信心的道路是一路走出來的

創21:1-34
亞伯拉罕100歲時按神的應許撒拉生了一個兒子，取名以撒，又撒拉說：神使我喜笑，凡聽見的人必與我一同喜笑。
17:17 亞伯拉罕喜笑laughed，18:12撒拉暗笑laughed within herself 21:6 神使我喜笑laugh
撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑－嘲諷，於是要求亞伯拉罕把夏甲和以實馬利趕出去。
亞伯拉罕很憂愁尋求神，神告訴亞伯拉罕不是放棄不管，神會照顧他們，因為他們是亞伯拉罕所生的。－凡屬亞伯拉罕的都蒙福。
夏甲帶著一袋水和餅帶著孩子走出去，水喝盡了，在路上放聲大哭，神的使者來安慰他，使她眼睛明亮看見一口井，神保守童子，漸漸成長，成為弓箭手。
亞米比勒可能是非利士人國王的尊稱如埃及法老王，要求與亞伯拉罕立約，不要欺侮他的後代，因為看見亞伯拉罕所行的事都有神的保祐。亞伯拉罕指責亞米比勒的僕人霸佔亞伯拉罕一口水井。亞伯拉罕送亞米比勒羊和牛(單數)，但是另外七隻母羊羔分開來要作為挖這井的證據。那地取名別是巴－誓約的井.
母羊比公羊貴
Why?
神按他的時間應許神成就的事，信實的主
從過去的懷疑、暗笑要真正的喜笑，亞伯拉罕一面靠信心，一面也自己摸索，上帝沒有因為亞伯拉罕的錯誤而責怪他。
家中兩個女人的戰爭終於爆發，亞伯拉罕聽從神的話要夏甲離開，從人來看實在無情、殘忍，但是亞伯拉罕聽從神的話，因為神應許會看顧保守他們。
蒙恩的人凡事都有神祝福，就像亞伯拉罕，所以亞米比勒明白，怕亞伯拉罕以後欺侮他的後代，因此要求立約。亞伯拉罕因亞米比勒僕人的事，可以不立約，但是他還是願意立約。讓別人也蒙福。
井是當地生活必要的資望，因此立約使亞伯拉罕後代可以保有這井。
How?
信心的功課就是不按照自己的想法，意念完全順服神的話而行
信心的路也是很小信中走出來，最後信心增長
大福是人藉我因耶和華而蒙福。

人需要神指引人的腳步

創20:1-8

亞伯拉罕稱妻子撒拉為妹子，以致基拉耳王亞米比勒差人將撒拉取去。

神在夜間出面告訴亞米比勒此事不可行，「你是個死人哪，...」

亞米比勒感到無辜，神也明白亞米比勒不知犯罪所以出面警告他。

亞伯拉罕是因為來到迦南地前不知道這地的百姓是不懼怕神的，為了保命向妻子做此要求。

亞米比勒送亞伯拉罕許多牛羊及一千銀子為遮羞費

亞伯拉罕為亞米比勒王禱告神，神使亞米比勒的婦女恢復生育

亞伯拉罕的第二次謊言

Why?

撒拉顯然非常美麗，以致迦南地的人對她有意思，即使年紀已經很大了。

耶和華主動出面干預保守亞伯拉罕一家平安

兩次事件都使亞伯拉罕變得更有錢，更豐富。因為耶和華是亞伯拉罕的依靠

人還是有可能犯第二次罪，所以神仍然赦免。亞伯拉罕顯然也是怕死的丈夫。

人常如亞米比勒行自己喜歡的事卻不知這是不討神喜悅的事，還好是神出面制止而且亞米比勒也認罪。

犯罪的人就是如死人一般

亞伯拉罕所行雖然非值得稱讚，但是亞米比勒所行卻也是一般人常犯的罪－以自己喜好為依歸

How?

