主啊！大衛的子孫，可憐我們

太20:29-34
兩個瞎子知道耶穌經過，不管旁人阻擋，大聲呼喊要耶穌憐憫他們多次。
耶穌沒有因為眾人跟隨而忽略瞎子的需要－人子來是要服事人，不是要受人服侍
兩個瞎子被耶穌醫治後就跟隨耶穌
瞎子呼喊，主啊！大衛的子孫，可憐我們。－認識耶穌是主
來到主前面，說明清楚－要什麼？
瞎子是巴底買，其他福音書只記載有一人。馬太和路加都說在出城醫治他們。可能是人城時求醫治，出城時醫治他們。
Why?
此刻耶穌受到眾人極大的尊榮，並沒有因為眾人的支持而忘記自己是誰，自己的使命是什麼？
反而眾人擁戴時更要留心許多細小的聲音
再次顯明耶穌看顧軟弱者的慈心
來到主前面可以大聲清楚的呼求耶穌的慈愛憐憫。
How?
自己不要因為功名、成功而迷失、忘記自己是屬於神
來到主前面要有信心，可以向神說清楚，講明白
耶穌是愛我們的，是我的主。
原來我也是瞎子，我沒有看到自己的不足與沒有看見神的憐憫與智慧教導、心意。求神憐憫我。

誰要為大，必作你們的用僕人

太20:17-28

耶穌第三次說明他將要在十字架上受難，並且第三日要復活。

約翰和雅各的母親希望讓他兒子在天國可以坐在耶穌的左右邊。

你們不知道你們求什麼？我要喝杯你們能喝嗎？

門徒門說能喝，耶穌說你們必要喝，只是天國的位置不是耶穌能決定，而是上帝決定。

在門徒中，誰要為大，必作你們的用僕人，耶穌來是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。

Why?

跟隨耶穌是要學習耶穌的樣式，得獎賞是天父的權柄，非耶穌決定，也不是我們決定或可以希望的。

耶穌的杯是苦難，跟隨耶穌的門徒也要有這樣的看見與認知，依靠天父勝過苦難。

耶穌再次告訴門徒，門徒中間是彼此幫助，扶持。

How?

在教會中，在服事中，只求幫助人，愛人，不求回教，因為耶穌也是如此以生命為代價，勝過我們任何人所付出的。

人比事情重要，生命比工價重要

太20:1-16

耶穌用園主召人進入葡萄園工作的故事來描述天國的恩典原則。

1.天國的人是神呼召進去的。

2.天國的人恩典相同

3.天國的人是神的兒女，沒有理由去爭取不同

這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）

Why?

標準在於神，神給多少就是多少，因為他是主。神是公平的，人以自己的眼光來看以為不公平，其實神是信實的，信耶穌得永生是公平的。

工價是神給的，雖然有人為主工作時間長，但是其實已經享受有天國的福分，不用再為沒有工作，沒有永生而擔心。這樣的福分又豈是世界的工價可以換得。

斤斤計較的人，最後還不一定得到天國的獎賞。

在後的因為恩典多，所以他們比較起來得到的似乎也多。在前的要警醒自己，不要以為是前輩而忽略了神的心意與美意。弟兄姊妹要彼此扶持幫助。

How?

我似乎也常常計較一些小事情，反而忽略了比較重要的事情。

人比事情重要。生命比工價重要

我的名撇下....，必要得著百倍，並且承受永生

太19:23-30

耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的

門徒：這樣誰能得救呢﹖

耶穌：在人這是不能的，在神凡事都能

彼得說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢﹖

門徒有坐在寶座上審判的權柄，勝過任何門徒。

凡為我的名撇下......，必要得著百倍，並且承受永生

然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前

Why?

財主多因為重視錢財而無法將天國放在第一。

但是神的恩典臨到，財產還是有可能可以來跟從耶穌。人看人不同於神看人，因此不能輕忽任何一個人都才可能跟從主，都要去傳講耶穌，見證神

跟隨耶穌的主要目的就是要得永生，在今生就得百倍的賞賜：看重天上的財產

然而：為主名放下一切，甚至生命的，會更多，而且後來者所行的是比過去更大的事。不要輕忽年輕一代的作為。積極培養、將福音傳遞下去直到主再來的日子。

撇下是為主的名而撇下

How?

我所求的也是將來在天國得以有產業，見主面時不致羞愧

不要自己就斷定別人不會信耶穌，任何人都有可能，主權在神。

即使我們今生撇下一切來跟隨主，主也會讓我們生活富足，不用擔心。苦難中有喜樂，有收割的歡呼。包括靈裏及生活中。

要做完全人的付出是完全的,無己的

太19:13-22
耶穌為小孩子按手禱告,在天國正是像小孩子這樣的人
人以為做善事得永生,耶穌說只有一位是善的,你要進入永生就要守誡命
誡命中對人的部分是:就是1)不可殺人；2)不可姦淫；3))不可偷盜；4)不可作假見證； 5)當孝敬父母，6)又當愛人如己
少年人都做到了,耶穌說若他要做完全人可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我
少年人憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多
Why?
不可輕看人也不可忽略小孩子,要按手禱告祝福
天下人所行沒有一個是完全的良善,只有神.人所行的善都有為己的目的,一切都是神的,神所行不為神自己
守誡命是基本的本分,完全人是積極的作為-去變賣你所有的，分給窮人,來跟從耶穌-放下世上的一切
How?
我顯然未能完全放下世上的一切來跟從耶穌,我仍然有地上的責任與使命.雙職傳道也許是神給我目前的道路.若神允許我願意放下一切,神會為我遇備一切的需要.我的生命,我一切所有都是屬於神

夫妻二人成為一體

太19:1-12
夫妻二人成為一體,神所配合的,人不可分開
摩西因為人心剛硬所以允許離婚
人休妻另娶和娶被休的婦人都犯姦淫
不嫁娶不是每個人都能接受,獨神賜給誰,誰才能接受
Why?
夫妻二人是神所喜樂的,神所配合的,人不可分開,因為人要順服神.夫妻要同心.也是一生的功課
人心剛硬是指人為自己的私欲而不聽神的命令
為了神的工作而不嫁娶要付出很大的代價,若非神特別恩典,不是每個人適合,犯姦淫罪更大反而沒有見證
門徒這樣說是表示人很難作到,乾脆不婚
How?
我與妻子在婚姻上學習許多的功課.感謝神,我是靠主的恩典走過來的
恩典是神給的,人可以求,也要順服

