任憑我吧的苦－虛空

約伯7:1-21

任憑我吧

人在世上如雇工盼望工價，有爭戰，日子消耗在無指望中。

生命不過是一口氣，如雲彩而過，人下陰間也不再上來。

我靈愁苦，我心苦惱

人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上，鑒察他、試驗他。

求你想念、我靈愁苦、人算什麼

反來覆去、生命不再、任憑我吧

Why?

約伯感嘆生命的虛空，期望神不要留存他性命，任憑他。

生命反來覆去，指的是那份無奈，只為了求生存。一天又一天做同樣的事，期待一樣的盼望。

我不再見福樂，人也不再見我，以雲彩而過來比喻，以一口氣來描述。對於生命沒有期待多都是虛空。

約伯不禁止口中的抱怨與言語，又求主任憑他。因為他知道不不應該抱怨，不應該厭棄神所造的生命，但是約伯不明白神為何使他承受這些苦，對於神有何妨？希望神讓他死去，不願在痛苦中永活。

人在神面前比世上的一切都大，看為尊貴，因為神按自己的形象造人，要人榮耀神，與但是人犯了罪，以致在世上要承受苦難。

How?

神並非完全不顧人，仍然恩待人。

神的意念高過人，人永遠不能明白神的作為。

苦難使人懷疑生命的價值，痛苦使人有逃避的心，生命是一口氣，但是這一口氣也是由神在掌管。神沒有阻擋人，人可以藉神找到生命的路。

生命虛空就可以任憑我嗎？不行。求神恩待我，讓我可以不再承受這些苦難！

我們的生命因為有了耶穌就不再是一口氣，而在永恆中有地位，在天國裏有一席之地。生命雖然短暫，在永恆裏有盼望、有喜樂。感恩！

恩慈相待

約伯6:1-30

毫無幫助、恩慈待友、講論如風

全能者的毒箭射入我，神的驚嚇攻擊我

我有什麼結局使我等候？

約伯希望朋友以慈愛待他。

目前朋友卻失了盼望，驚嚇懼怕

豈說：供給我、送給我，拯救我，救贖我？

請教導我、看看我，

正直言語的力量大，但是你們的責備，是責備什麼？

我的煩惱，慈愛待他，請你看我

Why?

約伯在痛苦中，失去盼望，不止息痛苦看不到什麼結局，仍然沒有違背聖者的言語，以此為安慰。但是對於朋友的指責如風，無濟於事。

不止息的痛苦令人失去力量，看不可結局，期望的朋友恩慈、尊重的心。

物質的供給不能取代心靈的痛苦，心靈的痛苦只有心靈的安慰。

責備的話不能使傷心的人得醫治。

約伯的煩惱是他不明白神為何使他承受如此重的痛苦、責罰，他已經遵行神的話語，也只有此事是他值得安慰的。

約伯期待朋友的恩慈相待得到溫暖，但是朋友的指責話語如同風一樣令人寒冷，想逃避。

How?

以同理心來關心在痛苦中的朋友，責備的話不能安慰人。

即使朋友有做錯的事可以提醒，但是無須指責，畢竟已經在苦難中，更須要心靈的安慰。

即使是義人都會受到神的試煉，何況我們普通人，若為罪受苦是理所當然的，為義受苦要喜樂。

世界上許多為什麼常常沒有答案，持續倚靠神是唯一的安慰與依靠。

我已考察本是如此

約伯5:1-27

指責約伯認不清在向誰吶喊

忿怒殺死「愚妄」人，嫉妒殺死痴迷人。

人生在世必遇患難，如同火星飛騰。

神拯救窮乏人，

神所懲治的人是有福的，不可輕看神的管教

患難中不要懼怕，神必賜你平安

必遇患難、不可測度、一無所失

無人搭救、我仰望神、我已考察

Why?

患難中的人常常感到無人搭救。愚妄人是指自己不知所行的所遭遇的事是世人都會遇見的事－災難

忿怒與嫉妒不能解決問題，只會使人陷入困擾，無窮哀怨中。

我仰望神，與罪孽之輩所遭遇的完全不同。

我已經考察的是以行利法的認知，這些認知對於約伯都是已經知道的事，但是無法安慰約伯的心。觀點沒有錯，但是是否如此絕對？不然

How?

人多談理，歸納出神的律，但是人不是神，人怎能度量神的作為呢？人的理是部份有理，但是不適用於全部。

神是行新事的神。雖然神是慈愛、公義的，卻不是人的思維所能侷限的。

我順服神是要完全的，即使患難中也心存盼望與感恩

人豈能比

約4:6-21

倚靠在你敬畏神, 盼望在你行事純正

請你追想，按我所見：無辜的人與耕罪孽、種毒害的人的結局

必死的人豈能比神公義嗎﹖人豈能比造他的主潔淨嗎

主不信靠他的臣僕, 並且指他的使者為愚昧,何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人

倚靠盼望、公義潔淨、必死的人

你便驚惶、請你追想、人豈能比。

Why?

