Sunday, December 5, 2010

聖靈也與我同在,不可輕易起誓

士11:29-40
耶和華的靈降在耶弗他身上,他來到米斯巴亞捫人那裡。
耶弗他向神許願,若神將亞捫人交在他手裏,平安平安地回來,無論什麼人從他家門先出來迎接他的,必歸神。
耶弗他果然打勝仗,攻敗20座城,亞捫人被以色列制服了。
耶弗他回到自己家時,他的獨生女拿著鼓跳舞出來迎接他,耶弗他撕裂衣服,說:哀哉,妳使我甚是愁苦,因為我已經向耶和華開口許願,不能挽回
他女兒回答說:父啊!你既然向耶和華開口,就當照所說的向我,因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。
耶弗他女兒求准她與同伴去山上兩個月為她終為處女哀哭,兩個月滿了回到家裏,女兒終身為處女沒有親近男子。
Why?
神的靈降臨在誰的身上,就帶著主的能力。
不可隨便許願,即使耶弗他沒有許願,神也會成就救贖的工作,因為他許願,神依然成就,但是耶弗他就必須按許願的事去行,只是他沒有想到他無其他子女,獨生女出來迎接他,他就必須將他女兒獻給耶和華,他也沒有後裔。
耶弗他會許願,可能希望耶和華的賜福,使他可以得勝。信心不足與神交換條件。
會從耶弗他家門出來的一定是自己的家人,包括妻子,子女或兄弟姊妹、父母等
耶弗他的女兒也順服神,孝順父親。願意終生服事神。
耶弗他許的願如果是人就歸耶和華,如果是牲畜就獻為祭,以色列不可獻人為祭。
軍隊凱旋歸來,婦女通常會依俗載歌載舞相迎,耶弗他因為只此一女,家族後繼無人,因此愁苦。
How?
此事教訓人不可輕易起誓,耶穌說:什麼誓都不可起(太5:34)。是就說是,不是就說不是,當誠實說話。
我已經願意一生被神所用當知道我是為主而活、為主使用,差遣,不再為自己盤算。
當我們受洗歸入主的名時,聖靈已經與我們同在。我們當一無掛慮,按主的心意而行。

士6:33-40尋求神的印證

士6:33-40
米甸人、亞瑪力人、東方戈都聚集在耶斯列平原安營
基甸因耶和華的靈降在他身上,他就吹角,亞比謝族人聚集追隨他。
瑪拿西、亞設、西布倫、拿弗他利人共6族人跟隨他。
基甸上次耶和華顯現後確認是神的指引愛,仍然有疑惑。
要確認神要藉他的手拯救以色列人以羊毛兩次向神求印證
Why?
以色列以為無力反抗,以致外邦人在境內安營
足角:召集人,因為神的靈同在,吹角有能力
基甸信心不足一共3次求印證,神願意使用他,也允許基甸三次的印證
How?
如果是爭戰的事,與生命有關,當然會擔心,而且超過自己的能力,僅一次的印證,難免信心不足,心中有些懷疑。也許是眼睛看錯,而繼續求印證。
得到三次的印證,可以肯定是神的心意,若我是基甸也可能求3次的印證。
如今生活中,我尋求神的心意,除了是否去中國,也在等神3次的印證,其他的事似乎沒有那麼多次的印證。
不是每件事都用同一規則3次,而是自己是否清楚,自己要什麼?尋求什麼?如買午餐,自己的身體要什麼?就不會受到其他因素影響而無法下決定。神的事則要慎重


士6:17-32真神是可以接受考驗的

基甸要神的" 證據" ,使他知道說話的是主。
基甸準備東西招待使者,放在磐石上,
你放心,不要懼怕,你必不至死。
耶和華沙龍-耶和華賜平安
神要基甸取父親7歲的牛,拆毀他父親為巴力所築的壇,獻祭
基甸挑10名僕人在夜間行了神所交待的事。
城裏的人查出是基甸做的,要把基甸治死,他父親約阿施回答,巴力若是神,有人拆毀他的壇,讓他自己爭論吧。
Why?
基甸要確認是神與他說話,若非神的心意,豈能爭戰。
基甸確認後就放膽去行。
基甸的父親也遠離了神,但是在兒子的事上,他選選擇站在孩子的這邊
耶和華掌權,勝過一切,我們不必去攻擊偶像、邪靈,惟有神的旨意就不懼怕
真神不會吃人的祭牲,但是卻可以使祭牲消失在火中
基甸招待客人,卻招待而神的使者
神是愛,神既然學基甸顯現,就不會讓基甸死亡,做合、神心意的事就不要怕人的攻擊。
How?
我尋求神的心意,要更認真,以免以自己的心意代替了神的旨意,或以自己的方式來服事神。
至少所行的是合神心意的事,不違反神的話。
神若有旨意,可以向神求印證
若是真神,人要懼怕、敬畏,若是假神,有什麼好怕的。


耶和華是審判人的神

士11:12-28
耶弗他派使者去見亞捫王,問他為什麼要來我國中攻打我們?
亞捫王要求將亞嫩河到雅博河直到約旦河的地還給亞捫人。其實這地曾經是摩押王兒子巴勒及亞摩利王西宏的地,主動來攻打以色列人,被以色列打敗而占據的地,其間經過300年,亞捫也沒有來取回這地。
耶弗他願審判人的耶和華在他們中間判斷是非。
說明耶弗他抵禦亞捫人是正當合理的,亞捫人是侵略者。
Why?
出兵若非合理就是侵略,不合神的心意。
以色列人出埃及而應許之地,一路上避開以來、摩押及經過西宏的地,沒有意願與他們爭戰,但是西宏不願借地而且還攻打以色列人,在神的保守中打敗西宏及亞摩利王,而擁有約旦河東的地。以色列人未曾侵犯過亞捫人及摩押人的土地。
耶和華的軍隊不是一個侵略的軍隊,是正義的軍隊。是光明正大的出擊。
摩押王巴勒曾召巴蘭來咒詛以色列人,但是失敗了。
How?
還手前告訴對方我為什麼如此行,告訴別人的錯,如果對方仍然不願退回再進行攻擊。
教育孩子也是如此,要告訴他那裏錯了。
管理部屬也是一樣先告訴他,該如何行,如果不聽才進行懲罰。
有時候不用直接由自己出面,派使者去,可以給對方一點面子,以免下不了台。
耶和華是審判人的神,不要由我來定是非。