同心合意地求，奉耶穌的名聚會

太18:12-20

不可輕看小子裏的一個，有100隻羊即使有1隻在迷路了，牧羊人也會去找那隻迷失 羊，他為這隻羊歡喜，我們的天父也是一樣。神看重每個生命，不因羊的大小或位份而忽略。所以我們接待人都要一樣熱誠，如神看顧每個人。

若有弟兄得罪我，趁著只有他和我在時指出他的錯來，若不聽帶另外兩三個人去，若是不聽就告訴教會，若不聽教會，就待他如外邦人和稅吏一樣。

我們在地上有權柄，地上綑綁天上也綑綁，地上釋放天上也釋放。

若我們有兩個人在地上同心合意地求什麼，天上的父必成全。兩三個人奉耶穌的名聚會，就有神在中間。

Why?

神不是不顧那99隻羊，而是神看重每個生命，每個人。因此我們不能自傲輕看別人，甚至任何人認識神的機會。

有化解弟兄姊妹間的不愉快，要去溝通，溝通要有技巧與智慧，當面的指責是破壞性的。自己要小心。

神給(我們)教會權柄，所以我們更要小心使用，不可任意指責或批判、咒詛人。

對待外邦人或罪人，我們就是要客氣，存愛心待人，卻無法共事。

同心合意的禱告、聚會，神就在我們中間，是何等美的應許。

小子也有解釋為小孩子，教養中要帶著愛。

釋放與綑綁的權柄也是教會的權柄，自己沒有這樣的權柄。

How?

我的喜好不能代表神的喜好，當放下自己的主觀，思想如果是耶穌，耶穌會如何處理爭端，不愉快。

我沒有權柄，我的一切都是來自神，藉著耶穌基督我向主祈求。

讚美神，主啊！你是我的幫助與依靠，你是又真又活的神，能夠認識你是我一生最大的福分，我要高舉你的名，稱頌主名直到永遠。哈利路亞！

太17:14-23不信又悖謬的世代

太17:14-23 於seattle airport

一個人的兒子被鬼附，非常痛苦求耶穌憐憫。

那人說曾經找耶穌的門徒醫治，但是無法趕出鬼來。

耶穌說：哎，這個不信又悖謬的世代，我在你們這裡要到幾時呢？

我忍耐你們這裡要到幾時呢？

耶穌斥責那鬼，鬼就出來了，醫治好那孩子。

門徒私下問耶穌，為什麼他們不能把鬼趕出來。

耶穌說：1.要有信心，顯然門徒信心不足2.趕鬼要禁食禱告才有能力。

Why?

耶穌指出這個世代的人即使有神蹟出現，還是不信，而且重視醫病趕鬼更重於得福音的好處。耶穌的神蹟主要是顯明耶穌就是彌賽亞

趕鬼須要有禁食禱告，禁食禱告是信心的操練

人的信心需要經過磨練才能成長

How?

為母親的身體曾經禁食禱告，神的安排比我們所想的更好。母親沒有痛苦的離開，去耶穌那裡享受安息。

這個世代是體貼肉體的世代，主要門徒捨己來跟從耶穌

1.禁食禱告是屬靈的爭戰

2.分別為聖的生活

3.這個世代中仍然有許多人不認識主。

太17:1-13耶穌就是彌賽亞

太17:1-13 wrote in Chicago airport

耶穌變像如神，臉白如日，衣裳白如光

摩西與以利亞出現，分別代表舊約的律法與先知

這是天國世界所以不同時代的人可以同時出現。

門徒看見這景像會害怕，因為扉屬肉體的不能見到屬天的

耶穌來告訴他們不要怕。

耶穌要他們看見此景像不要告訴別人，因為耶穌還沒有受害，死而復活。

門徒還是對於耶穌是否為彌賽亞有疑惑，問先知說彌賽亞之先以利五要先來。

耶穌自己說明，施洗約翰就是那以利亞、耶穌就是彌賽亞。

Why?

天父、耶穌都是神，此處也顯明三位一體的神，才能說明與解釋。

門徒對於耶穌是否為彌賽亞仍然有些疑問所以提出問題，這些問題也解答了後世同樣的疑問。

耶穌不要門徒立即說出去，即使說出去別人也不會相信，反而產生更多困擾

How?

基督徒不要害怕，因為主的能力超越死亡與陰間

沒有看見而相信的人是有福的。

文士與法利賽人的問題反而成為我們後世信主的人，最好的解答與見證，幫我們澄清許多疑問。

1.耶穌是神的兒子

2.親近主的人可以進入天國

3.神是賜平安的神

4.耶穌是律法和先知的整合

5.耶穌就是彌賽亞

接待人如接待耶穌

太17:24-18:11

收丁稅是聖殿的稅，耶穌是神的兒子可以不用交，但是為了不觸犯他們，所以要彼得去釣魚，魚口中的錢可以支付，耶穌和彼得的丁稅。

天國裏誰最大？1.若不回轉，變成小孩子的樣式，不得進入天國。2.天國裏最大的就是自己謙卑像小孩子的。

絆倒人的有禍了。如果任何會使人絆倒的即使是自己的手、腳、眼也要寧可除去，以免無法進入天國。

為耶穌的名接待一個像小孩的，就是接待耶穌。小子的使者在天上常見天父的面，所以天父都知道。

Why?

耶穌教導人要遵守世界的規定，因為掌權者也是出於神，所以要交稅。

回轉，變成：change and become，悔改是人改變的初步，也是最重要的：改變心。

改變成謙卑像小孩子一樣。純潔、善良、即使知道也像是不知道，不去強別人的風采。

人不小心就容易絆倒人，所以要常常省察自己，除去所以容易絆倒人的事。

每個人都有使者－聖靈同在，所以聖靈會告訴父神，天父知道每個人所行的。

待人如接待耶穌，說不定就接待而耶穌。

How?

