愛人如己

太22:34-46
從繳稅給該撒、復活後的夫妻關係到目前法利賽人又問耶穌最大的誡命是什麼？試圖問倒耶穌，抓耶穌的把柄。
最大的誡命是「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神」，其次是「愛人如己」「love your neighbor as your self」。這是一切律法和先知的總綱。
耶穌反問法律賽人，基督是誰的子孫，他們回答是大衛的子孫，而是詩篇 110:1為何大衛又稱基督為我的主。法律賽人沒有人能夠回答。從此他們不再敢問耶穌什麼。

Why?
法律賽人這些問題其實也給我們後代對信仰有更清楚的認識，對基督也更明白。
耶穌幫我們整理出一個總綱；就是愛神並且愛人。愛神要盡一切的心意和力量去愛，愛人則放下自私，如愛自己一樣去愛人。因為愛神，回應神的愛是沒有境界的，神的愛太大，是恩典人不可能回報神的愛，只有盡心、盡意、盡力去回應神的愛。至於愛人，只要如愛自己一樣，即設身處地的去為他人設想，就是愛人的原則。
耶穌成為肉身降世在大衛的後代中，可惜法律賽人一直不明白，也不去弄清楚。以致無法得到這樣的救恩，失去天國的福分。
法律賽人的出發點是惡的，但是經過耶穌卻反而成為有益於人的話。
How?
無論人心的動機是如何的惡，經過基督、經過神，反而成為好的，因為神掌權。耶穌並沒有因此生氣，以真理及智慧來面對。
我怎麼又受而情緒的影響心情不好，當學習耶穌的樣式，對一切的不愉快是死的。
妻子和我的意見、觀點不同當以愛人如己的心來體會，何況是自己的妻子，豈不要更多體貼她，更多愛她。人本來就有許多不同，只有愛才能包容一切，

神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神

太22:15-33

法利賽人又想以納稅的事來陷害耶穌，問耶穌是否當納稅給凱撒？表面上說耶穌不看人的情面，誠實傳道。

耶穌知道他們心中的計謀，以智慧來化解，不直接回答問題以免中他們計謀卻間接回答了問題。凱撒的東西歸凱撒。他們想問耶穌的政治方向。

撒都該人不相信死人復活的事，因此也拿復活時夫妻關係的問題來問耶穌。耶穌回答神是活人的神，不是死人的神 ，神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。人死後復活如天使，不娶也不嫁，不再有夫妻關係的問題。

天國沒有死亡，沒有性別，撒都該人爛用摩西的教導來質問耶穌。

耶穌認同人生活在世界要遵行世界的國家的律法。

Why?

人若不認識神，心所思念的都是惡。想挑戰耶穌的一切，即使事實在眼前也不信。

耶穌是智慧的，耶穌的回答總是如此奇妙，讓人無話可說。

亞伯拉罕、以撒、雅各是跨越時間的，他們是認識神，相信神且蒙神祝福的。

活人：有新的復活生命、有天國身分的，有永生的、有靈性感知

納稅的事是地上的事，生活在地上就要遵行地上的權柄，因為權柄也來自神。金錢可以給政府也可以給神。

眾人希奇耶穌的教訓：因為耶穌的教訓超越一般人的教導，更具說服力。

How?

