Thursday, December 31, 2009

無可指責

彼得後3;12-18
切切仰望神的日子來到,新天新地有義居住在其中。
既然盼望這事就要殷勤:使自己沒有玷污,無可指責,安然見主。以我主長久忍耐為得救的因由,如保羅所寫的信。
不可強解聖經及保羅書信如那無學問的,不堅固的人-自取沈淪。
當防備惡人的錯謬誘惑,使本來堅固的地步上墜落,要在主基督耶穌的恩典和知識上有長進。
Why?
這世代不信的人不期盼神的日子,認為不會來,自以為義,靠自己成事的心。
相信神會再來的人也是基督徒就要有所為,殷勤於沒有玷污自己,無可指責,安然見主為目標。
錯謬的言語如蜜糖,使人落入人性的軟弱中,以致離開神,正如撒旦的訪惑。
信仰有偏差或對真理認識不清就會落入人的錯謬的言語中,當再次思想是否真如此,不能完全相信人的言語。
How?
我當以殷勤於沒有玷污自己,無可指責,安然見主為目標。
對於他人的言語,要多思想是否合神的心意,是否與聖經所說的違背。
殷勤不可懶惰在這北伐中,尋求神!

Wednesday, December 30, 2009

追求真理的人

彼得後2:11-22
巴蘭是貪愛不義之工價的先知,行的不義就得不義的工價
若人認識主耶穌基督,得以脫離世上的污穢步後來他們又在其中被纏住制服,他們未受末後的景況就比先前的更不好-比沒有認識主前不好。
描述一個表裡不一的信徒,其實是虛浮的惡人:白晝宴樂、滿眼淫色,止不住犯罪,引誘那心不堅固的人。
Why?
彼得指責當時社會、教會中有些人,表面是信主,內心暗地卻行不義的事
認識耶穌卻又背逆救主是把主再次釘十架,反而是羞辱主的名,比不認識神的人更可惡,糟蹋好的東西如同狗豬不議貨。
How?
我的信仰是否有如巴蘭那樣的傾向?
我對主的認識是否真的認識,是的。主的恩典深深在我心,豈能忽略視而不見。
利用宗教的虛浮者要提醒防犯。

Tuesday, December 29, 2009

不信的心與背逆的人

彼得後書3:1-10

2:22 信主後又回到過去信主前的生活,有如狗與豬,不識貨,不本性,不是人。

彼得寫信的目的是提醒與激發「誠實的心」,記念使徒及先知所傳的話。

末世有好譏誚的人,隨從自己的私慾說。懷疑神說末世要毀滅一切的說法。現在的 天地是留存直到不敬虔的人受審遭沈淪的日子,被火焚燒。

主看千年如一日,主不是耽延乃是寬容,願人悔改。

Why?

人們懷疑世界要被毀滅的事,認為這麼久了,世界還是存在。因此敗壞自己。否定神的存在。

誠實的心: 信仰誠實,神是真實存在的,即使沒有看見。

譏誚的言語出於自私的心,小心

神的寬客被人認為是耽延,是不信的心。是背逆的心。

How?

常常在主前尋求,仰望主,立即享受與神同在的喜樂。

Monday, December 28, 2009

等候耶和華

彼得後書2:1-10
從前有假先知,以後有假師傅,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡
天使犯了罪,神也沒有寬容。交在黑暗坑中,等候審判。
神也沒有寬容上古的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家。
所多瑪、蛾摩拉,將二城傾覆,只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得-主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的,更是如此。
Why?
假師傅,先知過去有,未來也有,他們是為了得自己的利,必速速的滅亡。不要羨慕或氣憤。
犯罪的人神必不寬容,而且必會審判,但是非馬上,要等候,神給人機會悔改。
在這罪惡的世界中,神搭救敬虔的人,脫離試探,如挪亞,羅得。因為神是公義也是慈愛的神。人不要自以為義。
彼得提醒勿跟隨惡人,也要知道惡人下場,不要懷疑神的作為。
How?
假先知或師傅是為圖謀自己的利益,貪心、謊言可以識別出來。沒有捨己的心。
要等候神的公義,神的審判必臨到,相信神必拯救義人,自己也要行事為人以義人為目標,討神的喜悅。

Sunday, December 27, 2009

信仰是見證出來的

彼後1:12-21
彼得知道他即將離世特別叮嚀,要門徒曉得,記念的事。
要記得彼得是親眼看見主耶穌基督降臨的榮耀,不是捏造的虛言。彼得在山上聽見神說「這是我的愛子,我所喜悅的」。
先知的預言非出於人,乃是出於神,非出於私意解說的。
Why?
在第一世紀已經有人離開真道或說虛無的話,彼得再次重申強調這信仰的真實。
這信仰是見證,不是奧密或傳統。
先知的預言在許多處聖經中都可以見到,跨越時間,不是人的意見,否則不可能會一致。
How?
我曉得基督的真理為真,是否能夠傳承下去,帶領信徒成為門徒?
如何帶領信徒為門徒要的是行動,不是僅僅言語,要有生命的見證。
知識是死的,生命才是活的。我當特別警醒自己。尤其是言語,考慮後再說。

Saturday, December 26, 2009

彼後-認識神,殷勤追求

彼後1:1-11
「認識神」是蒙福與成長並脫離世上的敗壞的重要功課。Knowledge of God
針對信耶穌基督而得救的人,彼得的勸勉信。
應當殷勤使我們的蒙召和揀選堅定不移。殷勤:make effort, more eager to make...
殷勤於1)信心faith 2)德行goodness 3)知識knowledge 4)節制self-control 5)忍耐perseverance 6)虔敬godliness 7)愛弟兄的心brotherly kindness 8)愛眾人的心love 則不會失腳,必豐富的進入(received a rich welcome)救主耶穌基督永遠的國。
Why?
門徒受洗蒙召後生活可能不合神的教導而由彼得的信中來勉勵。
首要是「認識神」,認識神有有動機追求神的聖潔。
進入基督永遠的國要努力進去的,否則可能不是豐富的受歡迎進去,而是貧窮羞愧的去或在暗處中哭泣。
How?
要殷勤追求認識神,行出神要我們行的各樣美德
我仍然有許多的自我在心中,求神挪去。在感謝中多多少提自己,多提別人的看法,多反問別人的看法?
認識神是核心動機。自己是否殷勤是動力與達成的條件