我是否有什麼地方會讓人跌倒？說話的不小心，這也是罪過，求神赦免。我也要三思後行

1.遵行國家的規定、法則

2.悔改與改變歸向神，不能只悔改沒有改變。

3.改變就是要除法會絆倒人的行為或習慣

4.改變為謙卑的人

5.接待人如接待耶穌，基督徒都有聖靈為天使。如果人認識耶穌就該知道如何接待人。

學習體貼神的心，不要體貼肉體

太16:13-28
耶穌問門徒他是誰？只有彼得正確直接說他是基督、永生神的兒子，其他門徒都只認為是先知。
耶穌說彼得是有福的，說這話是天上的父指示的，一般人不會看出來，耶穌也要把天國的鑰匙交給彼得，使彼得有權柄勝過陰間，成為教會的磐石。在地上捆綁的在天上也要捆綁，在地上釋放的天上也要釋放。
耶穌才指示門徒他將要在耶路撒冷受文士、法利賽人的苦害，被殺，第三日復活。
彼得因為體貼耶穌所以說，這事必不臨到你。
耶穌斥責彼得，體貼肉體的是撒旦。
耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。凡為我喪掉生命的，必得著生命，凡要為自己得著生命的必喪掉生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？
站在這裡的，有人在沒有嘗死味前，必看見人子降臨在他的國裏。
Why?
耶穌是指門徒中必會看見神的國降臨在這個世界，指耶穌登山變像的事.
彼得認出耶穌的身分，知道是天父的指示，因此耶穌也把地上建立教會－神的國度的責任與使命交給彼得。認識神的人，神才會交付任務給他。彼得也要承擔比其他門徒更重大的任務。
神的權柄勝過陰間，勝過死亡，原文是勝過陰間的門，是勝過進入陰間，勝過死亡的門。不會進入死亡。
得永生。在神那裡有永生。
教會是神在地上的國度。地上神的國度所行的天上的國也照樣成就。神與人同在。
體貼肉體是人的軟弱，雖然是愛心，也屬於撒旦的作為。體貼聖靈、體貼神的心是門徒要學習的。建立教會的基石，又變成絆住耶穌的石頭。同樣是石頭可能有不同的作為。
跟從耶穌不是容易的事，學習捨己，愛神要願意到願意放棄生命，如此就沒有什麼懼怕的了。也是得著神永生的重要道路。
捨己不是否定自己，是把自己交給神。
How?
體貼神不要體貼自己，捨己的生命來跟從主。
認識神，明白神的心意，神才會把權柄交給我。有神的權柄不是誇耀而是要顯明神的榮耀。
我只是主的僕人，若非神賜權柄與恩典，我又能行何事。
願孩子在神面前蒙恩，有生之年，繼續榮耀神，領人信主。

酵的提醒與神蹟的本質

太16:1-12
耶穌行完給4000人吃飽的神蹟後上船來到馬加丹，法利賽人和撒都該人來試探耶穌，要耶穌行神蹟給他們看。耶穌拒絕了，你們知道看天色，卻不能分辨這時候的神蹟，一個淫亂邪惡的世代，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。
耶穌要門徒防備法利賽人和撒都該人的酵，門徒以為是忘了帶餅，防備餅的醇，耶穌的意思是指防備法利賽人和撒都該人的教訓。
Why?
約拿的神蹟隱喻耶穌自己三日後死而復活的神蹟，可惜耶穌自己三日後死而復活的神蹟仍然不相信。
法利賽人和撒都該人來要求耶穌題神蹟希望證明耶穌的能力及來自神，但是耶穌已經行了許多神蹟及異能及教訓，他們仍然不承認，所以再看到神蹟也沒有用，因為他們的心已經剛硬。
耶穌要門徒防備法利賽人和撒都該人，是他們的教導與追求，如果想要來驗證、再來相信是徒然的。存懷疑的心，惡的想法來到神面前，看不可任何真理。法利賽人和撒都該人常常追求的是律法的表面，卻忽略了神的本質－愛。
不信的人要看神蹟，信的人天天有神蹟。
基督的信仰不是以神蹟奇事為核心，而是人的悔改、轉向耶和華、藉著耶穌基督認識神，進入神的真理。
熱心追求研讀聖經，不能忽略神的愛與神的心意。神是靈
How?
批評很容易，但是要行出愛來，防備落入批判、重律法忽略神真正心意的偏差。
教導聖經的人更要謹慎，以免成為不良的酵，使惡果產生，
身為傳道人要注意自己所說的，多親近神，多聽主的聲音。
基督徒不是為了求顯神蹟，可是帶人認識神，進入永生。

婦人的信心蒙耶穌成全

太15:21-39
迦南婦人對耶穌的信心故事及耶穌在近加利利海邊憐憫眾人，給4千人吃飽。
迦南婦人求主可憐她女兒身上被鬼附的苦，耶穌首先不回答迦南婦人的請求。門徒要求是否打發她走，耶穌說：我奉差遣，不過是到以色列迷失的羊那裏去。
婦人被門徒允許來拜耶穌，耶穌以不好拿女兒的餅給狗吃，以狗表示外邦人。
婦人有信心：狗也吃牠主人桌上掉下來的食物，耶穌就使她女兒得醫治。
耶穌首先讚美她，然後肯定她，最後成全她。
耶穌為當地人醫病趕鬼，使瘸子行走、瞎眼看見、他們就歸榮耀給以色列的神。
耶穌憐憫眾人跟著他三天了，沒有東西吃，又不願意讓他們餓著回去，以免在路上困乏了。於是讓門徒的7個餅和一些小魚，行神蹟分給四千人吃飽，且有餘裝滿七個筐子。
Why?
耶穌對待婦人的事是在考驗門徒，看他們服侍四周的人－把人帶到耶穌面前
婦人聽見耶穌的回答，知道耶穌願意了，
門徒看見耶穌沒有說話，想要趕走迦南婦人，所以問耶穌是否要趕走，可是他們看見耶穌從來沒有把人趕走，不幫助他們。
耶穌奉差遣要除去人的罪並且賜下永生的道路。首先以以色列人為主，然後撒馬利亞人。
外邦人在以色列眼中的地位是低的如狗。為奴役。
耶穌看見此外邦婦人的信心，願意成全她的心願。
推羅西頓已經出了猶太地界，迦南婦人遇見耶穌抓住機會。這次4千人吃飽的人是外邦人，5千人吃飽是以色列人。耶穌也醫治當地人的疾病，神的福音是沒有國界種族區分的。
How?
如果是我看見別人的需要，我又是如何反應？我能拒絕嗎？我要憐憫人，而且知道我是誰。不是我能是耶穌能。我靠著耶穌凡事都能。
耶穌要他的門徒把有需要的人，想認識耶穌的人，帶到耶穌面前。
耶穌愛我，我愛耶穌。學習耶穌。跟隨耶穌。

