神為大，神也施慈愛給他的後裔、受膏者。

How?

我要站在耶和華的這一邊，行事為人要遵行神的話。

太安逸的生活使人失去目標、鬥志。

The Load lives!神是活神，是聽禱告的神，是在工作中的神，是鑒察人心的神。不要失望要喜樂，因為我的神是活神，有喜怒哀樂的神。

我也深深體會，是耶和華的保守，使我能夠站在這裡，使我擁有一切目前所擁有的。心當有感恩。以主為大。活出主造我，榮耀主名的生活方式與見證。

除了耶和華，誰是神呢

詩18:25-36

慈愛的人，你以慈愛待他，清潔的人，完全的人，乖僻的人，你以彎曲待他。神不虧待人。

困苦→拯救，高傲→降卑：神的作為與公義。

主必點著我的燈，必照明我的黑暗，我藉主衝入敵軍，跳過牆垣。盤主得勝。

除了耶和華，誰是神呢？惟有那以力量束我腰，使我行為完全的，他是神。賜我力量，保守我平安，不偏行己路的才是神。

你的溫和使我為大，神彎曲他自己，看顧我，使我為大。

照明黑暗、行為完全、地步寬闊

Why?

詩人稱頌神的作為與性情，神不虧待人。神有慈愛、憐憫，神有公義作為。

除了耶和華，誰是神呢？沒有其他的可以是真神，沒有任何地上的物可以取代神。

這位神與詩人的關係是密切的，關乎人一切的作為。

賜我力量，因為我在敵人面前是軟弱的。使我完全，因為我是不足的，有罪的。

我因為有神，詩人才有機會站立在人面前，戰勝仇敵。

How?

我是否以別的為神，取代了耶和華，我不敢，願神指引，不要使我偏離正道。

我與神的關係仍然不夠密切，我要多花時間與神在一起。

我祈求神賜我力量，使我完全，在主面前。「耶和華是我的神」。

我要謙卑，順服神，聽主的聲音。神必使我為大。

先知的預言

昨天(Jan/17/2010)主日後接受了海格牧師的預言服事。我是最後一個，即限額的第 25名，老婆及女兒早上都登記了，也領受了。我在服務中，發現還有剩下一個名額，因為我實在想知道神有什麼啟示給我，於是把自己排入第25名。

牧師講了許多。主要大意有

1. 不要懷疑神的工作，雖然現在看不到跡象，但是神仍然在為我工作中。

2.不要管那失望的人，神神不會讓我失望。

3.神要帶我去高處high ground

4.神為我開的門不是人能夠開的，也不是人能夠關的。

5.當那門我百分百明白是神為我開的路。

6.要點燃心中的靈火，要像烈火一樣，充滿主愛的烈火、神的烈火，只有這樣才能供應周圍空虛的人，飢餓的人。

我存記在心中，寫在這裡，以見證神，榮耀神。

主是我的力量

詩18:1-24

耶和華是我的力量

要求告要讚美耶和華，我必從仇敵手中被救出來

耶和華的斥責一發，海底出現，大地根基顯露。

神領詩人到寬闊之處，因為他喜悅我。救拔我，因為敵人比我強

神報答我、償還我，按著我的公義，我手中的清潔，我在神面前做完全人。

主是力量、聽我呼求、報答償還

Why?

詩人感恩神的救拔他平安而寫的感恩禱告。

神與詩人的關係，如高臺、盾牌、磐石、力量。所倚靠的。

神的信實與慈愛，神聽禱告，所以要求告要讚美神，神就會施拯救。

神掌管大自然，雲、雨、雷電等都是神所管控的。

寬闊之處：平安、沒有壓迫、可以安竭的地方。

神依人所行的報答人，償還人。由行為來審判人。

How?

我和神的關係如何？有點近又不夠近。

神是聽禱告的神，我要多親近神，多花時間，安靜與神說話。

神樂於人來親近他，我當憑信心與誠實來親近神。

神的怒氣無人可以阻擋，是可怕的，但是對於義人卻是神行公義的安慰，我喜悅的。

我自己所行是否清潔、公義，求神的聖靈來幫助我、提醒我。世上沒有完全人，但是要努力追求

心滿意足的事

詩17:1-15

求神鑒察、眼中瞳人、心滿意足

我立志叫我口中沒有過失，大衛盡心成為合神心意的人。

求神聽我真誠的禱告，救我脫離欺壓我的惡人，禱告的主要內容

世人只在今生有分，世人追求名利，追求生活上滿足

財寶、財物留給世人及世人的兒女，我只要能夠在義中見主面，醒的時候見主的形象就心滿意足。，大衛以見耶和華為人生最大的富足。耶和華是我的產業。

不出詭詐、顯出慈愛、心滿意足

Why?