Friday, December 25, 2009

神愛惜自己的民

代下35:20-27
干預神的事

代下36:1-23
國民立子約哈斯為王,20歲作王3個月,被擄去埃及,罰錢
埃及立兄約雅敬為王,25歲作王11年,行惡,被銅鍊鎖著帶去巴比倫,帶走聖殿的器皿
兒子約雅斤作王,8歲作王3個月又10天,行惡,帶走聖殿的器皿
叔叔西底家作王,25歲作王11年,行惡,尼布甲尼撒王曾要他指著神起誓,,他卻背叛。
神愛惜自己的民和他的居所,差使者來警戒他們,他們卻嘻笑、藐視神的言語。所以神使迦勒底人來攻擊他們,毀壞聖殿、城牆,凡脫離刀劍的都擄到巴比倫去。應驗神藉先知耶利米口所說的,因為土地荒涼便守安息,直滿了70年。直到古列元年,做以色列人得回去耶路撒冷建造聖殿。
Why?
後面4個王都是猶大末後君王,也都行惡,百姓、領袖都一樣,甚至神的先知也不受尊重,已經達到神忿怒到極點的時候。因為「神愛惜自己的民和他的居所」。最後只有滅亡。
混亂的世代中,已經迷失,想抓住一些東西可惜沒有看到真正的神。
神還是給人留氣息亮光,因為神愛屬他的人
How?
神是愛人的,尤其是他的民,他的居所,我就是他的居所,因為神在我裡面,我在耶穌裡面。
不可有頑梗的心,要常常在主面前省察自己,禱告祈求神賜憐憫,亮光。

Tuesday, December 22, 2009

在神面前謙卑的王

代下34:14-33
祭司希勒家在神殿中發現摩西的律法書,交給王的書記沙番,沙番在王面前讀那書。
王聽了之後的反應是撕裂衣服,非常痛心,知道列祖沒有遵行耶和華的言語,以致耶和華的烈怒倒在他們身上。
希勒家和王所派的人去見女先知戶勒大,先知傳遞神的話:耶和華必照猶大王所讀的書上一切咒詛,降禍在這地,因為他們離棄我,向別神燒香、用他們手所做的惹神我發怒,然而猶大王聽到律法書,在神面前謙卑,因此神應允使他平安歸到墳裏,不會看見這些禍。神仍然要降禍在這地,只是不在約西亞王在世的日子。
約西亞王也招聚眾人,把律法書念給長老、居民、百姓聽,使耶路撒冷及便雅憫的人都遵行他們列祖的約。
Why?
約西亞王第二件大事是發現律法書,原來聖殿已經封閉已久被遺忘,或已經聖物被清除,而在聖殿施工工,發現以前祭司怕被破壞而藏的律法書。
聽到神的話反省、謙卑、自責是尊敬神的人的反應,若是心已死的人反而會厭惡,如自大結束前的君王。
約西亞王遵行神的話神就賜平安,約西亞王不僅自己遵行,也使百姓、長老遵行神的話,改變社會風氣。
How?
讀聖經要謙卑,要常常自我省察。
無論在那麼位置都要盡心盡意盡力愛神,愛人,完成神的託付職責。


Monday, December 21, 2009

潔淨的工作為先

代下34:1-13
約西亞王登基時8歲,作王31年, 母親名叫耶底大,是波底加人亞大雅的女兒。約西亞行耶和華眼中看為正的事。效法他祖大衛所行,不偏左右。
作王第8年尋求耶和華,第12年才潔淨猶大和耶路撒冷,除去邱壇、木偶、雕像。拆巴力的壇,將他們的祭司燒在壇上。又潔淨瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城和四圍這樣行. Assyrian亞述國此時衰弱,約西亞才能在北國以色列的部分領土上行潔淨的工作。
作王18年修理耶和華的殿。
Why?
母親耶底大意為「蒙愛的」-應當是蒙神眷愛的。波斯加位於拉吉及伊磯倫之間
與列王記下22章記載約西亞王改革的事蹟順序有些不同,這裡是先潔淨後尋得律法書,列王記是先找到律法書才潔淨。無論重點為何,約西亞王是施行改革,敬畏耶和華的神。
16歲尋求神→20歲開始潔淨行動。此時比較有實權,也對於神有更清楚明白的認識。
26歲開始修理神的殿,開始敬拜神的作為,討神的喜悅。
約西亞的潔淨工作是徹底的,也是敬拜神前必要的作為。約西亞王不僅潔淨猶大國甚至擴及北國的領土,表示約西亞王的國界擴展了,因為他敬畏神,可能也有北國的以色列人圖反叛亞述統治。
最後一位合神心意的君王,也是先知書中提及的君王,是神在許久以前已經命定的事,或已經知道的一位君王。
How?
無論何種情況下,尋求神必蒙尋見
先潔淨再敬拜,重修聖殿,我們的神是不容許一點污衊的神,會隔絕我與神之間的關係
生命的成長需要時間,只要願意必得增長


Sunday, December 20, 2009

One's entreaty before The Load

代下33:12-25
In his distress he sought the favor of the Load his God and humbled himself greatly before the God of his fathers. The Load was moved by his entreaty and listened to his ple; so he brought him back to Jerusalem and to his kingdom. Then Manasseh knew that the Load is God.
Manasseh removed the image from the temple of the Load as well as the alters he had built on the temple hill and in Jerusalem. The people, however, continued to sacrifice at the high places.
Amon was 22 years old when he became king. He did evil in the eyes of the Load, as his father had done. But unlike his father Manasseh, he did not humble himself before the Load; Amon's officials conspired against him and assassinated him in his palace.
Why?
No matter under what situation, if humble yourself before the Load you God, God may be moved by your entreaty. Even so much evil as Manasseh did.
sought the favor of the Load your God is another key point to be pleased by Load.
The people is uneasy to turn back to the God, continued to sacrifice at the high places. No one tell them what is the truth, and the situation and environment let them though it is a culture or tradition. 王與民的改變不一定是同步,所看見的不見得相同。改變民風需要時日及用心。
Behavior of Son and father may not be the same, the life is independent, people has their own responsibility to the have done.
How?
How much I have sought the favor of the Load my God, yes I do but no enough!
Do not think every one's mine is same as his father, To be a father should tell his son what is the Load his God.
King is very important to a kingdom, but the people of the kingdom are most important to the nation. The repentant is easy o a person but not so quick to a culture or tradition.


