Sunday, November 7, 2010

禧年的基本精神-神對人的權柄及愛神就要愛人

利25:8-28
每50年為禧年,77年第49年7月10日贖罪日要全地吹角,給遍地的居民宣告自由。各人要歸自己的產業,各歸本家。
禧年不可耕種、不可收割,沒有修理葡萄樹,吃地中自出的土產。第6年神會賜3年的收成,使當年,第7年安息年及安息年後,可以耕種、收割的那年都還有陳糧可以吃。禧年則有連續2年不耕種,神會提供豐盛的供應。
買賣地業,要按距離禧年的年數來計算,彼此不可虧負地永遠不可以賣,地可以贖回,若漸窮乏,賣了幾分地業,至親的親屬要把弟兄的地贖回,若沒有能贖回,自己有能力時要贖回。倘若不能得回自己所賣的,直到禧年地業要出買主的手,仍然要歸回到自己的手裏。因為當初賣地也只計算要禧年的價值。
只要遵行耶和華的律例、典章,就可以在神所賜的土地上安然居住,地必出土產,你們必吃飽。
Why?
禧年的精神在於土地屬於神的,不可以買賣,以致神的百姓失去生活的依靠。不能因為禧年的制度而有占便宜的事-趁人之危。
重要在於遵行神的律例、典章,神必使順服的人可以安然居住,沒有生活上的憂慮。
禧年是社會平安、均富的重要福利制度。防止土地落入有錢人手中,擁有大量土地。
禧年是羊角之年,吹羊角。以色列來真正施行禧年的制度。耶穌基督宣告,禧年的福氣已經應驗在福音的救贖裏。(路4:18-21)
禧年制度的土地買賣其實只是租借賃制度。
禧年連續兩年不耕種,要吃三年,是信心的操練。土地休息,窮人與債務人有翻身的機會。
禧年的基本精神就是安息日、安息年的精神,確認神對人的權柄以及神的慈愛與救贖。
How?
基督徒要存安息日、安息年的精神,自己休息,土地、工作休息,心靈得安息,窮人間接得幫助,是有愛心的日子。
如今社會沒有公義、沒有禧年的精神,唯有福音可以使人的靈魂得自由,使窮人得幫助,疾病得醫治。今日的禧年只有基督的福音廣傳才能達到。
我是否只為自己的益處著想?當思想神的心意是如何?是愛!愛神就要愛人。
神已經賜下應許,只要遵行神的律例典章,神就讓我們安然居住,所以我又何必擔心生活上的問題!
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後記:下午開車等紅燈時看到一位婦人拿著牌子說她帶兩個小孩需要人家捐錢給她,心中想是否該資助她一些,雖然我已經花了不少錢,問女兒,她沒有回話。又想是否適合,想著中,綠燈亮了,車子一開我後悔了,不是早上才說要幫助窮人,憐憫人的。我應該自己就決定,不用問女兒,錢都花這麼多了,還在乎20元,何況這麼冷的天氣,她一定是需要用錢的人。當然她也有可能是騙子,但是如果她是真的需要,即使被騙又何妨?我內心慚愧!求神赦免,以後我要有所預備-一些小錢給需要的人。有的心動就去做!何況是愛人的事。