求神帶領我，指引我使我不是任意而行的人。

蒙神賜福的人在危急中也會得到神的指引與保守

人都有軟弱，惟有依靠神才能得恩惠。我也沒有比亞米比勒或亞伯拉罕好。當常存敬畏警醒的心。

人都是有罪的需要神指引人的腳步

任憑你們的心願而行的城

創19:1-38

天使來到所多瑪，羅得切切請他們，才進屋內接受羅得招待。羅得有招待外人的憐憫心

所多瑪城內的人圍住房子要與外人行淫，可見這城的惡。人們任憑他們的心願而行

想要作官－想要來審判仲裁

天使向羅得說明神要毀滅這城，要羅得通知所有屬於羅得的人離開，他的女婿們以為戲言不聽。

羅得遲延不走，天使拉著羅得、他妻子及兩個女兒的手安置城外，因耶和華憐恤羅得

天使提出警告，1.不可回頭看，2.也不可在平原站住。3.要往山上逃跑，免得你被剿滅

羅得一家先逃到小城瑣珥妻子回頭看就變成鹽柱了

羅得兩個女兒以為無人與她們接近，因為神已經毀滅了兩大城，於是利用他父親酒醉與父親同寢，分別生下摩押及亞捫人後裔。

罪惡甚大，神救羅得、留存後裔

Why?

神因為愛護亞伯拉罕也看顧羅得。

羅得至少也有點愛心願意照顧客旅。

羅得兩個女兒仍然住家裡，已有未婚夫，未出嫁

天使的警告，1)勿回頭：勿留戀所多瑪的熱鬧、罪惡。2)不可站在平原，站在罪惡之地 3)向山上跑：遠離罪惡之城，被毀滅之地。

非正常程序生的後代，成為以色列的敵人，非神所喜悅的。

罪惡中的人聽不進神的勸告與提醒

所多瑪城真是罪惡充滿，所以神要毀滅

How?

神看顧義人，我只要行的正、不要怕

不要因世界的誘惑忘記神。

亞伯拉罕的心

創18:16-33

亞伯拉罕為所多瑪祈求

亞伯拉罕送客人一程

神視亞伯拉罕為自己的好友，要做的事和亞伯拉罕分享

神特別眷顧亞伯拉罕，因為神要叫他吩咐他的子孫和他的眷屬遵守神的道，秉公行義，使神應許亞伯拉罕的話成就。是神在幫助他。

神與兩位天使從天上下來觀看所多瑪城是否真如他在天上看一樣的惡，果然一樣。神要毀滅一個城也是小心謹慎的，因為神看顧每個生命。

亞伯拉罕為所多瑪城 以神是公義的神不會連義人也與惡人同殺為由向神祈求，若有義人的人數從50, 45, 40, 30, 20, 10達六次，但是因為所多瑪城連10個義人也沒有，耶和華就走了。亞伯拉罕也回到自己的地方。

Why?

因為義人存在而使該起蒙福，這是基督徒在世界使鹽做光的價值。

因為亞伯拉罕信心，因為亞伯拉罕是義人，因此神特別眷顧他，應許他，賜福給他。

神愛每個人，但是義人、對神有信心的人，神特別賜福給他。因為神鑑察人心。

亞伯拉罕深知神的喜好，因此以所多瑪城若有義人存在的事來向神求情。

連續六次已經夠多了，神的恩典已在其中，因為所多瑪城沒有一個義人，羅得只算半個。

這段記載顯明神的愛也顯明神的公義，兩者都存在，神的愛顯然比較多，但是不是沒有公義。

How?

要以神的心為心，禱告時要以神的心來禱告。

神看顧義人，我們因為耶穌而稱義，當珍惜這樣的恩典。

我是否也像亞伯拉罕一樣為神向義人祈求，愛惜仍然在黑暗中的罪人朋友、親人？

耶和華沒有難成的事

創18:1-15

耶和華第六次向耶和華顯現，在幔利橡樹那裡。幔利：肥美、豐富的意思

亞伯拉罕見三人在帳幕對面站著，就跑過去迎接他們，俯伏在地。

亞伯拉罕稱他們為主，要求能夠招待他們，使他們加添心力，求他們留下來

亞伯拉罕要求妻子做餅三亞細亞，約22公升(22公斤), 到牛群那裡要僕人殺牛預備食物，並取了奶及油。至少需要2~3小時

亞伯拉罕站在樹下旁邊，擺在他們面前預備好，讓他們吃了

3位中1位說：到明年這時候，你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在後邊的帳棚聽見了心裏暗笑，耶和華對亞伯拉罕說：撒拉為什麼暗笑，說我既年老，果真能生養嗎？耶和華豈有難成的事嗎？

撒拉就害怕不承認，耶和華說：不然, Yes，妳笑了。

Why?