口中出去的會污穢人

太15:1-20
法利賽人和文士見耶穌指責他的門徒吃飯不洗手，犯了古人的遺傳。
耶穌指出 1.不能因為為了遺傳的規則而不遵行神的戒命，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當值道理教訓人，拜我也是枉然 2.口中進去的不能污穢人，口中出去的才會污穢人。
法利賽人不認同耶穌的看法與指責，耶穌說：任憑他們吧，凡栽種的若不是我天父栽種的，必要拔出來，瞎眼領瞎眼的，二人都要掉在坑裏。神自有公義的審判處置，他們會因為自己所行的跌倒。
供獻是一種特別奉獻，將財物給聖殿，不能取回。
Why?
耶穌看重人的心，看重人所行的對人是否有益。
古人遺傳是人的教導不能高過神的命令。遺傳是指傳統，本來只是輔助教導、認識神的話。
人口中出去的若是帶著惡，所以是極大的傷害，傷害人的心，人的尊嚴、人的身體。
洗手是宗教儀式，舊約沒有這個規定。
任憑是神極大的懲罰，與神隔絕，神離開。
教導人的更要知道自己所教的是否符合真理。
How?
我是否看重儀文、傳統過於神所看重的內心價值？我所行的是否有合於神的旨意？基督徒每天都要留心自己的言行，檢視自己，省察自己。
口中的言語更是我要特別注意的。求神幫助提醒我。

跟隨耶穌行要有信心一步一步的走

太14:22-36
跟隨耶穌所行的要有信心，不要疑惑。
耶穌在讓五千人吃飽後隨即叫門徒先上船渡到革尼撒勒，他叫眾人散開，然後獨自到山上禱告。
夜裡四更耶穌在湖上行走要到門徒那裡去，門徒看見有人在湖上走以為是鬼怪。
耶穌說；是我不要怕。
彼得想和耶穌一樣在水面上行走，耶穌同意了，叫彼得來，彼得就在水面上行走，但是他信心不足，因為見風大，而沉下去，大喊「主啊救我」，耶穌立即拉住他。
船上的人都拜他，承認耶穌是神的兒子。
Why?
耶穌看重禱告，有禱告才有力量。所以叫門徒先走，他隨後就來。
人看見神總是會怕，以為看到鬼，所以耶穌說：「不要怕，是我」，耶穌總是在人懼怕的時侯安慰人。
耶穌顯明他的超能力，叫五千人吃飽，在水面上行走，而且是起浪的水面不是平靜水面，人摸他衣服病就好了。再次表明他是神的兒子。
How?
彼得有跟隨耶穌行的心，耶穌也同意，但是信心不足，要有信心一步一步的走下去，我也一樣要有信心走耶穌的道路。
懼怕的時候，憂慮的時候來到耶穌面前，耶穌是賜平安的神，是安慰人的神。
禱告是基督徒和主交通，得力的主要時間，不要忽略禱告的力量。
主啊救我，主是我的救贖者，我要敬拜他。

跟隨耶穌靈性與肉體都得飽足

太14;13-21
耶穌聽到施洗約翰被殺的事就搭船退到野地去－無人之地。
眾人步行從各城跟隨耶穌。
耶穌看到許多人就憐憫他們，治好他們的病人。
天色已晚，門徒要耶穌叫眾人回去，自己找吃的，耶穌說他們不用回去，你們給他們吃。
門徒只有五個餅和二條魚，耶穌吩咐眾人坐在地上，拿著餅和魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人，這樣給五千人吃飽，而且零碎收起來裝滿12籃。
Why?
耶穌聽到約翰被害的事，心中哀傷，哀傷這個世代的不信，退到野地去禱告。
眾人得知耶穌的能力，於是步行跟隨，很有願意的心。
耶穌看到許多人不是厭煩而是憐憫他們，就醫治他們的病人。
耶穌也憐憫百姓沒有東西吃，尤其走這麼遠的路來跟隨耶穌，要給他們解決飢餓的問題。五餅二魚的神蹟讓 5000人吃飽而且有餘。這神蹟是耶穌向神祈求，創造出來的。
讓百姓坐下，以免場面混亂，餅經由門徒傳遞給眾人，也是神的道經由基督從傳遞給眾人。耶穌行神蹟經由願意與神同工的人進行。
聽耶穌講道的人在心靈和肉體都得到飽足。
How?
心中煩悶、哀傷的時候－離開眾人到神面前來禱告－心靈得平安
耶穌有愛人的心，我是否也有耶穌這樣大的愛心，看到他們就憐憫他們。
看到別人的需要，盡自己的能力來幫助人，
日本受到地震及海嘯影響，處於極得救援的情況，各地發起募款行動。我也要參加。
跟隨耶穌靈性與肉體都可以得飽足，好的無比。

神是掌管生命的主

太14:1-12
施洗約翰被殺的記載。
希律王不滿約翰說他娶他兄弟的妻不合理的，而將約翰關進監牢想要殺他，只是怕百姓而沒有殺約翰。
希律王的妻子也知道此事，因此藉著女兒跳舞及自己的應許，而告訴女兒要約翰的首級，希律便殺了約翰。約翰完成了他的使命－為耶穌舖路。
Why?
希律王錯在不僅娶親姪女而且是他兄弟仍然活著的時候娶，猶大人是兄弟死後為了使兄弟有後代才娶兄弟的妻。
暴君不能聽建言我指責他的錯。
這段記載結束了有關約翰的事蹟記述。
人的死亡神也都知道，也允許。死亡在聖經中不見得是壞事，是回到神的地方，息了世上的使命、任務。只是約翰死的方式令人心痛。為義受害可以進天國。
How?
生命的主權在於神，神讓約翰早點離開世界，因為他的使命已經達成。人的生命長短神已經決定。惡者的行為，神也會給有公義的審判。
我不要因為不義的事而懷恨在心。