公義，不出詭詐，向神表明自己敬虔的心，祈求神因而賜下憐憫，垂聽禱告。

大衛憑神的應許來向神祈求保護他。神應許凡遵行神話語的人，他要成為他的父，保守看顧他。

世人的心滿意足是生活上物質上的富足，心中想要的財富得到而滿足。

大衛的心滿意足是靈裏有神同在的滿足。有神同在就什麼都有了，在生活在心靈都滿足。因為自己行公義，沒有罪虔，使得以見主的面。

口中沒有過失的人，可以算為合神心意的人，因為人很容易犯言語上的過失，神鑑察神口中的言語。

How?

我也要立志在口中沒有過失，求神的聖靈來幫助我。

當沒有路的時候就是來到神面前來祈求禱告，愈禱告愈火熱，愈多明白神，鑒察自己。

我以什為麼使自己心滿意足？我也以耶和華為自己的產業，不以世人的心為心。

神保祐我因我投靠神

詩16:1-11

你是我主，指教警戒、永遠福樂

我的好處，我的產業是神給的，神為我保持守預留的。

以別神代替耶和華的，愁苦必加增。

外邦人也獻血為禦，但是我不隨從他們獻祭，連別神的名號我也不提－表示心中對神的敬虔。

耶和華指教我，夜間的心腸警戒我－是聖靈，良心的指教。

我心歡喜，我靈快樂(我的舌喜樂)，永遠的福樂在神右手中。

耶和華必指示我生命的道路

不在你外、我的產業、不致搖動

Why?

我的好處不在你以外。離開了神就沒有任何的好處。good thing

求神保祐，因為我投靠你。投靠是以耶和華為神，為主，相信且敬畏，大衛神求神顧念屬他的百姓。也陳述讚美投靠神的人許多的好處。

耶和華是我的產業，my portion，耶和華在民18:20告訴亞倫，「我就是你的分，是你的產業inheritance」。服事神，敬拜神是產業，有了神就有了一切。也讓人知道我有耶和華。

不至動搖、不至朽壞是指永遠存在，沒有時間退去的顧慮。如黃金一般永存。永遠的福樂是永生。

How?

福的來源是耶和華。依靠別神的愁苦必加增。不是耶和華加增愁苦給人。

耶和華指示人生命的道路，我也要聽從神指示的道路而行。即使在夜間，我沒有留意的時候，耶和華華暗中保守我。這是何等的福氣。

我的好處，我的產業神已經為我預備，我無須擔憂，我要喜樂，可以安然居住。不要隨從世人一段追求。但要遵行且勤勞。

誰可以住神的聖山？

詩15:1-5
誰能寄居耶和華的帳蓬？住神的聖山？
以下的人可以住神的聖山。
行為正直、做事公義、心裏說誠實話
待人：不讒謗人，不惡待朋友、不隨夥毀謗鄰里、
財務：不放貸取利、不受賄害無辜人
公義：藐視匪類，尊重敬畏耶和華的人。
信實：發了誓雖然自己吃虧也不更改。
自問自答：什麼樣的人可以住在神那裡？行為及言語為重要
Why?
公義的人，不是討好一切的人。藐視惡人，尊重敬畏神的人
待人重在言語，朋友或人際關係就是從言語開始，關係受傷也是因為言語。
言語的背後就是內心良善問題
不賺不義的錢，上帝會供應。不用擔心不足。
指出人容易犯的罪過，行為或容易自己以為沒有關係的事。成為好的指引，領人歸向神。
How?
也是指出怎樣的人討神喜悅、蒙神眷顧、有資格與神同行。
我是否符合？在言語上我必須大大改進，其中自己的心同樣要悔改更新。
在世上住神的帳篷，在天上住神的聖山，與主同行的境界

要常常喜樂，因為救恩屬於耶和華

詩14;1-7

愚頑人：不承認有神

耶和華看世人，沒有一個行善，沒有一個人尋求神。

作孽的沒有知識嗎？作孽的人大大地害怕，因為神在義人中。

惡人使困苦人的謀算變為羞辱→耶和華是他的避難所

屬神的人要歡喜快樂，救恩從錫安出來。

世人

Why?