Saturday, November 6, 2010

安息年讓人與地休息-更依靠神

利25:1-7
守安息年的條例
神在西奈山對的摩西說的,要曉諭以色列人,在神所賜的土地上。
6年要耕種田地,要修理葡萄園,要收藏
第7年不耕種,不修理,不收割,不摘取。地所出的給僕人、婢女、雇工、寄居的人當食物,土產也給牲畜及地上走獸當食物。
讓土地休息,讓不足的人及動物有食物。
Why?
安息年的用意在於1.使勞作者得休息 2.讓貧苦、寄居者得到糧食 3.讓土地得休息與調節,不致過分使用 4.希伯來僕人得自由 5.以色列百姓得溫習律法(申31:10-13)
安息的精神由安息日延伸到安息年,由人的休息延伸而土地的安息及所有勞動者及貧窮者得幫助沒有缺乏。
人不守安息年是為了得利,希望得更多。以為自己多耕種,多收取,其實真正的供應者是神,一年不收不種其他6年神賜下更多。依靠自己的是愚拙的,依靠神、遵行神的話語是真正的智慧與蒙福。
How?
安息是人及土地都需要的,因為人與土地皆需要依靠神的恩典,使人得以豐盛,自由,喜樂。
大學教授有安息年的條例,使老師可以休養充電,目前其他行業並沒有這個制度,有些教會的牧者有此制度。
我也需要休息,為了走更遠的路,做更有果效的事,人生一直在學習,一直要成長。人要謙卑在主前,安息年更重要是要學習神的律法。

Friday, November 5, 2010

依靠神的供應-神僕人永遠的約

利24:1-23
以色列人要為聖殿的燈預備清橄欖油
亞倫的子孫要負責使會幕中,法櫃片幔子外的燈永遠點著、亮著,為永遠的定例
要摩西取細麵做12個餅,每個餅用麵約4.5公升,分別列在精金桌子上兩行,一行六個。每行要放乳香,餅是給亞倫和他子孫吃,而且要在聖處吃,為永遠的定例。乳香要獻給耶和華為火祭。每個安息日要放在耶和華面前,為以色列人作永遠的約
褻瀆聖名的人,必被治死,當時一名埃及人父親、以色列婦人的兒子與以色列人爭吵,出言褻瀆聖名,被聽見的人帶到營外用石頭打死。
打死人,必被治死,打死牲畜,必賠上牲畜。以命償命、以傷還傷、以眼還眼、以牙還牙,無論什麼人(本地人、寄居的)都同歸一例。
Why?
餅代表永遠的約,表示以色列人生活永遠有神的供應,以色列人也依靠神的供應。
定兩個例:金燈臺的燈永遠點著,12個餅是給亞倫及子孫吃,而且要在聖處吃-提供生活的需要。
神告訴摩西法律上的審判原則-以命還命,以牙還牙。民35:31指出殺人犯死罪者,不可收 贖價代替他的命,必效治死。
燈代表以色列作為外邦人的燈,基督徒要成為燈照亮黑暗中的百姓。
12個餅也代表12個支派,每個安息日換上新餅,換下來的祭司們吃,他們的家人不能吃。
當時發生褻瀆聖名的例子,因為沒有懲罰的條例,所以求問神,神定下處罰條例,及其他相關審判原則。但是以命償命不可用於私仇。
特別記載這名褻瀆聖名年青人的父母,表示父母有管教兒女的責任,父親雖然是埃及人,但是在以色列司法範圍內,所以仍然必須接受以色列的法律。
How?
基督徒的生命要成為人群中的光,讓人看見,不應該躲起來或沒有亮光。亮光要點著也是須要有油,過去是以色列人提供,如今要聖靈來幫助,使燈可以亮著,自己要尋求神,得到油。
永遠的定例-第2項是聖物要在聖處吃,也只有祭司可以吃,神的恩典給傳道人的只有傳道人可以享受,因為傳道人也為主付出代償,神看顧神的僕人。凡依靠神,服事神的人,神必供應生活的需用,這是神給他僕人永遠的約。傳道人不要擔心自己生活的不足,只問是否盡心服事神。
簡單的原則,應付複雜的事務。神的原則本身是簡單的,往往是人把自己弄的很複雜,因為常常是有私心,當存敬畏神,無私的心來處理所有的事。
服事神,不用擔心生活的問題。