做神的工作不是為得人榮耀，是為榮耀神

太13:53-58
耶穌回到家鄉，卻被家鄉的人厭棄－看不起，因耶穌反而跌倒
耶穌說：大凡先知在本地本家以外，沒有不被人尊敬的。
耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。
家鄉是指拿撒勒
Why?
家鄉裏的人與耶穌一同生活成長，他們看到耶穌是和他們一樣的，認為他所行的，可能以為耶穌所說的是裝出來的或認為所行是謠言，不相信他是先知。
人眼目所見的不見得是真的。但是耶穌行的，教導的卻是真的，因為沒有任何人可以行的出來。人眼目所見的是耶穌的小時候，也沒有耶穌的母親清楚。
自本節到18章是耶穌在加利行所行的與教導。
How?
因為不信就看不到神蹟，神也不會有作為。
使神的工作，分別為聖不是要討人的喜悅，更不是要討家鄉人的喜悅，是為了成就神的工，榮耀神。
不要只看人的外表現象，其實我們有許多的盲點。

基督徒言行的要自己對神負責

太13:44-52
耶穌繼續用藏寶、尋珠、撒網的比喻來說明天國。
文士受教為天國的門徒好像家主自他的庫裏拿出新舊的東西。
藏寶與尋珠是因為認識天國的珍貴，願意用一切所有的來換取。
撒網的比喻是天國是要分別為聖的，天使最後會進行分別的工作，從義人中把惡人挑出來，丟在火爐裏，那時他們要哀哭切齒了。
Why?
天國有分別的特性－只有聖潔、真誠的人可以得到或進去。天國起初看不出來的小，後來會變很大，天國是寶貝值得認識的人用一切所有去換取。
天國好像家主從庫裏拿出新舊東西，新的是新約真理，舊的是舊約律法及圖案或習慣，把可用的留下來。
衷哭切齒表示悔恨當初所行的，如今後悔已晚。義人中有可能有假的，基督徒中有沒好見證的，沒好行為的表面基督徒，神都知道。
天國在人心裏也在上帝那裡。
舊約時代以色列是神的寶貝，新約時代教會是神的寶貝，是主基督的產業、他心中的喜樂。
文士歸主正成就了新約與舊約的結合，如舊與新都在基督身上完全。
How?
我對於神的國是否真認識，願意用一切來換取？有時候還真是會顧慮而世界的事。我相信我愛主的心只有繼續增加。
天國是人人要努力進去的，因此要付出代價來換取。
不用管別的基督從如何，時候到了、神就會分別出來，自己要在神面前負責。做好自己的本份。

媽媽去耶穌那裡了

昨天晚上10:15，台北時間3/11/2011上午11:15在榮總，生命由主帶走了，她息了世上的勞苦。
母親在聽到經由Skype我的聲音後就停止呼吸，原來她來等我的聲音，她就可以安心走了。心中本難過，與不捨。這個時間點，太巧了，相信也是神垂聽禱告，也是我們母子間心靈的相通。前一天我忽然覺得我要向媽媽說一些話，在她還可以聽的時候。昨天我向神的禱告也把主權交給神，讓神決定媽媽的道路。畢竟媽媽這一年來其實生活是有些辛苦的，因為身體漸漸衰老，每天吃藥，看病。相信她息了地上的一切，去享受天國無憂慮的日子，我們將來都在天國還要再相見。

天國在人心裏，由結果來決定

太13:24-43
天國的比喻，耶穌繼續用撒麥子和稗子、芥菜種子、麵酵來比喻，
共同點：在最後都可以看到結果，大不相同，需要時間。天國在起初都看不出來。
相異點：土壤的比喻：人的心田不同，決定天國是否建立、成長 。神給人同樣的機會。
麥子與稗子：撒旦的作為也同時進行，同時成長，當主再來的日子，天使要將不屬於天國的用火焚燒。由果子來分
芥菜種子：起初很小，後來長很大，成為別人的祝福，天國的恩典是大的無比，由最小的開始，
麵酵：使全團麵都發起來，興旺起來，天國的影響起初看不出來。
好種是天國之子撒的，耶穌帶來的。稗子是惡者撒的。
天國在人心裏，神把天國的種子撒下來，有人成長，有人不成長，有人長出惡的果子。
Why?
耶穌對眾人也對門徒說天國的意義。
好與壞的生命混在一起，有人表面敬虔，最後在神面前都要分別出來。
天國人看不見，所以耶穌用比喻的。天國的國度發展很大，是靜靜的，如耶穌的傳道起初是很少人的，最後全世界都知道，國度建立在全世界。
教會裏敬拜的人很多，其中有麥子、有稗子，最後憑果子都可以分別出來。
真正基督徒與非基督徒的分別在於所行出來的果子。
How?
遵行神的話語才能在人心中建立天國。
心中是否已經預備好，不必張揚，如果是會漸漸長成，成為別人的祝福。
我的果子仍然是少的，願神加添心力、智慧給我，使我全人改變，成為神合用的器皿。
人的心裏有神，神的國度就在那裡。

凡有的，還要加給他，叫他有餘

太13:1-23
福音是普世的傳講，不分國界及平等的傳講，但是人的心卻如土壤一樣有好土有硬土，好土可以生根、成長、結果百倍、60倍不等，淺土、岩石、荊棘都無法長成結實。
耶穌對眾人講話用比喻，因為他們不明白，眾人比較在意的是醫病、趕鬼及吃飽，帶領他們復興以色列國，因為耶穌都行出神蹟，眾人看見的是外表。
真正能夠明白耶穌的天國奧秘只有門徒－願意放下一切來跟從耶穌的人。
凡有的，還要加給他，叫他有餘，沒有的，連他所有的也要奪去。
以賽亞書說；你們聽是要聽見卻不明白，看是要看見卻不曉得，因為這百姓油蒙了心，耳朵發沈，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。這是反話。只要他們回轉耶穌就會醫治，可惜他們不會回轉過來。
耶穌用故事來比喻，說明天國的奧秘。這裡是第一個比喻。
Why?
眾人一直推擠在耶穌身旁，可惜多數人並不明白耶穌的真道。比較在意耶穌是否帶領他們復興以色列。
人的心如何，也就關係到是否能夠接受耶穌。如果有好的預備，柔軟的心就就可以接受耶穌在心中成長。
明白耶穌的真理並且在心中成長就會有福音的果實長出來，而且叫更多人蒙福。
耶穌祝福那願意接受福音的人，多得知識，使生命更完全。不願意的人，最後連有對舊約律法的認識也要失去。
許多人的心是剛硬的，傳福音是我們的責任，聽不聽是他們自己的問題，但是我會可以為他們禱告，讓他們的心柔軟，叫福音可以使他們心裡明白。
比喻所著重的是中心題旨，要看所針對的是什麼才能明白。與寓言的多樣解釋不同。比喻要從主題下手，不要在細節做文章。
How?
我願意繼續追求神的真道，也持續在讀經禱告中尋求，讓聖靈來更新我的生命。
接受福音就是要悔改轉回，人心如果柔軟就能夠悔改。
我應該要繼續禱告並且積極去傳福音，自己在生活中見證、榮耀神。