人自己以為聰明，其實是愚頑人，固執無知的人。

知識若只有世界的知識或價值觀，不是真知識，學問本身不能幫助人，只有使惡人更惡。學問要加上良善的心，才能助人。

作孽的人表面剛強，內心害怕，害怕被揭發，害失去他所擁有的。

耶和華幫助軟弱的人，困苦的人。

相信神的人要才盼望有喜樂，有喜樂才知道真有盼望。

How?

我要常常喜樂，因為救恩屬於耶和華。，他的慈愛直到永遠。，信實直到前代，不僅在永生中有確據，在今世得以享受神兒子的祝福。

求聖靈幫助我，提醒我讓我不要離開神，不要忘記神的恩惠。不要成為愚頑人。

盼望的心迫切

詩13:1-6

心裏籌算／要到幾時

眼目光明／免得我死

厚恩待我

詩人的愁苦要到幾時呢？

祈求神看顧應允禱告，以免沈睡至死。

倚靠神的慈愛，因神的救恩喜樂

忘記，看顧

免得、搖動－喜樂

倚靠

Why?

籌算是自己在思想計劃，卻只有愁苦，因為人沒有辦法。等待中有許多對神的疑問－要到幾時。表達人心中的迫切。

沈睡至死，在等待中，以致最後在盼望中離開，即盼望未成就

使我眼目光明，看到神的作為

詩人雖然未看到神的作為，但是信心仍然堅定，因神的救恩喜樂，神賜救恩，生命之恩。生命在於神。

詩人表達心中的迫切與信心的來源

How?

如果我是在愁苦中，我也會籌算，但是人的籌算實在有限，只有更多的愁苦，要交託給神。

詩人有蒙神保守的經歷所以表達神有厚恩待我，不忘記神的恩典。

詩人甚至以盼望未成就的心來等待，但是還是對於神有盼望。這是盼望與忍耐的功課。

謊言橫行世代中

詩12;1-8

虔誠人，忠信的人沒有了。

人人說謊，嘴唇油滑，心口不一，自己作主，耶和華要剪除。

神要起來安置困苦人和貧窮的人，因著他們的嘆息。

神的言語是純淨的言語，如同煉過七次的銀子。

下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。－小人得志

大綱：虔誠斷絕、我要起來、到處遊行

Why?

詩人周圍都是詭詐、說謊、心口不一的人。感嘆人心炎涼。

神不會坐視不管讓謊言、無誠信的人橫行，欺侮人。

在這彎曲悖逆的世代中，神的言語更顯得純淨，可貴，使人的心潔淨。

下流人升高，則惡人就有恃無恐。忠信人斷絕的景色之一

耶和華說的話和耶和華的言語是同樣的事，指神要起來保守安置那苦難及貧窮的人。

惡人遊行因為虔誠人斷絕了，耶和華的言語和他們成強烈對比，是真正使人穩定安心的話，神的話語帶著力量，盼望。

How?

我的言語雖然不是心口不一，但是卻常常帶著刺，要留心。

這世代的人嘴唇油滑，心口不一，和他們相處時要小心謹慎。

在這世代中，常常藉神的語言才能使我們頭腦清醒，不致落入試探及謊言中。

分別為聖成為神榮耀的見證正是這樣的世代中，神要我們存在的心意。

根基若毀壞，義人還能做什麼？

詩11:1-7

你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去

根基若毀壞，義人還能做什麼？

惡人在暗中要用弓射心裡正直的人

神在寶座中慧眼看世人

神是公義，正直人必得見神的面。

根基若壞、察看世人、主是公義

Why?

屬神的人應當去神的山，不要留在這世界裏，但是神要屬神的人在世上成為神的見證，要引領更多的人往神的聖山去。

惡人恨正直的人，希望除去正直的人，正直人使他們的惡顯明，阻擋他們的惡行。

根基：信仰的基礎，信、望、愛。

正直人在世上受惡人排擠，但是主是公義的，主會保守，最後且能夠見主面。

主的公義是主掌權的根基，義人的根基是他的義行。

神察看世人何為義人與惡人，神並且試驗義人，察看他是否真為義人，所以有苦難。

How?