三位可能是聖父、聖子、聖靈。以人的形象出現在亞伯拉罕面前

亞伯拉罕招待客人的到訪，其實他並不知道來的是誰，在中東天熱時只有穿拖鞋，多會為人洗腳。－招待客人，有可能招待到天使。

亞伯拉罕非常客氣稱呼他們為主，自謙為僕人的招待客人，而且非常盡心招待，做餅、殺牛要花費許多人力、資財、時間來預備。

耶和華再次出現想再讓撒拉知道神要給她生兒子。

撒拉在她的位子上服事，沒有在客人面前，

人老認為自己不可能生孩子了，當然心中會暗笑，不方便在客人面前笑。沒有禮貌。

耶和華說：耶和華豈有難成的事嗎？耶和華沒有難成的事。神說有就有。

人心中所想的神都明白，人豈能欺騙神？

撒拉的笑與亞伯拉罕的笑可能認為一樣，可能一個是有信心的笑，一個是沒有信心的笑，神知道。

How?

耶和華是神他無所不知，無所不能。我們站在神面前怎麼隱瞞任何事？

招待客人是神要我們盡心去做的工作，可能就招待到天使，大陸的回族就是如此熱誠招待客人。我們卻疏忽了。

耶和華沒有難成的事。哈利路亞。

人要在自己的位子上服事神，神的祝福自然會降下。

人回應神立約的記號－割禮

創17:9-27

立約的證據

神要亞伯拉罕以割禮回應立約，先前神與亞伯拉罕立約，亞伯拉罕未立約。

立約內容：世世代代的男子無論生的或買的，生下來的第八日都要受割禮，否則要被剪除

撒萊要改名為撒拉，因為她要作多國之母－多國之父的妻子

亞伯拉罕暗伏地喜笑，說：他已經100歲不可能生，而且撒拉已經90歲了。

神說不然：Yes, 是的，明年他要生一個兒子，給他取名叫以撒－他笑的意思。

神要與以撒立永遠的約，也會賜福給以實馬利，生12族長，成為大國

當日，亞伯拉罕就為家中一切男子行割禮，亞伯拉罕99歲，以實馬利13歲時

約立在肉體上，永遠的約

Why?

神與人挪亞立約以彩虹，與亞伯拉罕以火經過切開的牲畜中經過立約，要亞伯拉罕後裔以割禮為立約的記號－以免死人忘記神

神看重夫妻的關係與互等的地位，多國之父，之母

亞伯拉罕認為不可能，仍然以為以實馬利是神應許的後代，但是神明確的說明年這時節，撒拉必生以撒，是明確的，有時間，有名字，由誰生的。

亞伯拉罕立即要求家中所有男子遵行神的話，行割禮在肉體上立約。以行動回應。

神所行的不是人所能的事。

How?

神以耶穌的寶血成為我的救贖，十字架成為立約的記號，使我成為亞伯拉罕的後裔。在心中刻不話語，與每個人立新約。

神的應許永遠不改變，對我的愛也不改變，我以全人來回應神，作完全人。

神在我生命中也多次留下救恩的記號，不可忘記，尤其去年在美國的生命救贖為記號。我知道我的人生目標是什麼，不是圖世界的享樂，乃是為了成為神合用的器皿。

當作完全人

創 17:1-8

亞伯蘭99歲時，距離生以實馬利已經13年，耶和華向亞伯蘭說話。

耶和華第五次顯現向亞伯蘭說話。

內容: 1)我是全能的神 2)你當在我面前作完全人 walk before me and be blameless. 3)我要堅固我與你立的約，使你的後裔極繁多。 4)你要做多國的父- father of many nations 5)要改名為亞伯拉罕－exalted father 6)君王從你而出 7)與你的歷代後裔立永遠的約，作你和你後裔永遠的神 8)把你現在寄居之地－迦南全地賜給你的後裔永遠為業。

第五次是與亞伯蘭確定前次所立的約，神沒有改變。

不僅與亞伯蘭立約而且與其後裔立約，成為他們永遠的神

改名為亞伯拉罕，表示神將使他成為多國之父。君王也從他而出。

Why?