與耶穌成為一家人

太12:38-50
神蹟在邪惡、淫亂的世代中不會有神蹟，神蹟是榮耀神，人不信神，神蹟也沒有用。
耶穌以約拿的三天三夜在魚腹中，引喻他受死三天後復活。
約拿傳悔改的信息一天，尼尼微城的人就悔改了，南方的女王要聽所羅門的智慧，這裡有個人也傳信息卻比約拿更大，這裡有個人比所羅門更大－耶穌。
談到趕鬼，若沒有聖靈來趕鬼，鬼離開後，沒有地方去，又回到原來的地方，而且還帶七個(許多)更惡的鬼去住，那人的景況就更不好了，這個世代也要如此，更不好了。
耶穌說凡遵行我天父旨意的就是我的弟兄、姊妹和母親了。不是不承認自己的母親。因為耶穌是屬於天國的人子。
Why?
人自以為有智囊，自以為有公義，即使有神蹟出現也不願相信耶穌。這是人的驕傲遮蔽了眼目與心。
約拿和所羅門是以色列人眾所周知的先知與智慧的王，耶穌傳悔改的信息及赦罪的福音，比約拿更大更有能力，耶穌傳講天國的話語，比所羅門更有智慧，更聖潔。許多人卻不明白不知道不承認。
人不相信耶穌、不聽福音，結局只會愈來愈糟。
耶穌的話語不是只有聽，要行出來才能真正認識神，耶穌才認識他們。與神的關係比與家人的關係更重要，神的關係是永恆的，家人關係是有限的。
猶太人認為白天和晚上都是一天，所以週五下午到週日早晨算是三天。
神要建立一個大家庭，任何人都可以加入。
人不能靠自己來改造自己，身上的鬼趕走了，裡面卻是空蕩蕩的。正像猶太人社會，表面有宗教的虔誠，裏面是空的。
How?
我的信仰不是空的，是真實的，是有生命的經歷，永遠不改變的信心跟隨主。
母親有可能隨時離開，因為已經認識神，我們相信我們在天上有一天會再相見。
耶穌自己的復活就是神蹟，這世代人們也想有神蹟，神蹟在於我們自己的生命是否改變，靠主才能改變，不能靠自己，我求神給我智慧、能力，改變我，更新我使我更像耶穌的智囊溫柔與勇氣。

漠視救恩、口中一切閒話，在審判的日子定罪

太12:22-37
耶穌趕鬼的能力，眾人驚奇這不是大衛的子孫嗎？給予稱讚。但是法利賽人卻不承認耶穌所行的好事，反而說是靠鬼王趕鬼－鬼的代理人。
耶穌對此嚴厲指責；如果如此，鬼的國自相紛爭，怎麼站立得住，若是靠神的靈趕鬼，這就是神的國臨到了。
耶穌以壯士比喻為撒旦，要捆住壯士才能進入他的家中取財物，耶穌是勝過撒旦的。
不與耶穌相和的就是敵耶穌基督的，不與耶穌相聚的就是分散的。
人一切的罪及褻瀆的話都可以赦免，惟有干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。
樹好果子好，樹壞果子壞，大家都明白，人的心好說出來的話就好，心惡說出來的話也惡。人所講的一切閒話，將來在神面前都要句句供出來，接受審判，接受定罪。
Why?
法利賽人敵視耶穌，對於耶穌所做的事一概否認，甚至說是與鬼同國，漠視耶穌的善行。睜眼說瞎話。
耶穌提出道理的說明，也提出神國的審判時，人所說的話都要自己承擔責任。
人的言語好壞也顯明這個人的心地善或惡。狗嘴吐不出象牙。
神的國臨到應該是歡喜迎接，趕快進去得永生。
耶穌帶來赦罪的恩典，但是干犯聖靈的罪是極嚴生的，永遠不能赦免。耶穌特別指出來，警告法利賽人及一切敵基督的人。因為連鬼都承認並畏懼耶穌。
How?
人的心與人的言語是相關的，人怎麼想就會怎麼說。
我的言語也是常常沒有攔阻，沒有經過思考以致容易得罪人，事後再去解釋補救都不易。求神幫助讓我調整我的心，使我的言語有益人，榮耀神。
我也要從人的言語中去看人，人不都是好的。干犯聖靈的、敵視救恩的仍然存在。因為他們不屬於神的國。