Saturday, December 19, 2009

福的來源是耶和華

歷代志下33:1-11
瑪拿西登基時25歲,作王55年,母親是協西巴,行耶和華眼中看為惡的事,希西家拆毀的邱壇等。,惹動神的怒氣。引誘猶大和耶路撒冷的居民行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。
耶和華警戒瑪拿西和他的百姓,他們卻不聽,耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們,用鈎鈎住瑪拿西,用銅鍊鎖住他帶到巴比倫去。
Why?
父親如此敬畏神,而是兒子卻如此惡劣背逆神。列王紀下21章僅記載他的惡沒有記載他悔改的事。
瑪拿西行惡甚重,以致神使他非常悲慘的被擄去巴比倫。
瑪拿西不僅自己拜偶像,觀兆,等而且使百姓一樣陷在罪中。
How?
在如此惡,不認識神的領導者下的百姓是無知而且可憐的,身為基督徒只有更分別為聖,因為我知道所信的是誰?
大陸行回來深感到大陸的百姓依然又回到過去,以為某些字,某些廟是可以帶來福氣的,卻不知福的來源是耶和華。

Friday, December 18, 2009

2009大陸行記事

2009大陸行記事

2009/12/11-

5:30AM 自台北氣象局出發,搭7:55華航511班機於11:00 抵達北京。

住北京友誼賓館,下午1:30午餐在氣象大院餐廳,2:30開始進行預報中心,科學院,探測中心,衛星中心、華風集團,晚上由局長在氣象大院餐廳招待來訪的台灣氣象學者。

晚上參觀華風時,特別請人邀約石永怡,和她相見歡,送她一些台灣帶來的特產。

2009/12/12-六

8:30出發去長城八達嶺,天氣寒冷令人難受,大夥全副武裝上山,沒有想到這次安排我們從後山搭纜車上山,大家就輕鬆很多。中午午餐時在一家做景泰藍的的商店二樓進餐,下午去明十三陵看定陵,雖然已經去過還是重新回味,因為導遊解說清楚所以更明白明代末期的歷史。途中局長買蘋果一箱請大家吃,實在是好的蘋果。晚上在鴨王餐廳吃北平烤鴨,由喻紀新擔任主人接待。沒有全聚德好吃。晚上有點時間,一些人搭地鐵去後海及王府井,我則到對面商場及超市走走看看。昨天睡眠不足問題今天好多了。

2009/12/13-日

8:30出發去天安門廣場,然後去故宮參觀,途中因為周恒司長的建議,我們轉入東側的方向,看到乾隆皇帝為自己建的公園,及珍妃井。然後去非常有特色的四川菜館-巴國布衣吃午餐。林博雄帶兩位國科會人員上午脫隊去逛北京大學及清華大學在餐後終於被艾寧靜提出指責。在地安門街上的巴國布衣店中非常有特色,也是一個四合院。下午臨時改去恭親王府,即前清朝和坤府,非常大也是目前保留最完整的王府。其中等待時間太多浪費大家許多時間。其中有個乾隆提字的「福」

許多人以為摸了這字就會有福,我沒有摸,王府導遊游說大家買紀念品及買護身符。還好台灣來的大部分人並不為所動。真正的福來自上帝不是這些字。晚上由氣象學會理事長王春乙當主人接待我們在「東來順」涮羊肉。是很道地的吃法。席間我比較沒有去喝酒。

2009/12/14-一

早上是兩岸的學術交流討論會,上午早上也去氣候中心了解他們的作業情形。我則在報告後局長才離開。中午在氣象局職工餐廳午餐,本來要曉梅帶我去買二鍋頭的,她卻說學會已經為我們預備了,實在不好意思。中午打電話給袁慧,和她相約在氣象衛星中心門口,我們去她辦公室聊一聊到1:30。難得再次相見。閒話家常。下午我比較沒有聽研討會的東西,副局長沈曉農很熱心想協助我,下午請冬燕安排信息中心熟悉FONGYUENCast的人來和我談談,使我明白這是怎麼回事?下午局長去華風影視和他們聊明白事業如何進行? 晚上學會理事長秦大河在富錦天酒樓宴請我們晚餐,席間大家都喝不少酒。

2009/12/15-二

8:00出發,上午繼續研討會,局長和預報中心的人去參加中國氣象局早晨的視訊會報。中午仍然在氣象局職工餐廳吃飯,飯後曉梅請我們自行取用想要的二鍋頭,我不客氣的拿了10瓶。下午1:30去北京氣象局,原來北京氣象局在人工影響天氣作業上花費不少功夫,在京奧的天氣工作上全力達成任務。其中的要訣就是觀測透徹,在適當的位置、時間、撒上適當的凝結核。發射火箭,高砲或飛機等作業。佩服他們的盡心竭力。為百姓服務主要是由當地受益的人支付費用,氣象局負責技術及的砲彈。

晚上在機場check in後吃晚餐,吃拉麵,與芳儀同坐一桌有比較多的時間聊天。她可以這次來訪的我方團隊唯一一位未婚的女子,年輕。抵達南京已經9:40,到旅館則近10:30¸睡覺已經凌晨1點了。