指出人都有罪，不能與神相比。

要約伯追想自己的過去所行並無益於安慰約伯的心，那是一般的規則，事實上約伯也做到了。他不是那行惡的人。

人在神面前不能與神能夠相提並論。「人豈能比」是在神面前人的渺小與人的不配。

倚靠在神，盼望也在神不是倚靠自己的行為，但是行為也見證人的盼望與倚靠的心。

How?

我當常常追思神的恩典，不可忘記。

我是何等渺小與無能，因神的恩典與愛臨到我，才使我得站立，

我承認自己是罪人，也不如約伯，但是感謝神，因為耶穌我得以算為義。

當存謙卑的同理心看軟弱的人

約伯4:1-5

以利法說話，指出約伯曾經鼓勵人，如今遭受挫折則沮喪，怎能叫人不說話。

人若想與你說話，你就厭煩嗎？

言語：扶助那將要跌倒的人，使軟弱的膝穩固。

禍患使人昏迷，(擊打)接近使人驚惶

Why?

以利法聽到約伯的怨言，心中不平的說話。在順境中曾經鼓勵人，如今自己遭遇挫折卻哀怨嘆息。

以利法認為約伯有些自己高抬自己，不應該有禍患臨到他。

順境中，富裕中，不易體會跌倒者、軟弱者的心。物質幫助人容易，言語使人剛強不容易。

挫折、困難、打擊使人驚惶、使人昏迷－不知所措。

How:

我也可能說出像約伯一樣自哀自憐的話語，不用笑別人。

我也可能像以利法指責約伯高抬自己，雖然是基於想幫助的心。

賞賜是耶和華，收取也是耶和華。人當盡心、盡性、盡力愛主我的神！其他的人又能如何，因為我的主掌權，當常存感恩的心，行公義好憐憫，敬畏神。

死亡不是苦難的出路

約伯3：1-26

咒詛生日、切望得死、四面圍困

約伯期望他沒有被生出來，他不願意患難臨到他，讓他如此痛苦。

死亡如安息，聽不見督工的聲音、沒有惡人的攪擾，脫離主人的轄制－脫離世上一切的痛苦。

為何有光給受患難的人？為何有生命給愁苦的人？

求死的人勝於求隱藏的珍寶，描述人生不如死的痛苦。

為何有光賜給人生道路遮隱，神又四面圍困的人？約伯有向神埋怨的話。

願都滅沒、為何有我、心中愁苦

約伯十「願」，約伯七個「為何」

Why?

約伯嘆他出生的目的為何？為何有這麼多的苦難臨到他？

約伯十願，和神有關係。因為神是創造時間、萬物的主。約會伯不明白神

約伯的「為何」是對神的質疑我，人在受到患難時都會問為何臨到我。

安息指的是死亡可以脫離世上的苦難，而且無論什麼樣的人，死亡都是一樣的結局。透露出約伯的無奈與認為這是惟一的路。心態沮喪，沒有希望。

人生為何有苦難？苦難的目的在那裡？在使人認識神，使人生命成長。

How?

我要感恩，我沒有如此重大的災難或愁苦臨到。神知道我承受能力有限。

死亡不是人唯一的道路，耶和華才是我們唯一的依靠。

要去同理在苦難中的人。

在神面前完全獻上，完全順服的心

約伯2:1-13

撒旦在地上走來走去，往返而來。

神眼目中的約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡事。

撒旦挑戰神，人對神敬虔是因為有產業以外，還有健康，如果沒有產業也沒有健康必離開神。

約伯再次遭受突然而來的疾病攻擊，仍然持守他信仰的純正，不離開神，不以口犯罪。

我們從神得福，不也受禍嗎？

約伯的三個朋友以利法，比勒達，瑣法來探望約伯，陪伴他7天7夜坐在旁邊沒有說一句話。

傷骨與肉、並不犯罪、陪伴安慰

撒旦也在，擊打約伯、三個朋友。

Why?

撒旦在地上活動，明白地上的一般人的反應與價值觀－看重財產與生命的健康超過一切，所以保險與健康食品、醫療相關產業興盛。

約伯對神的純正信仰在此環境中顯明，他不是因為蒙神賜福有敬畏神，而是在困苦中，他仍然敬畏神。愛神的心沒有改變。

約伯相信，蒙福、受禍的主權在於神，他對於神的作為完全順服，完全相信、完全的感恩喜樂領受。

三個朋友因為約伯的遭遇有憐憫的心，在地上坐者陪伴約伯7天卻沒有說一句話，因為沒有任何一句話能適當安慰忽然遭受此災禍的約伯。即使他們自己也無法承受的苦。

How?

認識撒旦在地上尋找人的軟弱，以攻擊人，使人離開神。

感謝神沒有用此苦難來試煉我。否則我是否也能夠像約伯一樣堅強，失去性命還比較容易，失去家庭、健康、外貌等不是一件容易的事，當人們都遠離我時，我是否仍然敬畏神？我願意。

如果結婚時在神面前立約要愛自己的妻子直到永遠一樣的態度來侍奉神。

是神賜也是神降禍，人當存敬畏神的心，無論在什麼樣的環境下，即使禱告不蒙應允、仍然要因耶和華而喜樂。因為他是神。是我的主人，我所做的是應該的，更何況神已經救贖我脫離罪的綑綁，有救恩之樂。這是一個在神面前完全獻上，完全順服的心。