金錢是東西，由使用者決定給誰？使用者的心才是神所看重的。

面對許多的挑戰與質疑，求神賜智慧，以平靜安穩的心面對，來回答，首先先思考他們問這問題的背後是否有其他計謀。讓別人心服的回答才是智慧的回答。

神是活人的神，我的過去及地上的情慾都要與耶穌同死，與基督同復活的是屬靈的新生命。

我是活人，因為我屬於神，我領受耶穌的恩典，得潔淨算為義。

被召的人多，選上的人少

太22:1-14
天國好像國王為自己的兒子擺設取親的筵席，是喜樂的，是要分享的筵席。
但是國王邀請的客人以各種理由推託，不理、往自己田裡、做買賣、凌辱僕人等，他們不配：本來福音要給猶太人
於是國王要僕人去街上、岔路上無論任何人都邀請來，因為筵席已經預備好了，福音大門沒有限制，只要願意都可以來。
在王的筵席上有人沒有穿禮服來被請出去，不尊重神的邀請，被丟在黑暗裏。不識天國身分的可貴與國王的好意。
天國雖然被召的人多，選上的人少。
Why?
天國福音因為猶太人拒絕，所以傳到外邦人，恩典臨到所有願意的人，是神的恩典。
拒絕福音的人理由很多，不理：不認同。田裡：只管自己的事，買賣：看重錢財、凌辱僕人：敵視基督。傳福音仍然有許多不信的人，那是他們自己的選擇，繼續去傳給那願意相信的人。
來到神面前的人，不見得都認識神，不見得認識耶穌，甚至輕看耶穌或利用耶穌。因此被召的人多選上的人少。只有神的恩典臨到而且自己願意悔改且相信耶穌救贖的人才能進入天國。
How?
福音是給所有的人，但是卻不是所有的人願意接受福音，因此我們傳福音，不能期待所有人都有正面回應，甚至還有逼迫。因此福音是給願意有回應而且看重這個恩典的人。
不要因為人的拒絕而灰心，神是福音的主人，我是神的僕人，邀請人來參加國王的喜宴。
我也是被召的人，是否被選進入天國只有在那日見面時才明白，現在只有努力向前奔跑，為得著那永恆的冠冕。
天國是給願意回應的人，願神讓我明白神的心意，也可以回應神的旨意。

單依靠自己的行為是不能進天國的。

太21:33-46
園主栽了葡萄園，並且蓋了壓酒池及一座樓給他們居住，時候到了要收果子。不是不收成的。園主的期待。
園戶不想把果子給園主，甚至想奪取園主的園子
農戶不但不尊重園主的使者，甚至園主的兒子也遭迫害
園主最後一定來將這些惡園戶除去，把園子交給按時交果子的園戶。有的還要更多。
The stone the builders rejected has become the capstone; the Load has done this, and it is marvelous in our eyes?
神的國要從你們身上奪去，誰掉在石頭上必跌碎，石頭掉在誰身上，就要把誰 砸得稀爛
耶穌是指著祭司長和法利賽人說的。
耶穌以園主園戶為比喻，再次說明神的國是給尊重、遵行神話語的人，否則時候到了，都要被除去。
Why?
祭司長和法利賽人他們依然不明日，也不承認自己的罪，依然硬著頸項。不相信耶穌所傳的。
如果是真的怎麼辦？他們不曾想過嗎？看過、聽過也該相信。
神栽種我們最後都要看我們的果子如何？神對每個生命體都有期待。神是園主，我們是僕人，是葡萄樹。
耶穌比喻自己是石頭，是建立神國在地上的房角石，是基石，其他的建造都在耶穌為基礎開始建造。
已經有的只要遵行神的話語，神要給我更多，不遵行神的話語，連有的也要被奪去。
不可輕看耶穌，他是神的兒子，如今捨身降世為人，何等謙卑。這塊石頭，可以成為別人的絆腳石，也是基石，看是誰？
How?
神看顧人是完全的，不僅提供工作，而且安排住宿，讓他的僕人不用擔心，期待有好的收成。我怎麼可以懶惰或忽略呢？生命要不斷的成長，結出好果子，主也不斷的修剪我的生命。
時候到了，神要審判人所行的一切。
在世上神就會讓遵行神話語的人，更豐盛，更蒙福。我是蒙福的，是喜樂的。是神的兒子。
園主、園戶、石頭(兒子)：神、人與耶穌的關係。
天國是給遵行神話語的人，是認識耶穌的人。知道這個基石的人。依靠自己的行為是不能進天國的。只要在耶穌這塊救恩的基石上，遵行神的話語建造的人才能進天國。