2009/12/16-三

早上8:45出發去南京信息工程大學,由副校長牛生杰接待我們,參觀了學校,也了解更多這個學校,他們頗希望我們多來這個學校較長,較多、較快來這個學校交流。我目前想法似乎是以中大的身分暫時客座然後再考慮長期留任。中年學校熱誠的以非常好的菜在學校的賓館餐廳招待我們。下午去中山陵,天氣非常的冷。有安排導遊給我們解說。然後去江蘇省氣象局參觀,他們有非常好的氣象博物館,因為南京是最早設立的氣象站,並且有許多古代的觀測設施留下。還有獨特的交通氣象研究所對境內交通氣象做預報。

江南的傳統房屋建築特色是黑瓦白牆,簡單樸實的景觀

晚上在秦淮河畔的秦淮人家吃飯,江蘇省局的招待實在沒有話說,席間大家吃喝愉快而且還安排表演皮影戲及傳統樂器表演。餐後安排我們乘船觀賞秦淮河。回來旅館已經9:20¸9:30和楊正傑、黃維治、艾寧靜、伍婉華、鄭芳儀、吳宜召7人去逛街。結果我們去HazzienDaz吃冰淇淋火鍋,大家快樂的相處,也是我近年來和預報中心同仁最親近的共處。

2009/12/17

下場的南京中心酒店是一個頗精緻的飯店,早餐後特別在餐廳中拍些照片,不過途中被制止了。內部房舍也很美。早上8:30集合出發經滬寧高速路往上海。看到建設中的京滬高速鐵路,真是大工程,也養活不少人。

13:00抵達上海斯波特大酒店,在二樓吃完飯後,隨即到隔壁的上海氣象局參觀訪問,湯局長在門口迎接我們。歡迎會中介紹上海的颱風研究所工作,他們在數值預報模式發展工作上做的比我們好。尤其看到他們已經把衛星降水估計值放入資料同化中。上海世博的 氣象服務工作已經在幾年期開始預備,已經做的差不多了,預計明年4月開始作業,值得我們參考,但是我們能夠使用的resources實在不能和他們相提並論。之後上海氣象局安排半日遊送我們去城皇廟一帶參觀,由於天氣相當冷,走到兩腳冰冷,直到回到餐廳。6:00於綠波廊餐廳晚餐,曉農副局長特別自北京南下來送我們,在上海有來自蒙古的美麗女孩-烏雲其其格陪伴,還有一位年輕帥哥-田原,席間與周恆司長喝白酒,又與冬燕、曉梅、烏雲、曉農副局長合照。晚上又去搭船遊黃浦江。大家在船上非常愉快享受黃浦江的美麗夜色。在船上再與這次參訪團隊花芳儀合照。在約9:40結束今天的行程。也約定要把照片寄給田原。

2009/12/18

早晨6:40起床,昨晚有點不想這麼早睡,早晨有點不想起床。8:30離開旅館

,搭巴士去機場,曉農副局長來到車上和大家道別。在機場check in 時,周恆、冬燕、曉梅、其其格送行,真是捨不得離開。我很想留下在這裡工作,但是我不能說,我要等待神的引領。周恒是位人才,冬燕親切,辦事細膩,曉梅真誠熱心負責,其其格美麗大方,見識到蒙古姑娘的熱情,微笑掛在臉上是最佳的起點,在目前工作上算是稱職,若要更上一層樓還是要靠實力。11:45登機,在機場買一點小點心回去請同事吃。一些時間自己記錄這般行程。結束!

大陸氣象訪問行讀經彙整

代下29:1-19 2009/12/12

回到神面前

希西家登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅,是撒迦利雅的女兒. 行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。

元年正月,開了耶和華殿的門,重新修理

要求利未人1. 潔淨自己, 2. 潔淨耶和華你們列祖神的殿-除去污穢之物

與耶和華以色列的神立約,好使他的烈怒轉離我們,

元年正月,開了耶和華殿的門,重新修理。利未人花了16日清理整理完畢且各依大衛所定的職務,其後代也依序參予敬拜服侍神。

Why?

母親影響希西家王行耶和華眼中看為正的事。

希西家王明白猶大遭受如此禍害是因為他父親離棄了耶和華。

希西家王一登基就開始潔淨神的聖殿,表示他的看重

敬拜神首先要潔淨自己,然後才做神的工作。

希西家王敬畏神所以在位時間比他父親長,民眾蒙福時間長。

How?

家庭的父母教育影響孩子極深,應當看重家庭的教育。

為神工作服事的人要先潔淨自己。

過去沒有做的事,中斷敬拜的事,隨時可以開啟,早日回歸神早日蒙福。

我自己也要先潔淨自己的心,自己的思想服事才有果效。

代下29:20-36 2009/12/13

預備服侍神的事

希西家王清早起來聚集城裏首領獻祭,為國,為殿,為猶大人。使用公牛、公羊,羊羔,公山羊各七隻。獻贖罪祭。描述獻祭過程。

會眾也獻祭公牛70、公羊100,羊羔20,分別為聖的公牛六百隻,綿羊三千隻。

祭司不足,利未人誠心自潔,勝過祭司,協助祭司剝盡燔祭牲的皮。

這事辦的甚速,希西家和眾民都喜樂,是因神為眾民所預備的

Why?

希西家王誠心敬拜耶和華所以恢復神聖殿獻祭工作。

祭司因為長期失業,或轉做別的事,或去別處,以致祭司減少。

誠心自潔是為神服事的主要前提

希西家王有心辦理,所以辦的甚速。

How?

有心做事才有果效,我在氣象局因為無心做事所以一切乏味,這次來大陸訪問,我再次燃起工作的熱情-處理雙星觀測影像。

服事神要自潔才能討神的喜悅,因為神是聖潔的。

當人的願意服事神神樂意成就這些預備的事,我也要預備自己被神所用。

代下301-27 2009/12/14()

神看人禱告的心

希西家要色列和猶大眾人及寫信給以法蓮和瑪拿西人要大家來耶路撒冷過逾越節,原來是在1月過,因為自潔的祭司不夠,百姓也沒有聚集在耶路撒冷,所以要2月辦理。

書信內容主要: 要轉向耶和華亞伯拉罕、以撒、以色列的神,因為耶和華你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向他,他必不轉臉不顧你們。

結果: 1)驛卒就由這城跑到那城,傳遍了以法蓮、瑪拿西,直到西布倫。那裡的人卻戲笑他們,譏誚他們。2) 亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑,來到耶路撒冷。神感動猶大人,使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。

二月十四日,宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧,就潔淨自己。從宣揚到開始約14

以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔,他們卻也吃逾越節的羊羔,希西家為他們禱告,神也就饒恕【原文作醫治】百姓。

在耶路撒冷大有喜樂,自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。,過節7日又增加7日,並有許多的祭司潔淨自己,猶大王希西家賜給會眾公牛一千隻,羊七千隻為祭物;眾首領也賜給會眾公牛一千隻,羊一萬隻

Why?