Thursday, November 4, 2010

當在耶和華面前歡樂,曠野生活

利23:26-44
7月10日為贖罪日,自前一天晚上到當日晚上,什麼工都不可做,要刻苦己心,守安息日。
7月15 日為住棚節,守這節7 日,7日要獻火祭給耶和華,第一日、第八日守聖會,什麼工也不可做。
耶和華的節期,宣告為聖會的節期,要將火祭,燔祭、素祭、祭物並奠祭各歸各日獻給耶和華。是在安息日外及甘心許願還願,獻祭之外。
住棚節第一日要拿美好樹上的果子棕樹枝、茂密樹的枝條,河旁柳樹枝在耶和華面前歡樂7日。凡以色列家的人要住在棚裏7日,記念是耶和華帶領以色列人出埃及地時住在棚裏,我是耶和華你們的神
共七個節日,安息日每週一次,其他節日主要在上半年及7 月。
Why?
7是希伯來人完整而且吉慶的數字,第10日也是大日,為贖罪日,16章的贖罪日是為祭司而寫的,本章是為一般百姓寫的。
贖罪日不可做工為了使心平靜為自己的罪向神禱告求赦免。
住棚節又名收藏節,正值秋收,是歡樂的日子,獻的牲畜達 189隻,紀念以色列人蒙救贖離開埃及在曠野以帳蓬裏。為居所。
How?
歡樂當在耶和華面前歡樂,因為一切是耶和華的賞賜,才有豐收。
不要為自己歡樂以免高抬自己,得意自滿,當歸榮耀給耶和華。
耶和華是我的神,我的心意、我的意念都以耶和華為我的引導。
過節是為耶和華而過,因此常常存感恩的心來生活,尊重每個人。
有了神什麼都不缺,有了神就勝過一切,現在在美國的生活都是暫時的,如住在帳蓬中,當刻苦己心,如在曠野生活,心中嚮往那應許之地。

Wednesday, November 3, 2010

節期使人放下工作紀念神的恩典

利23:1-25
耶和華的節期
安息日-什麼工都不可使,第七日。
逾越節-1月14日黃昏
無酵節-1月15日~21日吃無酵餅7日,第一日,第七日有聖會,什麼事不可做,獻耶和華火祭7日。
初熟節-(4月)收莊稼時,要將初熟莊稼一捆帶給祭司,安息日的次日在耶和華面前搖一掘,同時獻一歲公綿羊為燔祭,調油細麵4公升,為素祭,酒1公升。獻過之後才可以吃新穗子。
五旬節-(6月)獻禾捆日算起50天,將新素祭獻給耶和華,細麵4公升,加酵烤成兩個餅為搖祭,同時獻給神,一歲羊羔7隻,公牛犢一隻公綿羊2隻獻燔祭給耶和華。獻一隻公山羊為贖罪祭,2隻一歲公綿羊羔為平安祭。祭司要把這些連同餅作為掘搖祭,歸給祭司。什麼工也不可做。
收莊稼要留一角給窮人和寄居的。又叫77節。
吹角節-7月1日,什麼工不可做,獻火祭給耶和華。
Why?
無酵節表示人與神聯合,在救贖的恩典中過聖潔的生活,逾越節在先表明得著救贖。
初熟的果子在新約表示基督和信徒的生活,信徒是福音工作初熟的果子。基督是復活者初熟的果子,
五旬節已經到了夏天,收獲的季節結束。是慶祝豐收的日子。
吹角節當天要當眾宣讀摩西的五經,當天是猶太民曆一年之始。被擄歸回後為元旦。
所有節期在於提醒百姓要感恩,紀念神的作為與恩典。
How?
過節前有必要,一方面是提醒人要紀念耶和華的恩典與過去的作為,以神為生活的中心。同時也是歡樂的日子,為豐收,為平安而喜樂。
什麼工作都不可做,讓人的心靈得以平靜下來,思想及敬拜神。
初熟更有以神為優先的思維,每日的第一刻給神-讀經禱告。每週第一日給神-去教會敬拜神,收入第一筆獻給神。奉獻包括物質、時間及奉獻者自己的心與人。
耶和華的節前在今天有主日、晨更、十一奉獻、復活節、聖誕節、感恩節、新年。