我的信仰根基是否堅固，受到試驗能否堅固，我承認靠我自己有限。祈求神賜能力。

信仰的根基是信、望、愛。我也在追求中，不敢說我都有，相信也有一些，只是不足。

義人不是口語中自己說，乃是經歷主的試驗後才是真正的義人。

神都看見

詩10:1-18 你已觀看

人在患難中，懷疑神為什麼不出現？

惡人驕橫、自誇、說："耶和華必不追究"，他一切所想的，都以為沒有神。滿口咒罵、詭詐、欺壓、奸惡。心裡說我必不動搖，神竟忘記了。

其實神已經觀看，要施行報應。

耶和華永遠為王，側耳聽困苦人的聲音，為孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的不再威嚇他們。

惡人驕橫、你都看見、永遠為王

Why?

人在患難中是痛苦的，以致容易懷疑神為何不伸手在這些苦難中？其實是人自己以為義，或神要讓人多依靠神。經歷神的大能。

驕傲蠻橫的人屬於惡人，神現在沒有追究不表示以後不會追究，是神給人機會悔改。

神不會忘記，反而人容易忘記神的恩典。

神是無所不知的神，無神論者否認神的存在，自己承擔一切重擔，以一般倫理道德觀來看世界，其實是以自我為中心的觀點。

神永遠為王，豈因為人不承認神而影響神的尊榮與作為？

How?

相信神的權能、榮耀、慈愛，神要人追隨他，依靠他，等候耶和華的人必不羞愧。

患難中依靠神，經歷神的同在，歡樂中，人容易忘記神。

祈求的禱告要有信心，苦難中也要喜樂，神的生命在我們裡面。

知道自己不過是人

詩9:1-20

惡人：忘記神的外邦人

一心稱謝，公義審判，指望成就

知道自己不過是人

神的慈愛與應許永不落空，尤其對於窮乏人和困苦的人。

讚美神，歌頌耶和華的名，因為神為我辨屈，因為神記念受屈的人，

惡人與窮乏人結局不同，求神起來，不容人得勝。

寶座審判、記念受屈、外邦受審

Why?

堅定相信並依靠神，有確據的讚美神，仍然繼續祈求神的幫助。

寶座與我，仇敵、外邦的關連是因為我尋求寶座上的主，主是公義的審判者，主為我伸冤。仇敵與外邦人是不相信神的

神最後要審判每個人所行的，不要以為行事沒有人知道。審判是神要人面對自己所行的付出代價。

恨我的人加給我的苦難：仇敵的逼迫－掃羅，兒子的叛亂，一些人離開－押撒龍，使大衛必須逃難，居無定所。

神的作為，是神會彰顯他自己，審判來還給詩人真正的公道。詩人的心因此得安慰。即使當時還沒有實現，但是詩人已經喜樂，相信神必成就。

How?

承認人不過是人不是神，有限制的人。要依靠神才能成就一切的事。謙卑為心。

單單稱謝神，把自己的憂慮交託給耶和華，主必不落空，不管。

不可忘記神的恩惠，對於前面的道路，繼續交給神，心存謙卑的心，主必成就，我要歡喜快樂。

我要喜樂讚美神。

主名何其美，人要謙卑

詩8:1-9
閉口無言：因仇敵的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力, 叫敵人閉口無言
人算什麼：相較於神指頭所造的天
萬物服他：使人比天使微小一點，得神賜尊貴榮耀的冠冕
Why?
為了對不歸向主的人顯明，靠主得勝，即使像嬰孩一樣沒有能力的人也可以得勝。人的能力，智慧又算什麼？要人悔改，謙卑在主前
神所創造的天地有無限的智慧與能力在當中，人也是受造之物卻蒙神特別揀選，可以來管理神所創造的萬物。人在地上的管理是上帝的 託付。
神使人在造之物中居首來管理，且得神榮耀的形象、外貌，身為人當然要讚美神，一神之下萬物之上的人。
要人謙卑
How?
我現在所有的都是神所賜的，雖然如此，這些都是屬於神的，我的職責是做管理員，要管理好神所賜的產業。
神所託付的有家人、教會、工作、職場的同仁、衛星遙測、音樂、歌唱、行神的話語有好見證。
「謙卑」永遠是神所喜悅與要求的，只要順服神就得神賜福。這是何等美的的的應許。

神為我興起新事

詩7:1-17

求神救我脫離一切追趕我的人，「我投靠你」

神已命定施行審判，堅立義人，察驗人的心腸肺腑，「為我興起」

神拯救心裡正直的人。「神是公義」

大衛被人誤會，被仇敵追趕，向神祈求幫助

本詩可能在使者來報告押沙龍被殺的事。

Why?