希西家王是所羅門之後真正想要帶領猶大百姓歸向耶和華而熱心,不僅自己敬畏神也要教導百姓,差遣人去宣揚神。但是仍然有許多人譏笑,不信。「神感動」猶大百姓願意歸向耶和華。

守逾越節的盛況自所羅門以後沒有再發生過,可見猶大諸王對耶和華並非專一。

自潔的祭司一直不足直到守逾越節的時候。當時祭司也被世界的風俗所捆綁。

有人未自潔卻吃逾越節的羔羊,得罪神,但是經過王的禱告,神也就饒恕【原文作醫治】百姓,百姓中有人生病,聖餐必須要潔淨自己才可以吃。神是慈愛的,在敬虔的人禱告後醫治他們。

祭司及利未人起來為百姓祝福,禱告聲音達到天上,顯然頗受祝福。是猶大國難得的復興景象。

How?

領人信主,若非神感動,人心仍然堅硬。宣教的結果由神的靈決定,但是神也看宣教者的用心。

聖餐是聖潔的人必須自省求神赦罪才能取用,否則會生病。

祭司與利未人的禱告蒙神重聽,屬神的人才權柄代人禱告,因此我要多為人禱告。

歷代志下311-4 2009/12/15()

專心遵守耶和華的律法

在為神守逾越節後,色列眾人就到猶大的城邑,打碎柱像,砍斷木偶,又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。

希西家派定祭司利未人的班次,各按各職獻燔祭和平安祭。

行燔祭,和安息日、月朔等,都是按耶和華律法上所載的;

吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們,使他們專心遵守耶和華的律法。

Why?

描述西希家王誠心依耶和華的話語而行的各個步驟。帶領百姓敬拜神。

開啟聖殿,重修聖殿,獻祭,潔淨,守逾越節,派定祭司和利未人在聖殿的班次,要百姓依利未人應得的給他們。成為慣例,維持敬拜神的生活方式。

「專心遵守耶和華的律法」是猶大國復興安定主要基礎。

How?

律法限制人的罪性與人心放肆,看似困難、找麻煩卻是保守人行在真道的護欄。

專心遵守更是執行徹底的重要因素。

我願一生一世專心遵行耶和華的律法,是我蒙福的確據。

歷代志下315-21 2009/12/16()

所行無不亨通之道

猶大眾人依王指示將祭司、利未人所應得的獻給耶和華,從3~7月才堆積完,表示猶大人民的富足。

希西家和眾首領來,看見堆壘,就稱頌耶和華,又為耶和華的民以色列人祝福,為耶和華賜福給他的民。

希西家吩咐為百姓獻給神的糧建倉庫而非堆壘在那裡。

負責管理這些的祭司也盡力的發送凡有服事的利未人及他的妻子兒女並亞倫的子孫,和載入家譜的一切利未人。

凡希西家王所行的,無論是辦神殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的神,都是盡心去行,「無不亨通」

Why?

在猶大國末期出現難得的好王,遵行耶和華的話語,使猶大再次堅立,豢祝福,百姓也蒙福。

十一奉獻的精神與行動表示出來,神也賜福百姓豐盛。

管理神的東西也要盡心盡力,不可浪費

7月以後可能是收割結束?

辦理神的事,遵行律法守誡命,尋求神,盡心去行。都是討喜悅的事,所以無不亨通

How?

尋求神,遵行神的話語,盡心去行必無不亨通。

十一奉獻使百姓,使願意遵行的人蒙福。蒙福之道。

服事神的人當一無掛慮,基督徒當為神為教會獻上十一使神的家無缺,使神的工人得應當得的

我在這幾項要點要「盡心去行」使我所行無不亨通。

等候耶和華的必不羞愧。

歷代志下321-19 2009/12/17

面對爭戰

這虔誠的事以後,仍然有敵人來攻擊。亞述王西拿基立來侵入猶大,圍困一切堅固城,想要攻破佔據。

希西家見西拿基立來,看出敵人的目的: 定意要攻打耶路撒冷,付出行動是:與首領和勇士商議,1)塞住城外的泉源,2) 修築所有拆毀的城牆,高與城樓相齊, 3) 在城外又, 4) 了許多軍器、盾牌 5) 設立軍長管理百姓,將他們招聚在城門的寬闊處,用話勉勵他們.

王勉勵的話: 與亞述同在的是肉臂,與我們同在的是耶和華我們的神,他必幫助我們,為我們爭戰。百姓就靠猶大王希西家的話,安然無懼了。

亞述王,他們論耶路撒冷的神,如同論世上人手所造的神一樣。

Why?

描述希西家王如何面對亞述的攻擊,當時的猶大國其實並非亞述的對手。希西家王如何面對強敵的態度與策略。亞述王企圖以心理戰先取得勝利。

聖徒在虔誠的事後依然會有爭戰、苦難臨到。一則因為屬靈環境已經不佳許久,百姓依然有惡俗或迷失當中,不認識神。另外也是神藉此看聖徒對神的信心如何?

希西家王首先看到敵人的意圖,採取必要的行動,先盡人可以做的義務,然後求神。

希西家設立軍長如小組長,勉勵、安慰百姓的心-與我們同在的是耶和華,必幫助我們,與亞述王同在的是肉臂。正是信心的功課。設立軍長如同小組長可以常常與百姓接觸,鼓勵百姓。

How?