耶穌是我們的醫治者

太12:9-21
耶穌進入會堂，有一個人一隻手枯乾了，有人問耶穌安息日治病是否可以？意思是要控告耶穌。
耶穌回答：若有人的羊在安息掉在坑裏，也會把牠抓住拉上來，人不是比羊更貴重？所以安息日行善是可以的。耶穌就醫治了那手枯乾的人的手。
耶穌知道那些人要商議除滅耶穌，就離開那裡，許多人跟著他。他醫治許多人的疾病，又囑咐他們不要告訴人他是誰。
正如以賽亞書42:1-4所說的話，他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音，壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。等施行公理，叫公理得勝。外邦人都要仰望他的名。
Why?
法利賽人及文士緊抓住律法，卻忽略了神當初設立律法的本意及神的心意。神在過去因為以色列人背約而使他們受苦難及亡國，讓他們知道耶和華才是主，因此遵行律法。但是卻只是抓住表面以致曲解律法，使人沒有平安喜樂。信仰成為鎖鍊。
神看重人的生命重於其他，守安息日是要敬拜神，過分別為聖的生活。不是僅僅抓住律法的文字而已。因此行善是可以的，關乎人的生命及福分。醫病不是耶穌的主要使命，同樣的傳福音是主要使命，醫病趕鬼是見證神的能力為次要。
耶穌來到世界要醫治疾病及傷心的人，所以壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，耶穌行事不喧嚷，存謙卑的心，是我們的榜樣，耶穌行公義，是以色列人也是外邦人的光、拯救者。
How?
感謝神，耶穌是我們的拯救者醫治者，相信母親此時的疾病會蒙神醫治。
人的生命比羊重要，在主日母親發生這樣的事，神必不輕看。
我和家人的關係，過去輕忽了，以致發生許多隔閤，求新幫助，讓孩子的家得以成為神榮耀的見證。
信仰生活是喜樂、平安的，我的生命中，喜樂似乎仍然太少，人們並沒有那麼喜歡親近我，是我還要努力，靠主來改變我，使我更有神王子的樣式。

人子是安息日的主

太12:1-8
法利賽人每天跟著耶穌在找耶穌的缺失，要攻擊耶穌。
祭司在聖殿犯了安息日，還是沒有罪
神喜愛憐恤，不喜愛祭祀
人子是安息日的主，
Why?
當人沒有愛心，只看重律法時對於一切的作為都以嚴格的眼光來看待檢視。
祭祀不僅是獻祭，也包括了日常生活中的宗教禮儀。
How?
我是否也是看重律法過於神的愛與饒恕？
安息日的主要目的是要人一週中有一天給神，紀念主、不要整個人被世界所包圍忘記神。

負我的軛，學我的樣式，這樣就得安息

太11:20-30
耶穌在諸城行了許多異能，那些城的人終不悔改，有禍了。
那時，耶穌說：父啊！天地的主，你將這些事向聰明通達人就隱藏起來，向嬰孩就顯出來，因為這是你的本意。
耶穌所傳講的天父都是神要他說的，除非耶穌有說，沒有人知道天父的特質。這裡說明了耶穌與上帝是父子的關係。
凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使他們得安息。
我心裏柔和謙卑，
你們當負我的軛，學我的樣式，這樣and 你們心裏就必得著安息，因為我的軛是容易的easy，我的擔子是輕省的light。
耶穌向全人類發出愛的邀請。
Why?
有些人心裏剛硬，心中自以為聰明的人, 如法利賽人、文士，即使有神蹟奇事行在他們中間，他們仍然不相信。只有單純的人，如嬰孩才看到神的慈愛。耶穌在此表明那些不悔改的人，他們自己以為聰明，所以神也不會在他們身上工作，不會揀選他們、恩典臨不到他們。
神的工作行在信的人身上。
那時；耶穌說完指責的話後，轉而說明神的美意。猶大人不接受耶穌、若是外邦人聽到見到早就悔改信主了。
勞苦的人重擔已經很重了，來擔耶穌的擔子，就可以輕省，容易，與一般的邏輯不同，是放下自己的軛來擔耶穌的軛，耶穌使人心裏得安息，因為我們學習他的樣式，謙卑、憐憫、順服、溫柔、忍耐、神在當中行奇事，這些困難、勞苦不再是重擔，因為我們的心改變，目光改變，是仰望神，有了希望，盼望就有喜樂。
我們看不到神，聽不可聲音，但是藉著耶穌及他的話，我們就可以認識這位天地的主。
How?
我要學習耶穌的樣式，是神兒子的樣式，是富足的，是有智慧的，是謙卑柔和的，任何人都願意親近的。
擔耶穌的軛－背自己的十字架來跟從主。付出信心的代價，就必得著安息，我心裏還擔心嗎？不擔心，因為我的天父上帝在掌權、耶穌幫助我。
感謝神的垂聽禱告，再次化解我和妻子之間的傷痕，也看到自己需要修剪的地方，我的嘴不潔常常說不當的話語，求神潔淨、憐憫我。讓我的全人改變更今耶穌。

但是智囊之子，總以智慧為是

太11:11-19
婦人所生的沒有一個高過施洗約翰的，然而天國裏最小的也比他還大。
從施洗約翰而如今天國是努力進去的，努力的就得著了。
先知和律法的預言都到約翰為止，他就是要來的以利亞，有耳的就應當聽。
這個世代的人有自己的定見而且固執，好像孩童在街上招呼同伴，卻沒有人共鳴。
約翰來了，不吃不嗨人說他是鬼附的，人子來了吃也喝，是稅吏和罪人的朋友，人說他是貪酒好食的。
但是智囊之子，總以智慧為是－智慧在行為上顯為是
Why?
智慧是指神，智囊之子是耶穌，神以行為來顯明他的作為是有智慧的，世人卻多不明白這樣的智慧－差遣耶穌來世界的智慧等。
婦人所生的是指人所生的，在世界的人，沒有一個高過約翰，但是天國的人勝過一切世上的人，
天國是要努力進去的，必須付出信心的代價。
約翰是為耶穌預備道路的先知，已經如此清楚明白了，還是許多人不明白，因此耶穌希望每個人都要聽先知所說的話，如今人了在這裡說的要聽。有耳的是所有人，福音是為所有人預備的。
約翰和耶穌佈道一直受到文土和法利賽人的攻擊。人的不信，無論是約翰與耶穌的方式，人們都有批評的話，自己以為聰明，其實真正的聰明是認識並且領受這位神的兒子的救恩。
人的反對與攻擊並不能阻擋神的計畫。
約翰宣告天國的來臨，站在天國門口，但是門徒跟隨耶穌進入天國，就比約翰還要大了。
吹笛是辦婚禮play wedding, 當代的人拒絕，約翰的哀歌play funerals也是拒絕，無論福音或警告當代人都拒絕了。
How?
人心都是拒絕耶穌的，但是跟隨耶穌卻是神的智慧與計畫，誰能有這樣的福分呢？我是有福的因為我認識這位耶穌也接受他。
天國要努力進去，世界有許多的誘惑，只有依靠耶穌才能進入天國。
傳福音被拒絕在耶穌的時代有那麼多神蹟奇事都被拒絕，更何況現在，神蹟奇事證明所行的來自神，最大的恩典是認識耶穌成為門徒。
我是屬於神的，因為神是我的神，我就不自哀自憐，我要依靠主來改變自己，成為神造的人，成為神喜悅的孩子與僕人