憑著神的慈愛及明白一切的能力向神祈求，投靠

神審判的原則是公義，依人心中的純正

惡人的結局是虛假，自己落在自己所挖的阱，所行的毒害與強暴落在自己身上。義人被神堅立。

公義與拯救是因果關係，因為神是公義的神，鑑察人心所以神拯救義人，除滅惡人。

How?

神拯救、堅立義人，依人心中的純正審判人，所以只要我心純正，不要懼怕前面的道路，神必會帶領我。相信神的保守，對於未來不要懼怕。

主我投靠你，你是我的神，主會為我興起新事，我要唱詩贊美神，敬拜神。

軟弱中的剛強

詩6:1-10

怒中懲罰，我心驚惶，仇敵驚惶羞愧

大衛祈求神赦罪及求垂聽禱告的懺悔詩，確信神聽禱告。

我心驚惶，唉哼困乏、聽了哀哭

死人不會稱頌神，沒有生命的人，不認識神的人都不會稱頌神。

Why?

求神的慈愛，因為自己的軟弱，認識自己軟弱才會明白要向神求慈愛，憐恤。求神醫治，因為我的骨頭發戰-痛苦。神是醫治者

唉哼困乏是等候神的救恩臨到，等候神的幫助而困乏。不和神什麼時候應允。

但是大衛有把握，神必定聽他的禱告，確據與信心來自對神的認識及自己的體驗，依據神的應許。

在神面前承認自己軟弱，神必使仇敵羞愧退後。

How?

在神面前承認自己的軟弱，在那裡軟弱在那裡就盤主剛強。

等候耶和華的救恩必不羞愧。

我承認自己的不能，相信神無所不能。尤其在自己前面的道路上，未來的日子更要依靠神。

向神存敬畏的心

詩5:1-12

早晨向神禱告，求神留心我言語顧念我心思

惡人是神厭惡的；我必進入神居所，存敬畏的心向神下拜。

惡人因自己的計謀跌倒；神賜福義人，使投靠耶和華的人歡欣。

表明大衛對於神的渴望與忠心。

1.陳明警醒，2.憑你慈愛、3.靠你歡欣

why?

大衛早晨起來向主陳明，仍然要警醒自己的心，使自己不要落入罪惡中：狂傲、作孽、說謊、流人血。大衛敬畏神也嘗過神的護庇。

大衛的憑藉是神的應許與慈愛

神的恩惠有喜樂，歡呼、護庇、賜福、四面護衛。靠主有這些恩惠。

How?

我已定意跟隨主，每天早晨起來禱告、存敬畏的心讀神的話語，使我警醒，特別是狂傲非神喜悅，也是人最容易犯的罪。

心裡快樂，安然居住

詩4:1-8

公義的神曾聽大衛的禱告、呼求，「使我寬廣」

上流人追求虛假無盡，將大衛的尊榮轉為羞辱

神「已經分別」虔誠人歸他。作惡的人心裡應當畏懼神，不可犯罪，在牀上時要思想，肅靜。獻上公義的祭，以公義為祭，倚靠神

誰能指示我們的好處？

求耶和華仰面光照我們，使我「心裏快樂」勝過豐收五穀新酒的人，我必躺下睡覺，使我「安然居住」。福分

why?

上流人衣食無缺，一直追求虛無的事，沒有盡頭。

虔誠人必然得到心裡快樂及安然居住，因為有耶和華保守賜福。神所賜的福比世界物質的滿足更好。物質不會使人滿足，只會無限的追求虛無。

獻祭最好的是獻上公義，因為神是公義的，不可行惡。

心裡快樂，躺下睡覺是一種福分。有多少人因為憂慮沒有快樂。

只有耶和華能夠指引我好處在那裡。

How?

常常紀念神的慈愛，應許不要氣餒，不是我能是神能，我什麼都不是，不會打鼓、彈琴、英文不行，研究不行、管理不行，講道不行、唱歌不行、吉他彈不好，烘焙不佳，說話不行、智慧不如人，依靠神凡事都能。

虔誠人對神虔誠，不用與世人比較世界的物質，我們不是能夠比的也不需要去比，但是在我們裏面的一切勝過世界

為能夠躺下睡覺、安然居住感恩，心裡快樂嗎？是的，我心裡快樂，因為我倚靠神。

救恩屬乎耶和華,Widen your perspective

詩篇3:1-8

大衛描述他的敵人多，別人也不認為神會幫助他。

耶和華是大衛的「榮耀」，四圍的「盾牌」，是叫他「抬起頭」的神。

耶和華的保守不分日夜，救恩來自神，求神保守賜福給屬神的百姓。

大衛對耶和華的信心堅定，也認識神，雖然逃避兒子的追殺與神依然關係良好。

Why?