亞伯蘭的行為－生以實馬利，使神沈默13年

99歲時以實馬利已經比較大，可以自己活動了，對亞伯蘭而言要生孩子是更困難的年紀。

耶和華是全能的神－在人認為不可能的情形下成就奇事、大事。

作完全人－行在主面前，作無可指責的人

太19:21 耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。

腓3:14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

腓3:15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。

雅3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身

多1:7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；

多2:8 言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。

神兒女的一生目標: 行在主面前，無可指責

亞伯拉罕是極致的父，即多國的父，君王的父，後裔與神立約的父 －－>不是肉生的可是靈裡生的後裔。

亞伯蘭這13年可能以為神放棄他，不和他說話了。神因為以實馬利暫時不理亞伯蘭，不是表示完全不管。

再次確認立約依然是後裔多而且要住在迦南為業。人口與土地＝建立屬神的國度

How?

神不說話不表示忘記了我們，可能是時候未到，或因為我們所行偏離神的道路。

神的愛、神的旨意永不改變。感謝主!

要作完全人，神是全能的神。完全人能蒙神更多賜福如亞伯拉罕

神是全能的神，行非人所能行的事，當仰望神

神是看顧人的神

創16:6-16

耶和華的使者在書珥的水泉旁遇見逃出來的夏甲

耶和華的使者問夏甲從那裡來，往那裡去? 其實都知道，是關心的問話。

耶和華的使者要夏甲1.回到她主母那裡去，服在她手下2.應許她有兒子，起名叫以實馬利且後代要像野驢，他的手要攻打人，人的手要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。

「以實馬利」是神聽見的意思

夏甲稱使者為「看顧人的神」

給井取名「庇耳拉海萊」well of living One who sees me. 看顧我的活神的井

亞伯蘭在86歲時夏甲給他生一個兒子， 亞伯蘭給他取名為「以實馬利」

Why?

夏甲逃出來到水泉(井)旁休息，一時也不知往那裡去時，神的使者出現可以安慰她，她也有心情訴說與傾聽。神看顧夏甲, 關心她。

亞伯蘭雖然誤解神的旨意，使夏甲懷了他的孩子，神仍然看顧亞伯蘭而看顧這孩子。神也看顧不屬他的人，因為也是神的創造。以實馬利後代成為神用來警戒以色列人的民族，卻是服在以色列手下。如今日的阿拉伯人世界。他的手要攻打人: 世界的災禍的爭端 人要攻打他: 反恐作戰 個人像野驢，性情古怪

神造屬神的人，也造不屬神的人，同時看顧他們，為要讓屬神的人經過試煉，信心成長，經歷神。不屬神的人即屬於世界，屬於肉體、屬於撒旦

亞伯蘭可能有神的指示或有夏甲傳達神曾經告訴她的話，亞伯蘭給他兒子取名「以實馬利」

How?

不要以偏激的心來看待阿拉伯世界的民族，他們也是神所愛的，為要叫我們警醒，也要傳福音給他們，能夠救多少人就救多少人的靈魂，特別是回族的人。

誤解神的心意?

創16:1-6

亞伯蘭聽從了的話, 與撒萊使女同房，

夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母

撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈

亞伯蘭對撒萊說: 你可以隨意待他，撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了

Why?

因為撒萊一直不能給亞伯蘭生育，以致撒萊為了丈夫後代的緣故讓丈夫納妾，男人有妾當然也高興。亞伯蘭卻認為上帝給亞伯蘭孩子的方式可能是這樣子方式－自己生的 come from your own body。

女人有了孩子就認為自己行，在當時社會難免如此，因為不會生是恥辱。

面對兩個女人的戰爭，亞伯蘭選擇站在自己妻子這邊，卻不管夏甲。

若是神應許的應該不會有如此結果，也許亞伯蘭發現自己做錯了，於是想讓夏甲自己去面對。

撒萊面對自己不能生育應該是尋求耶和華而非自作主張，曲解神的意思。

亞伯蘭面對這樣問題也應該先尋求神，至少不能不管。

How?

我是否也會誤解神的心意? sometimes

我做重大決定時也認真尋求神? 是，只是等候的時間會令人難過而有其他人連想，想法，做法

我做事的態度是否也有不負責的時候?