耶穌就是彌賽亞

太11:1-10
耶穌說明施洗約翰和他的關係，是為他預備道路的使者，也就是說耶穌就是瑪拉基書3;1所記載忽然進入聖殿的主。
施洗約翰在監獄中聽見耶穌所行的，不知道耶穌是否就是彌賽亞，其實他應該知道，只是在獄中的約翰懷疑了。
耶穌告訴約翰的門徒；瞎子看見、瘸子行走、長大麻痳風的得潔淨、離子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們，凡不因為我跌倒的就有福了。
時間：耶穌和12門徒說完後，去各城傳福音。
Why?
耶穌藉著約翰門徒來詢問他的事，告訴眾人，其實他就是那舊約中所記載要來的主，而大家所盼望喜愛的約翰就是那位為他預備道路的主。約翰自己也就他不是，他連給那要來的主提鞋都不配。
約翰因為在監牢中，聽見猶大人拒絕耶穌，信心動搖，懷疑耶穌，他期待彌賽亞來伸張公義。以致差門徒去問耶穌。耶穌給約翰安慰和鼓勵。
耶穌所給的答覆正是以賽亞書所記的，主的作為，只有神才能如此行，只有神賜下權柄才能有如此能力。
不因耶穌而跌倒，積極的說是因耶穌而得以建立，以耶穌為磐石的，消極的說是不反對耶穌的。
How?
我的能力來自神，我的恩賜也來自神，
我是誰？我的身分與角色是什麼？是主的門徒中最小的。我其實沒有主，什麼也不能做。我要行主要我做的，我聽候差遣，也在生活中遵行神的話語。我既然在衛星遙測科技中得以發展，就藉此恩賜來宣揚主的名。

背起自己的十字架來跟從主

太10:34-42
耶穌說：他來不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵，使人與父親生疏、女兒與母親、媳婦與婆娑生疏。人的仇敵就是自己的家人－信耶穌會因為與傳統不合，引發爭執甚至戰爭。
作耶穌的門徒條件：不以耶穌為最愛的不配作門徒。如愛父母勝過愛我，愛兒女勝過愛神。要背起自己的十字架來跟從。
得著生命的要喪失生命，為耶穌失去生命的，將要得著生命－得永恆的生命。得地上的生命最後仍然要失去。「得著生命」－拒絕耶穌，得到外表的平安，名聲。whoever finds:deny their faith to saves their skin
門徒代表耶穌、耶穌代表神，所以接待門徒就代表接待神。名分與身分代表其份量。
接待先知、義人、就得先知、義人的賞賜。所以接待任何門徒，即使給一杯水也必得賞賜。
基督的信仰是個人與基督建立的關係，而且是至高、優先的。甚至勝過自己的生命。
接待門徒就是接待耶穌。愛主的門徒，弟兄姊妹彼此相愛。
Why?
耶穌帶給人平安，但是跟隨耶穌、成為真正的基督徒，卻要面對逼迫與社會、傳統的挑戰，因此會帶來戰爭，人的愛多以家人為優先。但是對基督的愛卻是以神為優先。因此容易有爭端。
以神為優先，神也他為優先。
背起自己的十字架是要放下自己－捨己的生命來跟從耶穌。
按得主的使者、主的門徒，如今接待神，神要基督從善待主內弟兄姊妹，即使以前不認識。所行的主必賞賜。
以耶穌為第一優先的信仰。
平安有 1.與神和好的平安（羅5:1) 2.靈性的平安：(腓4;1) 3.世界和平：神的國來到
How?
我與基督的關係是最高優先嗎？是否還有其他東西並列？例如金錢、工作成就、女兒？
捨己的生命是不求回饋的付出愛，行出主的教導，是孤單的，是受苦的，包括生活及心裏的苦。
我來美國不是來享受，是來愛操練、裝備，以準備款下一段神要我行的道路。不要忘記自己的使命與神的託付。

不要懼怕苦難

太10:16-33
耶穌差門徒去如羊進入狼群，所以要靈巧像蛇，馴良像鴿子。靈巧：轉身
要防備人，因為你們要為我名的緣故被眾人恨惡逼迫。在君王面前使見證，不要憂慮說什麼？是你們父的靈在你們裏面說。
惟有忍耐到底的必然得救，有人在這城逼迫你們就逃到那城。以色列的城邑還沒有走完，人子就到了－不是指耶穌的再來，而是說耶穌的復活。
不要怕他們，因為1)隱藏的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。2)我在暗中告訴你們的，要在明處說出來 3)殺身體不能教靈魂的，不要怕他們，要怕能把身體和靈魂滅在地獄的－神
學生不能高過先生，僕人不能高過主人，學生像老師、僕人今主人步人既然罵主人別西卜，何況他的家人呢？
不要懼怕，你們比麻雀都貴重，若是你們天父不許，一根頭髮也不會掉在地上。我們所承受的一切，天父都知道。
凡在人面前認我的，我在天上的父也必認他，同樣不認我的，天父也不認他。
本段主要在講門徒受到人的逼迫是因為主的緣故，要以什麼樣的態度來面對。
Why?
人心是邪惡的，因此要防備人，不是都相信人。要依靠主。
靈巧是轉身的意思，身段要軟要靈活。話要看人說。內心卻是正直的。
不要害怕惡人，因為天父在掌權，逼迫來自惡者，也是天父允許的，天父在逼迫中也讓我們經歷神的同在，見證神的榮耀。生命在於主。
我們更在乎的是永恆的生命，地上的生命都要結束，是短暫的。
在人面前認耶穌，是不怕人的論斷，批評，因為我們願意為主捨下自己的一切，神就必認我們為他的兒女。
學生不能期待所受的苦和迫害少於老師，僕人要有與主人一樣的命運。耶穌放入拒絕，基督從也是一樣會被人拒絕。
How?
目前所承受的一切苦難都是新所知道的，當以敬虔的心領受，並且全心依靠主。
以正確且積極的心來面對所有的挑戰，並且以從主來的智慧來面對人。