神是否幫助人不是看情勢好壞，而看人的心，大衛遭遇此事是來自神的懲罰，因為自己的罪，但是大衛在神面前悔改，神在患難中仍然保守他。

榮耀歸於神，因為耶和華同在才會有真榮耀。

盾牌：保守，保護，只有耶和華的保守最實在

抬起頭：不使愛神的人被踐踏，提拔人出污泥

敵人：押沙龍所帶的人

大衛體驗神的救恩多次，他知道只有神能夠幫助他，他也求神賜福他的百姓，沒有百姓支持，他也就沒有國。他也不忍心自己的百姓在困苦，迷失當中。

How?

我的敵人是撒旦，是自己的自私與懶惰及罪

神的救恩已經多次在我身上顯現，救恩來自神，也願神賜福我藉我使周圍的人蒙神的福。

Load, widen my world.

I want to be a part of the work You are doing.

Give me eyes to see as you see, hands to serve others, and a heart to share Your gospel. Amen

敬畏神

詩篇2:1-12

世界的王要自己作王，不要耶和華作他們的王－虛妄的事。

神已經立耶穌基督為聖子，「受膏者」，有權柄在全地，有能力在萬物上。

世上君王要「省悟」，存敬畏的心侍奉耶和華。

神的怒氣已快發作，「投靠神」的人都是「有福」的。

神已差遣他的兒子－彌賽亞，來到地上，不可忽略，當要以嘴親子－完全降服神的兒子，以免滅亡。

Why?

這個世界是反基督的，是抵擋神的，所以常常想聯合來離開神－是愚昧的想法及作為。

神驚嚇及責備人為了要提醒人，不要他們繼續的墮落。

神差耶穌來到世界也是為了救世界這墜落的人，有罪的人。

君王要省悟，審判官要管教，君王是領導者，影響許多百姓，百姓不是都懂。審判官不依公義審判，導致百姓受害，受冤屈。

How?

我所做的是否會讓神嘲笑？或喜樂的笑？

世人的愚昧，拒絕神是神的憂慮，是否也成為我遜這基督徒的憂慮與使命？

我自己的作為是否也做神失望或發怒？

當神靜默時，我仍然要以神為主，讓聖靈來在我身上工作。

創28:15

Behold, I am with you and will keep you wherever you go.

I wil never leave you nor forsake you.(Heb.13:5)

詩篇－福The Way to Hapiness; Treasure hun

新年新希望

要成為新造的人，在生命、靈性、德性中更新。

愛妻子，愛家人，從自己身邊的人愛起。

口中說造就人的話。

詩1:6

有福的人的3不：不從(walk)惡人的計謀，不站(stand)罪人的道路，不坐(sit)褻慢人(嘲弄者)的座位

要認識計謀是惡的並且不去行，要明白那是罪人的路，不僅不行也不站立該處，

有福的人：凡所做的盡都順利，不枯乾，按時結果子－－福的定義

有福的人：[ 喜愛] 耶和華的律法，晝夜思想

惡人：不像有福的人，虛浮，風一吹，很快就不見，受審判, 罪人在義人的會中也站立不住。

耶和華看顧義人的道路，惡人必滅亡。

Why?

The way to happiness

知道惡人的計謀要常親近神，知道是違反神的命令，通常有利可圖，要能夠放下這不當的利益

放下不當的權位名號，不為惡人站台，使人誤以為認同惡人。

大部分的路是惡人的路，義人的路耶和華會保守，開始時很小很孤單，愈走會愈明，不要擔心對神要有信心。

How?

我常常心中雖然知道有點不妥卻自以為沒有關係以致造成大的傷害，當立定心志，如果發現不妥或心中覺得不安就要立即停止進一步行動。

勞苦是神給人的磨練，為要人明白神的愛心與智慧。勞苦如果沒有智慧就變苦難了。

我要耶和華的福在我的家中，我的教會中。

要留意口中的語言說出來是否有什麼後果，是否適當？直言可能成為愚昧的言語。

Treasure hunt

Proverb 2:1-9

If you seek [wisdom] as silver, and search for her as for hidden treasures; then you will understand the fear of the Load.

It begins with a willing commitment, continue with exciting discoveries, and leads to the treasure of wisdom and life.