Friday, December 3, 2010

神提拔謙卑順服神的人

士10:17-11:11
基列的百姓和首領聚集商議,誰先去攻打亞捫人,誰必作基列一切居民的領袖。
基列人耶弗他是大能的勇士,是妓女所生的兒子,是基列的兒子,被他父親家的其他兒子趕出去,因為他是妓女所生的,不能承受父家的產業,住在陀伯地,有些匪徒與他在一起出入。
亞捫人攻打以色列時,基列的長老到陀伯地去邀請耶弗他回來作他們的元帥,與亞捫人爭戰。
耶弗他懷疑長老們要他作元帥的話,基列的長老在耶和華面前承諾,耶弗他在米斯巴將自己一切的話陳明在耶和華面前。
why?
伯陀在以色列國境外,與亞捫北界遙相對。
耶弗他因為是妓女所生的所以沒有繼承產業的權利。
米斯巴是瞭望塔的意思,普通的名字,各地都有,以色列人在那裡聚集。
陀伯地的人在大衛的時候與亞捫人連手對抗大衛。
耶和華挑選一般人看不起的人,提拔他成為首領。
耶弗他是位敬畏耶和華的人,雖然他的身分使他邊緣化。
How?
不要為自己的身分卑微而自卑,不要因為自己目前的處境困難而自暴自棄,只要敬畏神,預備好自己,神在適當的時候就會提拔人,使謙卑的人高昇。
我的出身也是卑微,感謝神給我一個平和穩定的家,使我成長,就學,工作,成家。感謝神揀選我成為主的門徒,我雖然出身微寒,卻不自卑,雖然曾經有這樣的想法,如今我是主的門徒,我有天父成為我的倚靠,我就勇敢向前,領受神給我的異象與使命,走主要我走的道路。

Thursday, December 2, 2010

成熟的基督徒所行不要讓神擔憂

士10;1-16
亞米比勒之後,有陀拉做以色列士師23年
陋拉之後有珥做以色列士師22年,有30個兒子,騎30匹驢,有 30座城邑。
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去侍奉巴力等外邦各國的神,離棄耶和華,耶和華的怒氣向以色列人發作,把他們交在非利士人和亞捫人手中18年。
以色列人覺甚窘迫,就哀求耶和華,耶和華不救他們,要他們去求他們所侍奉的神,以色列人知道犯罪了,就除掉一切他們中間外邦神,侍奉耶和華,神因以色列人受的苦難,心中擔憂
亞捫人是羅得的後裔,主要的外敵壓迫在約旦河東的以色列人。
說明下一段士師耶弗他的時代背景。
Why?
以色列人一而再的離棄耶和華,向神哀求,神拯救,又忘記耶和華,接連3次,耶和華決定不拯救以色列人,告訴他們讓他們所侍奉的神救他們吧!不能利用神的憐憫。
以色列人知罪了,願意承受耶和華的懲治,只求神救他們,並且除去一切外邦的神,神看到了以色列人的行動,還是心中為以色列人憂心,神的愛仍然存在。
陀拉及珥只是列舉兩個小士師,當時還有許多小士師。陀拉影響力只在以色列北方,珥影響稍大些。
How?
神是慈愛的,但是人仍然要承擔自己所行的惡的後果,只要願意悔改,神的慈愛永遠常存,願意拯救人,但是不是口中說而已,而是有實際的行動。
聖經記載以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,人的罪無法靠神一次又一次除去外敵而得拯救,人得救常常因為自己肉體的軟弱,以致常常讓神傷心、擔憂。
我所行的是否讓神擔憂?

Wednesday, December 1, 2010

神的公義永遠存在

士9:22-57
亞比米勒管理以色列三年
耶何華使惡魔降在百姓身上,他們以詭詐待他,要叫耶路巴力七十個兒子所受的殘害、歸與他們的哥哥亞比米勒
示劍人在山頂上設埋伏、等候亞比米勒. 以別的兒子迦勒說你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔.我們為何服事亞比米勒呢
邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話、就發怒.幫助亞比米勒.
亞比米勒和跟隨他的一隊向前闖去、站在城門口.那兩隊直闖到田間、擊殺了眾人將城奪取、殺了其中的居民. 示劍樓的人聽見了、就躲入巴力比利土廟的衛所.放火燒了衛所.以致示劍樓的人都死了、男女約有一千。
亞比米勒到提備斯、向提備斯安營、就攻取了那城. 城中有一座堅固的樓, 眾人、無論男女、都逃進樓去、關上門.亞比米勒到了樓前攻打、挨近樓門、要用火焚燒。有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上、打破了他的腦骨
這樣、 神報應亞比米勒向他父親所行的惡、就是殺了弟兄七十個人的惡. 示劍人的一切惡、 神也都報應在他們頭上.耶路巴力的兒子約坦的咒詛、歸到他們身上了
Why?
神的公義彰顯,神不是讓惡人一直猖狂.
行惡的,以詭詐待人的都被人以詭詐相待.

How?
人所行的要自己承擔後果.唯有神的救恩完全塗抹人一切罪孽.