即使我們真誠敬虔在主前面,我們仍然會遇見爭戰,試探,需要我們更深深的依靠神。千萬不可在順境依靠神,在逆境中亂了方寸,失去原則。我目前也在的尋求神的道路,更要依靠神。

這個世界是反基督的,不可與世界同流,面對苦難、爭戰,基督徒所依賴的是耶和華,所以臉上顯現的是喜樂與平安。要勝過苦難、病痛不容易,靠主必得勝。

鼓勵弟兄姊妹經由小組長可以常常鼓勵人,因為人往往會因一些爭戰,而軟弱,常常的勉勵是極大的信仰幫助。我關心人也要如此。時間是重要的因素,或說那幫助人的心是重要的。

歷代志下3220-33 2009/12/18

一同的祈求

亞述王的心理戰對於信仰不足的人會造成影響,但是希西家王安撫百姓,並且與以賽亞先知一同向神祈求。

神垂聽禱告派天使進入亞述營中,殺死許多敵人,使亞述王滿面含羞地回到本國。耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手。希西家在列邦人的眼中看為尊大。

耶和華醫治希西家王的病,但是希西家王沒有感恩且有驕傲的心,以致神忿怒臨到,被先知提醒後與耶路撒冷的人一同自卑,才使神的忿怒沒有在他有生之年臨到。

希西家王使國強盛,大有尊榮資財,一切亨通,惟有一件事,就是巴比倫王差遣使者來見希西家,訪問國中所現的奇事;這件事神離開他,要試驗他,好知道他「心內」如何。

Why?

凡事向神祈求是最佳的策略,因為耶和華是唯一的真神。

神的作為非人所能想的到。一同的祈求更能夠讓神看重。

希西家王一切均蒙神祝福因為他敬畏神,但是他仍然做錯一件事,就是心內驕傲。

驕傲使人的心遠離神! 神鑒察人的心。不僅看人的作為。

How?

此時的我更要因此警醒不可有驕傲的心,因為驕傲侵入遠離神! 切記!

神看人的內心也藉著一些細微的事來看。因此無論大小事皆要存感恩的心!

我要天天祈求,也願全家人一同祈求神,帶領我們前面的道路,有謙卑的心行在主的面前。一切歌頌讚美都歸於神!

Friday, December 11, 2009

真正的依靠是耶和華

代下28:16-26
亞哈斯王遣人去見亞述諸王,尋求亞述的幫助-依靠人
當時有以東人來攻擊,非利士人,東西兩旁的攻擊,但是亞述人來了不但沒有幫助反而放肆掠奪,干犯耶和華。亞哈斯王拿他們一點辦法也沒有,請來容易,趕走難。
亞哈斯王在急難時越發得罪耶和華,因為他認為亞蘭王的神幫助他們,獻祭給那些神,也可以幫助我。並且在耶路撒冷各處建邱壇,大大慈神忿怒。使國家瀕臨滅亡。
Why?
亞哈斯王不敬畏神,靠自己的智慧聰明,自己國內有神反而追求外邦的神。自己不先檢討。
越是急難,應該越要依靠耶和華。

Thursday, December 10, 2009

信仰的傳承非自然

代下28:1-15
亞哈斯王沒有因為父親及祖父對神的忠心而學習敬畏神,反其道而行。做王16年與他父親一樣。
亞哈斯王行一切的邪教的惡事。所以耶和華把他交在亞蘭王及以色列人手中。
烏西亞王有軍兵30萬7500人,亞哈斯王與以色列人交戰一日被殺有12萬人,俘虜百姓有20萬人。
以色列人中仍然有敬畏耶和華的以法蓮族長,出來阻止以色列人將兄弟關係的猶大人做為奴隸。
Why?
母親的教導影響信仰很大,聖經中記載每個王的母親是誰,如果是耶路撒冷人多半教出敬畏神的王。父親的影響反而不是那麼大。
神把猶大人交在以色列人手中,這是出於耶和華的懲罰,但是不能因此自以為義,大行殺戮,沒有愛心。趕盡殺絕並非神的本意。
How?
我與女兒的信仰教導有偏差,過去過於重視女兒學業而忽略了孩子與神的關係。現在只有懇求神引領她回來。
世上沒有一個義人,千萬不可自以為義,替天行道,我只是蒙恩的罪人,沒有比別人強到那裡去,只是神的憐憫使我蒙恩得救。更要為軟弱的人禱告,扶持!

Wednesday, December 9, 2009

引導人認識主

代下:27:1-9
約坦接續父親烏西五作王,行一切正的事,年25歲,作王16年,他父親16歲作王一,作王 52年
不入耶和華的殿,百姓還行邪僻的事。
約坦戰勝亞捫人,亞捫進貢3年
建耶和華殿的上門。
26:16他既強盛 ,就心高氣傲,以致行事[ 邪僻] ,干犯 耶和華 ─他的 神 ,進 耶和華 的殿 ,要在香 壇 上燒香 。
Why?
約坦行一切正的事,但是百姓依然行事邪僻,表示百姓的民風已經敗壞,但是國王卻沒有注意,或不在意!王不進聖殿使百姓也不進聖殿!
約坦行事正卻沒有在王位比較久,比他父親少許多年。父親進聖殿強行要獻祭以致得大麻瘋,使他畏懼神,而不敢進聖殿。
有的人看見父母親所行的錯事,自己照樣行。有的人卻能夠明辨是非,選擇當行的路。為什麼會有這樣的差別呢?父母的教導與周圍環境有關。
How?
我如何教導自己的孩子跟隨主?二女兒經常一起生活明白神,也追求神,可是大女兒卻長久離開神,為了課業!課業不能與神相提並論。禱告再禱告,求神保守帶領!
神是可畏的也是可以親近的神,因著耶穌!
不能只顧自己的信仰,也要引領周圍的人歸向主!