神的應許是明白的，信心是絕對條件

創15:12-21

神的應許是明白的，信心是絕對條件

時間: 黃昏 天黑

亞伯蘭沈睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上:撒旦的攻擊

耶和華告訴亞伯蘭要到埃及成為奴役400年，到第四代必回來此地

神未將迦南地給亞伯蘭後裔，因為亞摩利人的罪孽未滿盈

耶和華與亞伯蘭立約的方式: 冒煙的爐帶著燒著的火炬，(代表神，)經過那些肉塊，亞伯蘭看見的是火與爐

耶和華與亞伯蘭立約的內容: 說明賜地的地界範圍，就是目前有十族的人居住之迦南地。其中包括亞摩利人。

告訴亞伯蘭他會享大壽數而終

Why?

前面耶和華應許亞伯蘭要賜土地給他後裔，但是亞伯蘭問上帝，我怎麼會知道? 其中及包括的什麼時候才會成就的問題? 上帝親自與亞伯蘭立約，並且清楚說明地界的範圍及時間點。神的應許不是不清不楚的。是清清楚楚的。

耶和華看見未來的事，告訴亞伯蘭他後裔將在埃及發生的事，但是並不會影響神的原來的計畫，只是以色列人痛苦後而經歷神，認識神。

埃及400年不是白白受苦，而是使人口成長由72人達百萬人，由一無所有變成有許多財物帶出來。

極大的黑暗是幾乎會使神的計畫失敗，亞伯蘭後裔消滅的事件。

神是烈火，冒煙代表神的同在，西奈山冒煙。

立約精神是若背約就會如牲畜一樣被切兩半，即以生命為證。

神除滅一地的百姓是因為他們實在是太惡劣，且而無可挽回的地步才滅絕。不是神的嚴厲而是人的惡到極點。

亞伯蘭並沒有簽字同意的約，是神主動簽這個約。

耶和華真的看重亞伯蘭，以亞伯蘭為義人，神絕不撇棄義人。

How?

只要遵行神的話語，盡心、盡性、盡力愛神，神必保守賜平安喜樂，雖然有苦難也必得勝。非絕對條件

神的應許是可信的，而且是明確清楚的。立約的神以自己為誓約，即使人無法過問，亞伯蘭也沒有同樣簽字，經過那肉塊。是神的恩典。

亞伯蘭不是行為上完全而蒙神眷顧，只因為他完全的相信耶和華。信心更比行為重要。

我的信心如何? 我也可以向求問，雖然神不一定回答，不問神就不進一步說明。即使說明了其實對於亞伯蘭沒有太大的幫助。

ITSC-17生活記行

Day 1 4/13/2010
一早5:30起床由老婆送我到五堵車站，搭6:14火車到台北，搭6:55國光號達桃園機場，搭10點多UA班機經東京來到舊金山，抵達舊金山是早上10點，飛機上不敢再點咖啡及酒，多喝水廁所跑了五趟，抵達舊金山時就真很累了。出機場ITSC請來自巴西的漂亮妹妹Crini拿著 ITSC-17的牌子令人的感到親切。在會面點等候時正巧遇見日本朋友okamoto一起前往，等到1:30大會安排的巴士3:30抵達會議地點Monterey Asiloma conference ground。在機場吃了一份日本料理toriniku terayaki實在是不好吃，太鹹了。這回住宿完全免費，當初預約名字已經取消而以peter wang訂房，讓Hotel registor 找不到我的名字。最後終於找到了。這是個state park, 走到我住的房間要走一段路，為了找路還費不少心。在找到房間的時候，發現園區內有三隻鹿，很可愛。園區內自然景觀非常好，所有建築都是木造房子。是百年前建造的。旁邊有海灘，景色真好。艶陽下吹著冷風，感覺很舒服。
There was a ice break at night 19:00-22:00 for the late member coming. I met kathy in airport and met Eva in social hall at night. For internet access I have to stay in social hall.
Day2 4/14/2010
Conference started, Allen's wife Jeniffer is coming to conference also. My post report was arranged on 1st one in second post report section. Jeniffer said why my wife didn't come with me. Allen has arranged best room for us and paid it for us. But no way. wait for next time.
There was a special program for Hal Woolf Memorial session, Mrs Woolf was coming with Eva last night. it is a very great memorize session. All of the chairman of ITSC was talk some word to memorize Hal Woolf. Drink water is not provided by Hotel, so I have to fill all of my water pot.
Day 3 4/15/2010
Liam invited me and Kathy went out to Pacific grove for launch. Kathy bought our launch. For the Post Viewing, I have nice discuss with many authors.
For the healthy, I found evening is the good time for running. I ran on board walk, it is a very nice trail for running.
Day 3 4/16/2010
Same as usual.