Tuesday, November 2, 2010

服事的心比服事本身重要;遵行神的話語

利22:17-33
獻給耶和華的火祭、平安祭或還願不可以獻有殘疾的供物,無論是外表殘缺或是皮膚病或腎損傷的都不蒙悅納。肢體有餘或缺少的可以還願,卻不蒙悅納。不蒙悅納的祭,沒有用。
即使由外人手上也不可接受這樣的供物來獻祭。也讓外人知道。
才出生的公牛、綿羊、山羊7天跟著母牛或母羊,第8天才可以宰殺作為耶和華的火祭,如此才蒙神悅納。母牛或母羊不可同日宰殺母與子。
獻給耶和華的感謝祭要當天吃,不可留到早晨,如此才蒙悅納
你們要遵行我的誠命,我是耶和華,不可褻瀆我的名,我是叫你們成聖的耶和華,作你們的神。
獻祭要蒙神悅納的提醒。
Why?
神是完全的,聖潔的,因此獻祭要獻的甘心、樂意,既然甘心就要特別用心挑選好的,健康的供物來獻,神看重人的心,隨便的獻祭不如不要獻,不蒙悅納的祭反而浪費也突顯自己的不敬虔。
初生的牛羊至少還在喝奶時,母子可以同在,神讓動物也有彼此安慰相依的時間。
不讓牛羊的母與了同日宰殺也是對動物的愛,與不可同時把鳥窩中連母帶雛鳥全拿走,至少留下母的,使生命可以延續,照顧幼小,使生物得以繼續繁殖。
只是祭獻不能完全的除罪,只是象徵,而且每年要宰殺許多牛羊,惟有耶穌基督的寶血才能潔淨我們的罪,而且一次就夠,無須每年獻祭。
重要是遵行神的話,因為耶和華是我的神,既然是我的神當然要遵行神的話。
How?
由於美國人遵行神的律法,所以候鳥、鮭魚回來陸地產卵得以存活,然而許多人仍然是見利忘記義,以致生態上造成浩劫,使人類及環境也受害,亞洲人尤其嚴重。
獻祭相當於現在的服事神,要甘心樂意,而且敬虔。遵行神的話語比獻祭更重要。有好見證遠比在教會服事重要。
因為耶和華是我的神,我要遵行神的話語,遵行神的話語,耶和華是我的神。


Monday, November 1, 2010

傳道人也要讓自己的家人榮耀神

利22:1-16
神透過摩西交待亞倫子孫有關吃聖物的條例。
亞倫的子孫要遠離以色列人分別為聖歸給耶和華的聖物,如果身上的污穢,親近聖物的,必被剪除。
我是耶和華,我是叫他們成聖的耶和華為結尾。
亞倫後裔凡長大痲風、漏症的不可吃聖物直到潔淨了。摸死屍、摸不潔淨物、不潔淨到晚上,若不用水洗身就不可吃聖物。
不可吃被野獸撕裂的,自死的以免污穢自己。
外人不可吃聖物,若是祭司花自己錢買的,那人就可以吃,祭司女兒出嫁就不可吃,若女兒是寡婦或被休,沒有孩子,又歸父家,可以吃父親的食物。
若有人誤吃聖物,要照聖物的原數加1/5交給祭司,祭司不可褻瀆聖物,免得自取罪孽。
Why?
提醒祭司不可犯罪,他們因為身分不同,如果犯罪的懲罰比一般百姓更重-擔罪而死。
祭司的家人才可以吃聖物,被買的人算是屬於祭司家的人。否則都不算是祭司家的人。
女兒出嫁算是外人,以男人為主的社會,使血緣、家族系統得以清楚建立。聖物是屬於父家。媳婦是否算自己家的人?應該算。
大痲風是比較嚴重的不潔淨,而且不是短時間會好,更有傳染的可能,因此被隔離人群,也不能吃聖物。聖物給潔淨的祭司及其家人吃。
How?
身為神的傳道人,不僅自己要聖潔,自己的家人也要聖潔,不可犯罪或玷污自己,有損神的名。
傳道人也要重視自己兒女的教育,從小教導他們,自己以身作則,使兒女歸向神。要為自己的孩子、家人禱告。以免虧欠神的榮耀。
How?