.神斷不至行惡，必按人所做的報應人

約伯34:1-37

留心聽我，神不行惡、言語輕慢

智慧人，明理的人要聽我的話，

1.我們聽話當選擇何為是，知道何為善

2.神斷不至行惡，必按人所做的報應人

3.神待人不看情面，人不能定神有罪

4.神知道人所行的一切

5.神施報應，人沒有選擇的權利

約伯罪加一等，他回答像惡人，言語輕慢神。

以利戶回答(三)：明理

他若為己、神注目看、多言輕慢

Why?

耳朵聽話當選擇是非，知道善惡。不是都對，以神為標準，神沒有錯

約伯說：神奪去他的理。以利戶以神不至行惡，不作孽、不偏離公平。若他專心為己，人必一同死亡。來反駁約伯。神雖然使人感到沒有道理，但是這道理是人的道理，人沒有資格和神論道理，神也絕對不會行惡，是惡者的作為，懷疑。神同意給人試煉。

注目觀看，要反駁約伯認為「惡人得勢，也會過的很好，與行善的人結局一樣死亡，以神為樂的人，總是無益」。指出神必使惡人遭報，神都鑒察人一切作為。人沒有遭報類別，等級的選擇權利。

以利戶祈願約伯迫報如惡人的結局，因為他言語輕慢神。對約伯是否有益？有些提醒，但是仍然無法使約伯信服，安慰他心中疑惑。

How?

明理的人要認識神的理、智慧人要認識神的權能，神是慈愛的神，神是公平的神，神是鑒察人一切所行的神，神有權以任何方式報應人所行的。

我要放下自己的理來順服跟從上帝的話。

我順服神，聽從他的話語，我要聽主的聲音。因為耶和華愛我。

聽人說話要如嘗食物，因為人所說的其中有善有惡。我不要太容易相信人。

Voice from The Load: be a 傳道人，去向我的工作主管說。

昨天神在我們家中彰顯他的作為，神居然使 allison的學費減半。前一天正在考慮學費負擔重，時間點又是如此巧妙，正在要去繳費的當天清晨來透過學校來電話。

神卻救贖人免於犯罪死亡

伯33:1-33

神的靈造我；全能者的氣使我得生

我要回答你說：你這話無理，因神比世人更大

神就用夢和夜間的異象，將當受的教訓印在他們心上

神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。

若不然，你就聽我說；你不要作聲，我便將智慧教訓你

以利戶指出約伯不該與神爭論：因為神比人大，神所為的無須告訴人，但是神卻救贖人犯罪死亡。

使我得生，教訓印心，神救贖我

與你一樣、世人不理、救回靈魂

以利戶回答(二):土造

Why?

在神面前我「與你一樣」以利戶表明，他自己和約伯一樣是土所造的，生命短暫，沒有必要以批判的角度來指責約伯。不用以公義的規條，嚴厲的言語來論斷約伯。比較有同理心。

以利戶反對約伯說他清潔無過，神攻擊他。神比人大，被造者沒有理由質問造物者為何如此？沒有立場質問。

以利戶給「救贖」的註解是千名天使中若有一個天使來救贖人，就是神極大的恩典。神的救贖是極可貴的。以利戶認為神救贖的目的是要救贖人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。脫離罪的轄制。

神救贖是出於神，非出於人。你我都一樣，都是罪人，都要走上死亡，唯有神比人高。

How?

救贖是來自神的恩典，千人中只有一個的機會。應當珍惜。

我感謝神，順服神，相信神。因為神愛我。相信神的作為是愛我。苦難是神給我生命的調整。為使我成聖。

我沒有比別人高到那裡去，當以恩慈的心看待人。體貼神的心意。不是只迎合別人的期待。

我不奉承人說假話

伯32:1-22

以利戶認為約伯自以為義，不以神為義而且他的朋友想不出話來回答仍以約伯為有罪而發怒。

人裏面有靈，全能者的氣，使人有聰明

尊貴人不都有智慧，壽高者不都明白公平

不可說：我們尋求智慧，神能勝他，人卻不能－放棄

我也要回答我的一分話，以利戶不看人情面說話。

人裏有靈，一言不發，不奉承人

向友發怒，人裏有靈、無人折服

Why?

以利戶先不發言因為他年紀輕，尊重長輩。

人裏面有靈，以利戶推論出：尊貴人不都有智慧，壽高者不都明白公平，因為全能者的氣使人聰明，神給誰有聰明非人能定論。他自己因受內心靈的激動說話。

看人情面，是指以利戶要以神的觀點來回答，不是為了討好人，尊重長者的意見來說話。折服約伯是指三朋友說的話仍然不能使約伯心中的靈同意、心服氣。

How?

我當以神為中心說誠實話

人的智慧在乎神，人不可以一種量尺來看所有人，定智慧。

約伯的期待

伯31:1-40

我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢?從至上的神所得之分，從至高全能者所得之業是什麼呢?

神豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢﹖

我若被公道的天平稱度，使神可以知道我的純正

「惟願有一位肯聽我！看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！」－顯出約伯的心靈孤單

約伯表達自己所盼望的，所行的，待人、處事、言語有那一點，可以被人指責？只期待有一位可以聽他的。

戀戀瞻望，公道天平，願有一位

公道天平、不能妄為、遮掩罪孽

以利戶回答（一）：奉承

Why?