Day 4 4/17/2010
Working Group was toke place in a house, it is located near beach. Very beautiful house, have nice sightseeing. I attended RTM group, almost the same member as last a few years.
I attended Lobos point hiking activity at afternoon. It took about 3.5 hours. It was a very nice trail, along the trail have nice coast view and ocean and forest, sea seals, birds and coats. After 3 hours waling, let me felt so tired.
Dinner gave us BBQ, had very nice dishes, so I ate more than usual. After that, I found there was a campfire in the nearby, when I walked closer to look. It was our conference program. Many conference member attended. freely talk and baked cotton candy. It was a little chilly, I ordered a cup of wine make me feel better. For my poor English, at the begining I felt so lonely. After Kathy came to talk with me, and Elizabeth and her daughter Elma came around, I felt more interested in this activity. I stayed there until 9:15PM
I met Chinese guy Daniel Zhou(周X正），I promised sent some picture to SID for he does not bring camera this trip. Elizabeth's daughter Elma is so cute and beauty alway catch my eyes.
Day 5 4/18/2010
Sunday is a holiday. After reading bible then went our for breakfast, then I went out to Monterey city. It is a harbor city, I walked along one street, bought a few coffee beans, neutral madicines. Incident entered a coffee shop at 12:00, I found there is a 5 member orchestra, play very nice jazz music. Drinking coffee and enjoying the music is the best program on the way to Monterey. I came back to Ashilomar at 1:15, take a rest then feel free to take a relux sunday afternoon.

Dinner was toke place in Chateau Julien, It is a wine factory. We enjoyed very good wine and some western food, include cheese, cookie, curry rice, beef with bread, salad. The staff of wine factory gave us a nice and detail introduction about how the wine is produced. I bought a bottle of Merlot 2006 in US$47.9. This my most expensive wine I have ever bought. I think I have drank 4 cups of wine, so my face was turned red. So was Maria. She looks so beauty. I felt I has a little drunk. I came back to Asilomar at about 8:30 by bus.

Nancy announced the competition result of weather forecast among the world. Japan got the pride of First one, ECMWF is the second. The predict the weather of yesterday, include weather, wind speed, temperature.

Day 6 4/19/2010

Conference Banquet is located in Monterey Aquarium from 7PM~11PM. We took 3 buses to there, It was surprised we may enjoyed wonderful dinner and eating beside the ocean fishes. At night time this aquarium is limited used by us. I drank 1 cup of red wine and extra 2 bottles of beer. I felt drunk again. Wine ticket was given by cameraman Tomas and Xu Liu. We even had chance to feed fishes.

Day 7 4/20/2010

Last day of this conference. I took conference bus on 13:15 to San Francisco city. Today is the first rain day in these a few days.

From San Francisco Airport to downtown is my another adventure. I have to find the way to down town, After I toke BART to Powell station, I make a phone call to 碩輔。Waited about 40 minutes he showed up and asked his friend Jagie with her car to pick up me. Joseph's apartment is so crowded and small, I felt very uncomfortable, but I think I have to accept this situation. He is my brother, I should live with him love him.