看清問題及問題的背後

太21:23-32
祭司長和民間的長老來問耶穌仗著什麼權柄使這些事-在聖殿中教訓人？耶穌沒有直接回答，反而問他們施洗約翰的洗禮從那裏來的？
兩個兒子的比喻，一個是口中說不去做工，後來自己懊悔就去了，一個是口中說去，結果沒有去。去的才是遵行父親命令的。
耶穌提醒：你們看見了，後來還是不懊悔去信約翰，也不信耶穌。看見"約翰傳講的後稅吏和娼妓信了"。
耶穌提醒，約翰已經先傳了道，你們如大兒子不信在先，後來也沒有懊悔，沒有因為看見耶穌所行的而懊悔，還是不信。無法進神的國了。多次機會都失去了。
懊悔：repent and believe
Why?
耶穌的回答有智囊，因為耶穌知道這些人問這問題的背後原因，所以沒有回答表面的問題。
人剛開始總是不相信一些事：正常，但是當見證一再出現時如果依然硬著心，就無法得到這天國的福分。懊悔的心是神所要的，人若不悔改無法認識神，因為自以為義，看不起卑微的人都無法進神的國。
一開始聽見就相信耶穌的人是超蒙福的。後者指的是文士和法利賽人
三種人：超蒙福，正常蒙福、無法蒙福
耶穌有權柄，教訓人及領人進天國的權柄，權柄來自天上的父神
How?
我回答問題常常沒有智慧，求神幫助我，讓我看清問題及問題的背後再來回答問題。

禱告，只要信、就必得著

太21:18-22

耶穌晚上不住在城裏，住在城外的伯大尼

耶穌餓了，要在無花果樹上找果子，但是沒有，於是對樹說；從今以後，你永不結果子，無花果樹就枯乾了。

門徒希奇耶穌的能力，耶穌說：你們若有信心，不疑惑，不但能行此事，而且可以對山說，要它挪開，投在海裡。

你們禱告，無論求什麼，只要信、就必得著。

Why?

耶穌不住城裏，不受願眾人的擁護，擁擠，沒有自己的安寧時間。

不結果子的樹，當主要使用時，只有被丟棄

來而神面前禱告，當有信心，有信心的禱告，神必成就。合神心意的禱告，不是為自己私慾而求的禱告。神是使不可能成為可能的神。

How?

我會就是神所栽種的樹，如果不結果子，最後的結局就是焚燒掉，當以為警惕。

禱告要有信心，否則就不用禱告了。因為相信神的能力，憑藉信心來到神面前祈求。神是大有能力的神。

我的殿要成為萬民禱告的殿

太21:1-17
耶穌騎驢進城耶路撒冷，成就舊約撒加利亞書9:9的話
耶穌在聖殿推倒兌換銀錢之人的凳子：說我的殿要成為(萬民)禱告的殿。成就以賽亞書56:7 . 及你們倒使它成為賊窩了。耶利米7:11
耶穌在聖殿聽見孩子在聖殿喊「和散那歸於大衛的子孫」，回答祭司和文士，「你從嬰孩和兒童的口中完全了讚美的話」詩8:2
耶穌此時一一成就舊約中先知對救贖主的記載－成為王的記載。是聖殿的主人。是親近人的王。是榮耀的王。
耶路撒冷全城的人都驚動了，知道他是拿撒勒的先知耶穌。
和散那：原來是救贖主的意思，此地為讚美的話。
聖殿有兌換銀錢是要交特製的聖殿稅的銀錢
耶穌進殿，殿裏有瞎子、瘸子來到耶穌面前，他們本來不能進來聖殿，只能在外院或門口。
Why?
眾人歡迎耶穌的原因是因為以行動擁護耶穌作王，和撒那有立刻拯救的意思。三日後眾人卻要求釘耶穌十字架。
人們對於耶穌的拯救認知限於地上的事，地上的國。
耶路撒冷的人，只知道耶穌是先知，並不明白耶穌是救贖主。這樣的王世界上沒有只有在天上才有。
在耶穌面前，軟弱的、病痛的，被人看不起的都可以來到神面前，耶穌就是愛的化身。
聖殿是萬民禱告的殿，說明聖殿存在世界的原意。
How?
我與神的關係也在禱告中連結。
耶穌就是上帝的兒子，為我們的罪獻上生命為贖價，成為萬民的祭，在我們還不知道的時候已經為我們預備。
眾人總是盲目的，我不可和眾人一樣，人云亦云。我要有神的智慧能力來面對每天生活上的人與事。求神幫助。無論前面道路如何，我都不擔心、懼怕。至少我知道我不屬於這裡。