Tuesday, December 8, 2009

驕傲必敗

代下26:1-23
烏西亞王登基時16歲,作王52年,行耶和華眼中看為正的事,通曉神默示的撒加利亞在世時「定意」尋求耶和華,耶和華使他亨通,國力強盛。農業、軍事皆甚強。
他既強盛就心高氣傲,進耶和華的殿要燒香,雖然祭司攔阻,他卻生氣堅持要燒香,以致犯罪神使他在祭司面前,在壇前突然長大麻風,以致他直到死日,住在別的宮中,與耶和華的殿隔絕。
Why?
烏西亞王比他父親亞瑪謝專心尋求神,所以耶和華賜福他一切順利,人民蒙福。
在撒加利亞在世時定意尋求神,已經在來作王時定意尋求神。成長過程中,先知的作為已經使他認識耶和華才是重點。
人又再一次顯現驕傲的軟弱,以為是自己有能力,以為自己蒙神祝福,可以直接進聖殿來燒香,以為自己可以當祭司。
烏西亞王記載他的強盛原因,卻也描述他的驕傲與可惜之處。
How?
定意尋求神也是我的方向,唯容易因為眼前的事或一時不察而自行決定。
專心尋求神,存謙卑的心步必得神祝福保守。
人最大的毛病就是驕傲。當謹慎小心,引以為戒。

Monday, December 7, 2009

尋求

代下25:14-28
亞瑪謝殺了以東人回來也帶回以東人的神像,立為自己的神。神差遣先知去警告他,「這些神不能救他的民脫離你的手,你為何尋求他呢?」亞瑪謝反而要先知閉嘴。先知不說了,最後告訴他,你行這事不聽我的勸戒,我知道神「定意」必要滅你。
亞瑪謝執意要與以色列王交戰,雖然以色列王勸他不要因戰勝以東而驕傲興起戰爭,他不聽,因為出神神,因他尋求以東的神。
結果不但戰敗於以色列王約阿施面前,且遭俘虜,城牆文拆400肘,一切金銀器皿、宮內財寶皆被拿去,並有人質被帶走回撒馬利亞。
亞瑪謝在耶路撒冷有人背叛他,他延到拉吉,叛黨派人到拉吉殺死他。
Why?
打敗以東人卻拿回以東人的神像立為自己的神,實在有違常理,一個不能救自己人民的神怎麼反而去拜他,人迷失時不和自己所行的愚昧。可能是攻打以東前聽從耶和華的話,使他受以色列佣兵的虧,可能是旁邊惡人的影響。
尋求別的神,只會帶來更大的惡果,人若驕傲,就無法聽進真言,自以為是。
尋求耶和華時可能有少許的損失,損失的是因為沒有先尋求神於行動前,這些損失是提醒,相較於不尋求耶和華的損失更大。
How?
我是否也有軟弱尋求其他的偶像?
我是否也有屬靈的驕傲?失敗之先必有驕傲。
我尋求耶和華是否專一?


Sunday, December 6, 2009

信仰要專一真誠

代下25:1-13
亞瑪謝25歲作猶大王,共29年,行耶和華眼中看為正的事,只是心不專誠。邱壇沒有廢去。
亞瑪謝待國位堅定,就殺了殺他父親的臣僕,但是沒有殺他們的兒子,按照摩西的律法書而行。
亞瑪謝聽從神人的話,叫募自以色列的十萬勇士回去,這些人心中不平,攻打猶大的城市,殺死3千人。神人說:因為神能助人得勝,也能使人傾敗。
亞瑪謝帶兵攻打西珥人,殺死1萬人,又摔死1萬人,共2萬人。
Why?
與王下14:4的記載略有差別,前半只提亞瑪謝王的優點,後半則提他的缺點。點明出亞瑪謝得勝是因為聽從耶和華的話。其實亞瑪謝心中對於主仍然是不完全的-心不專誠。
亞瑪謝聽從、神人的話撤除已召募的以色列軍兵,以致他得勝,得勝卻使他驕傲。心也過於殘忍。因為生命不夠。
人生命是否夠厚,在許多事上可以看的出來。
專一真誠:盡心、盡意、盡力的去愛神。
How?
對神要專一真誠,三心二意的人不能蒙神悅納,或得著任何東西。
我的生命厚度仍然不足,需要繼續努力,特別在愛人的事及智慧的心大大不足,求神賜下。

Saturday, December 5, 2009

耶和華華才是賜福的神

代下24:15-27
耶和耶大活到日子滿足而死,130歲,葬在大衛城列王的墳墓裏,因為他行善、侍奉神,修理神的殿。
耶和耶大死後,約阿施王聽從猶大眾首領的話,離棄耶和華,轉去拜亞舍拉和偶像。(迦南宗教是相當卑劣的一種,尤其以生殖崇拜為甚,父神El雖是名義上的眾神首領,卻是沒有作用的,主要的神祇是「巴力」。女神中有「亞舍拉」、「亞斯他錄」、「亞拿特」。這些女神,雖然在性格上和作用上是流動性的,卻都代表生殖力崇拜的女性元素。他們被描繪成神聖的賣淫婦,或有孕的母親,或用另一極端把她們描述成嗜血的戰爭女神。)
約阿施王不僅忘記耶和耶大的施恩惠於他,甚至把來傳神話語的他兒子撒加利亞也殺死,流無辜人的血,以致惹神忿怒,最後被亞蘭入入侵,患重病,臣僕背叛他而被殺。
撒加利亞死時呼喊,願耶和華鑒察伸冤。一年後神使小隊亞蘭人入侵,來到耶路撒冷。
葬在大衛城卻沒有葬在列王的墓中
Why?
約阿施王完全沒有主見及自省的能力,過去對他好的人,他沒有感恩的心,以致恩人離開立刻轉變。恩人可能他反而覺得受到限制。起初很好,最後結局悲慘。
耶和耶大所行的受猶大全民的尊崇,對神的敬畏,受到極高如王一般的禮遇。
神只是要懲罰約阿施,還沒有要滅猶大。
無法持守神的道,或心無定見的人,不能蒙神賜福,結局悲慘。
How?
我要持守神的道直到永遠,因為耶和華是真神,只有耶和華才能賜人真平安,神愛我,我當然要忠心侍奉祂。
心無定見是可怕的,我在任何事上要有定見,但是不要隨便相信人的話,當細心思量,這是我要學習的。
耶和耶大的忠心是所有基督徒的榜樣。
耶和華是我的神,是我家的一家之主。耶和華是愛人也是鑒察人心的神。