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以他為義

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以他為義
創15:1-12
時間：在亞伯蘭不拿戰利品致富且獻1/10給為他祝福的麥基洗德後。
耶和華第四次向亞伯蘭顯現，告訴亞伯蘭；你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大地賞賜你。
亞伯蘭覺得自己沒有後代，亞伯蘭準備把產業交給自己的家僕以利以謝。
耶和華說：只有你本身生的才成為你的後裔，又領亞伯蘭看天上的星，你數的過來嗎？你的後裔將要如此。
亞伯蘭信耶和華，耶和華就以他為義。
耶和華又說：我是耶和華，曾領你出吾珥，為要將這地賜你為業。
亞伯蘭說：「主啊，我怎能知道必得這地為業呢？」
神對亞伯蘭說：為我準備一隻3歲母牛，一隻3年母山羊，一隻3年公綿羊，一隻班鳩、一隻雛鴿
亞伯蘭把牲畜劈成兩半，鳥沒有切開。不讓其他鳥靠近。
Why?
神要亞伯蘭更清楚耶和華的旨意，所以告訴他。把亞伯蘭看成自己的朋友。
神的顯現總是會令人懼怕，所以神先說不要懼怕。
亞伯蘭因為沒有孩子所以很自然會想只有家僕來承接產業，耶和華給他這些又有什麼用？
自己連兒子也沒有卻相信他會有後裔而且很多，亞伯蘭相信了神的話，所以「耶和華以他為義。」
耶和華不僅賜後裔也要賜下土地給亞伯蘭後裔，亞伯蘭心中有些迷惑而問上帝，我怎麼會知道？相信一項已經不容易，要相信兩項難免疑惑。
神要他準備牲畜，準備與亞伯蘭立約，這些是立約的記號。
所獻的牲畜不同於贖罪、贖衍祭等的供物而是神主動要與人立約的東西。反而是母的牲畜。
有後裔也要有土地，才能建立國度－屬神的國度。
神允許人向神提出問題，尤其是相信神的人。
How?
神的啟示往往不會只有一次，而是再次出現，重覆說明神的旨意。
亞伯蘭信耶和華的話語是信心之父的主要依據。雖然沒有看見就相信。這是基督徒要經歷的生命。
神要為我開道路，打天上的門，我也沒有看見，但是我相信神必成就。
你本身生的：不僅有肉身生的，還有在靈裏生的屬神的兒女。我肉身只有女兒要承接我地上的產業，相信在屬靈還有兒女要承受屬天的產業。
神說：我是耶和華，曾帶領我認識主，經歷水火，為要榮耀神的名，帶領更多人進入神的國度。

倚靠耶和華的人是富足的

倚靠耶和華的人是富足的
創14:1-24
巴比倫的四王(東方諸王)與在死海附近五王的戰爭，跨區域的戰爭。
死海附近五王打不過四王逃跑，於是四王把所多瑪和蛾摩拉所有的財物並一切糧食、人口，並羅得都攜去了。
亞伯蘭聽到消息立即率領自己生養的精練壯丁318人連夜追到但，殺敗敵人，將被擄的一切財物及人口奪回來。
第一次上帝的子民戰勝撒旦的戰爭。
所多瑪王在沙微谷迎接他，撒冷王麥基洗德是至高神的祭司帶餅和酒出來迎接亞伯蘭並且為他祝福。
祝福內容：「願天地的主、至高的神、賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裏是當稱頌的」
亞伯蘭把所得的十分之一拿出來給麥基洗德
亞伯蘭不要其他所得的財物，免得人家以為他因為所多瑪王讓他取得擄得的財物而富有，只拿僕人食用的，及與他同行的三人所應得的分。
五王戰敗羅得被擄，亞伯蘭戰勝四王，亞伯蘭把所得十分之一獻給麥基洗德
Why?
城市間的戰爭，因為羅得住在所多瑪城所以被捲入戰爭而被擄去。
亞伯蘭顧念骨肉情誼立刻出兵援救，以寡擊衆，戰勝敵人，因為神祝福亞伯蘭
亞伯蘭不因戰勝而驕傲，拿出十分之一給麥基洗德表示對神的敬畏與感恩。成為後來神僕人利未人的供養。
麥基洗德又代表非屬於亞伯蘭後裔的利未的祭司，代表耶穌不是屬於利未人的祭司才是來自神的祭司，麥基洗德沒有任何身世的記載。
亞伯蘭知道他戰勝不是因為自己，是因為神同在，他不拿戰品為了不讓所多瑪王認為是王使他富有。惟有耶和華使人富有。
代表撒旦的巴比倫諸王與屬神的國度間的戰爭已經在人類歷史中開始。
上帝的選民以寡擊衆，不是靠兵血馬的是依靠耶和華
所多瑪王因為亞伯蘭而蒙福羅得也因為亞伯蘭而蒙拯救
How?
耶和華同在不是像世人所看的，耶和華代表全能，千軍萬馬。318人加上蒙神祝福的亞伯蘭而得勝。
人的富足不是依靠人的能力乃是倚靠耶和華，我也相信，是耶和華保守人才能富足，富足不等於富有，富有的人並不會滿足。富足的人才有喜樂。
十分之一獻給神因為那是屬於神的，一切都是屬於神的。我們只是代為保管那十分之九，神也允許我們使用管理。
羅得因為貪愛世界以致捲入世界的紛爭中，亞伯蘭沒有因為是羅得自己的選擇而放棄他，反而拯救他。這是愛的行動。不要只顧自己也要顧那在軟弱中的百姓。