約伯表明他沒有虧待人，起惡念，虛謊，偏離正路。因為他尊重造約伯及造其他人的主。

約伯以照顧孤兒、寡婦、窮乏人的需要證明自己的清白。現今社會難有這樣的人。

約伯提及亞當。指出正當犯罪後躲避耶和華，表示約伯如果有犯罪如正當那樣要隱藏罪，耶和華可以為我作證我所說的話。

人眼睛不是只想看美女，才是期待神的公平公義彰顯。神賜下宏恩給當得的人，即遵行神話語的人。

神查看人所行的一切，無可隱藏。約伯願意在神面前立約起誓，一般人豈敢如此果敢的自信。因我知道我有許多的罪。

How?

神的天道是公平的，人不能自欺，神都知道。人當尋求神的公義。

約伯所提的誓言內容是我該行的，除了內心正直外行為、言語也要有恩慈來待人處事，照顧那軟弱者。

我所期待的是神賜下啟示的靈與恩賜，使我明白跟從主。

主啊！我呼求你，你不應允我

伯30:1-31
如今愚頑下賤人的兒女，戲笑我，以我為歌曲，以我為笑談。這些無人幫助的毀壞我的道，加增我的災。
現在我心裡極悲傷，困苦的日子將我抓住。福祿如雲過去
「主啊！我呼求你，你不應允我」；我站起來，你就定睛看我。你向我變心，待我殘忍。
我仰望得好處，災禍就到了，我等待光明，黑暗便來了。。我心裡煩擾不安，琴音變為悲音，簫聲變為哭聲
人戲笑我、向我變心、煩擾不安

Why?
曾經有的風光與喜樂，轉眼成空。曾經被人藐視的人，如今也戲笑約伯，苦上加苦，令人感到福祿如雲一般過去，世界的虛空與無常。自己目前的處境比那些無人幫助的更悲慘。
約伯對神有期待，所以有失望，感到神捨棄了他，以他為敵，攻擊他。
約伯以他曾經幫助那軟弱者的心來問上帝，也問自己，神豈不伸手幫助他，如同他幫助人嗎？豈下伸手？豈不哭泣的字句表明他的煩擾不安。

How?
如果我是，我也會懷疑神的作為不公平，人的信心常常有限，落於軟弱試探中，不要去責難，指責人，要去幫助那軟弱者，協助他們找回信心與安慰。
世界的虛空無常，人在其中，生命也短暫，也是虛空。但是神要人付出，雖然虛空也是神所喜樂的。因為永恆的價值在天上。
人最大的痛苦是遠離了神，神捨棄了他

保守我日子的神

伯29:1-25

描述約伯過去的為人與處世情況，神恩待他，他也恩待人。

神保守我，公義為衣，增添日子

神待約伯有密友之情，全能者與約伯同在

約伯在街上設立座位，拯救哀求的困苦人，無人幫助的孤兒，使寡婦心中喜樂，打破不義人的牙床

約伯認為他如此行義，神必加增他的年日，人們仰望約伯的指教，安慰。

密友之情、設立座位、公義為衣

Why?

約伯期望他回到過去神恩待他的榮景，也描述他不是一個濫用神恩典的人。

「那時」描述天人關係，非常密切，約伯昔日與神的屬靈關係非常好，且有智慧能力。

由「座位」「迴避」顯示約伯在百姓中有崇高的地位，有如審判官，為人定奪是非，除去禍害。王子、首領也尊重他。人人敬畏他，窮乏無助的人喜愛他，行惡的人懼怕他。

約伯的慈善工作有1.照顧困苦人，孤兒、寡婦 2.為無助的人伸冤， 3.擊打不義的人，他的群我關係宛如君王與百姓，又如鄰里的好鄰居。又如大哥般的照顧。

How?

我自嘆沒有約伯如此的慈愛與公義的心，願神加添心力給我，使我心中的愛火熱，來幫助軟弱的人，行出神的公義又有智慧的言語來幫助人，指教迷失中的人。

這些能力智慧言語只有神能夠給我。向神禱告。

敬畏主就有智慧，遠離惡便是聰明

伯28:1-28

地中有礦有寶物，在磐石中鑿出水道可以看見各樣寶物，封閉水流，使隱藏的顯露出來。

智慧何處可尋？智慧無價非黃金白銀可以為它定價值

神明白智慧，曉得智慧所在，「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明」

地裏挖出、智慧價值、智慧所在

煉金有方，智慧何尋、神知智慧

Why?

約伯表達神的全能，甚至智慧甚高，不是地上的活物可以知道。人用自己的知識來揣測神的心意是枉然的。

銀子有礦、煉金有方是人想出來的方法，人在地上找尋寶物有方法可以尋。比擬為人讀聖經的方法，須要去發掘，鑿開，才能得到神的啟示。

神明白智慧的目的是創造天地萬物，且要人明白，敬畏主就有智慧，遠離惡便是聰明。要得到真智慧在神那裡。必須向神尋求。

How?

讀聖經，得神的啟示要如挖礦一般的用心去發掘，使用－水，如聖靈，使人看見寶物，明白神的智慧。水流過－洗出來，水堵住－除去攔阻。

約伯敬畏神，我也要一樣敬畏神，才能得真智慧。