Friday, December 4, 2009

信仰不是為了討好人

代下24:1-14
約阿施登基時7歲,作王40年,在耶和耶大在世時行耶和華眼中看為正的事。約阿施被約示巴救出來時才不滿一歲。
約阿施有意重修聖殿,先是召利未人來急速去猶大各城使以色列人捐納銀子,但是利未人不急速辦理。亞她利亞的眾子曾拆毀耶和華的殿。
約阿施後來要求在聖殿中放置櫃子,並且通知猶大和耶路撒冷的百姓要按摩西在曠野吩咐百姓,要將捐項給耶和華送來,於是眾百姓歡喜的將銀子送來放入櫃子中,滿了處倒出,拿去修理聖殿,直到完成而且添購供奉所需的器皿。
耶和耶大在世時眾人常在聖殿中獻燔祭。
Why?
猶大的百姓對於耶和華的敬虔已經漸漸的減弱,此時幾乎依靠當時執政掌權者的傾向而決定。
約阿施在位時因為年紀小,而且是耶和耶大使他作王,所以一切由耶和耶大作主。
捐錢給神透過神不易讓人與神連結,放在神的聖殿中則比較有感覺是獻給神。
約阿施在耶和耶大的引領中,也的確敬畏神。想到聖殿的需要,榮耀神的名!
約阿施顯然沒有獨立遵行神話語的能力,為了耶和耶大而敬畏神。
How?
信仰不是因為人,而是為了神也為了自己與神的關係。
捐獻給人,容易因為人的偏差老爭議,直接在聖殿中捐獻令人比較放心。教會的奉獻也是如此!
一點一點的做,不是一下子來一大筆錢也是現今神使用人奉獻的真意,使人有信心!
一步一步的走,慢慢走出神帶領我的路。

Thursday, December 3, 2009

現代祭司-基督徒

代下23:1-21
祭司耶和耶大第7年奮勇自強,他要擁年幼的王子約阿施為王,首先與幾位核心人物立約,其次走遍猶大,招聚利未人及眾首領族長來耶路撒冷在神的殿中與王立約。
在神的殿中,立約阿施為王,設立利未人守衛聖殿出入。
亞她利雅來到聖殿看到就說反了,反了,耶和耶大要求殺死亞她利雅及跟隨她的人,祭司說不可在耶和華的殿中殺人,所以在王宮的馬門讓,將亞她利雅殺死。
耶和耶大與百姓立約,拆毀巴力廟,打碎壇和像,殺死巴力的祭司。
眾民擁護立約阿施為王。
Why?
祭司在暗中教養王子6年等他長大一些,同時亞她利雅也比較鬆懈於防衛。他要擔負失敗的風險。
立約是耶和耶大的首要步驟,與核心人物,眾首領與王,與百姓立約。
王的就位是在神的殿中膏抹,表示王是在神的允許下按立,耶和華仍然是王。
祭司耶和耶大盡他的本分,不使猶大國離開神。
How?
祭司耶和耶大對神盡忠,對王盡保守的職責。
立約使人不能任意而行,守約更是立約者的責任。
祭司盡本分,基督徙也要盡本分,在這世代中,奮勇自強,榮耀神,不求自己的生死榮辱。與神立約,擁護耶穌為王。

Wednesday, December 2, 2009

Refresh my mind in front of The Lad

代下22;1-12
約蘭兒子亞哈謝接續做猶大王,但是沒有從他父親那裡學到教訓仍然與以色列同謀,母親亞她利亞是暗利的孫女。
亞哈謝去探望以色列王約蘭時被耶戶所殺,耶戶是神所膏要滅亞哈家的人。
亞哈謝mother killed all of the sons of Ahazia, only one son Joharam was rescued by Ahazia's sister.
Why:
Heritage's habits or behavior will affect the sons mind and consideration.
Ahazia did not know why his father suffered so many diasters- leave away The Load
Athaliah was entered Juda's kingdon since the king Johoshaphat make marriage with Ahab.
How?
Remind the fault of king Johoshaphat, he make so many trouble to his heritages.
I should confess in front of GOD that I am so easy have the mind of sin.
I have to pray The Load refresh my mind everyday.

Tuesday, December 1, 2009

Silent Birth day

This is my first silent birthday until now! For my wife angry to me for she though I treated other sister in church too nice. It was a misunderstood for this event. Because she said some unfriendly or behaver to my wife in church, I suggested my wife don't have guessed too much. Since 11/29 she does not talk to me.
Usually we will have some special event to celebrate anyone's birthday, but today nothing happed in my home!
I am happy that I received a card from Darzong on Sundayand 2 messages from sherry and hydeinsane this morning!

May be this is my task have to conquer!
Pray to The Jesus give me the strength to face every suffer!

職分是神的託付當盡忠

代下21:12-20
以利亞有信給約蘭,指出他離棄神,又殺害比他好的兄弟們,所以耶和華要降災在他家,百姓,一切所有的,且他的腸子必患病墮落下來而死。
神激動非利士人及靠近古實的阿拉伯人入侵,擄掠王宮所有財貨,妻子、兒女,只留下最小的約哈斯。
約蘭患腸子的病,二年後死,未喪在列王的墓中,死時無人為他燒香紀念。
Why?
依年代,以利互應該已經過世,這可能是以利亞之前寫下的信,繼承者傳遞來的。
約蘭的遭遇是因為他離棄神,神使他落在病痛、家破人去的悲慘下場。耶和華是王是主,背逆者怎能有好日子?
約蘭執政令百姓厭惡,且生病而死,表示不潔,未能與列祖同喪,而喪在大衛城,也無人燒香,處境淒涼。
離開神的王又殘忍殺害自己兄弟的淒涼下場。
How?
離棄耶和華只有悲慘的遭遇,沒有討論的空間。
天怒人怨的王,也要成為我們的提醒。要成為神所喜悅的人。
王的背逆神不僅個人,也是百姓的災難。一個家的主人,教會的長老,團體的首長都是如此,這些職分乃是神的託付,當對神盡忠。