信心生活是依靠耶和華

4/16/2010
創13:1-18
時間：從埃及上來以色列南方土地
亞伯蘭求告耶和華的名
時間：亞伯蘭與羅得分開，亞伯蘭讓姪子羅得先選擇土地，因為他們是骨肉(兄弟)不可相爭：亞伯蘭生命夠成熟
去一趟埃及亞伯蘭牛羊金銀更多－神藉埃及法老給的
羅得選擇東邊肥沃的約旦河邊，靠近繁華的所多瑪，帳蓬漸漸遷移到所多瑪城內
亞伯蘭選擇住迦南地
耶和華向亞伯蘭顯現再次應許要賜這地給亞伯蘭後裔，而且人數多如天上的星，海邊的沙一般多，地有多大，只要看見的都是屬於他的。
第三座壇在希伯崙幔利的橡樹
希伯崙Hebron：交通，society, join,, have fellowship with
幔利：肥美、豐富的意思。
財物甚多、叔姪分開、應許賜地
Why?
回到南地，不但沒有損失反而財產更多，亞伯蘭求告神，感恩
第三次築壇獻祭，對於未來可能有點擔心，因為不是好的土地，但是交託給神。
羅得土地雖好，可以牧養更多牛羊，但是卻被繁華所吸引而住進所多碼這罪惡之城。
耶和華第三次顯現提及子孫眾多要得著這地，沒有提賜福的事。與第二次顯現所說的一樣。
第三個壇所在地是交通的意思，基督徒的生命需要交通，才交通才能興盛，如一座城市沒有交通必定沒落。生命在教會中彼此交通、影響、建造才能夠肥美、豐富。交通是把別人的恩典拿來成為我的恩典。別人的樣子拿來成為我的樣子。我們須要別人的扶持、勸戒、救濟、彼此得豐富。
耶和華顯現的地方也是耶和華祝福、應許的地方。
生命不足的人看表面是否得益處，選擇好土地，信心足夠的亞伯蘭相信有神的祝福去那裡都會得豐富。因此他讓姪兒先選地，且不以長輩自居，不以此爭執。
How?
我當與弟兄姊妹有爭執時，也要以亞伯蘭為榜樣，相爭不如相讓，因為我的福分來自耶和華。
無論我去那裡，有神同行我就不用擔心，當「先求告耶和華的名」。信心生活是看耶和華不是看眼前的外表。
繁華的世界容易吸引人落入，當分別為聖，清楚明白我是屬於耶和華的。神後來也拯救羅得一家人出所多瑪。神依然看顧義人，即使是半個義人。
生命需要交通因此要常常在教會服事、敬拜。讓弟兄姊妹學習好的榜樣，不好的當教導。

神的應許永不改變

神的應許永不改變 (4/15/2010)
創12:10-20
那應許之地發生飢荒
亞伯蘭南下埃及去，因為怕她妻子撒萊容貌俊美，危及自己性命而要她妻子謊稱是他妹妹。
撒萊果然被埃及人帶入法老宮內，亞伯蘭也得了許多賞賜。
耶和華出面干涉，降大災在法老和他全家，撒萊沒有受到傷害。
法老問亞伯蘭才知道是亞伯蘭騙他，法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子及所有的都帶走。亞伯蘭反而得到法老所贈送的一切禮物。
Why?
應許之地不是一路平順，也有神允許的試煉存在。
亞伯蘭不該1)沒有求問神而下埃及，2)不應該說謊，但是神因為愛亞伯蘭而出面解危。
法老其實是無辜的，因此事件知道亞伯蘭是蒙神祝福的人
亞伯蘭此刻來到埃及可以說完全沒有對神的信心，或者以為耶和華只是在迦南地的神。或者以為因為他來到埃及沒有求問神以致認為神不會保守他，而用自己的方法。
How?
神的應許中仍然有困難與挑戰要我們去面對，即使過去神應許我找到目前新屋衛星接收站的位置與土地，為了讓我經歷神的信實，是聽禱告的神。神應許我未來的道路，我仍然必須面對可能的挑戰並且以信心來倚靠神。
神愛亞伯蘭是明顯的因為神已經應許要賜福給亞伯蘭，因為亞伯蘭有信心聽從神的語，神的應許永不改變。
信心之父亞伯蘭也有軟弱的時候，人應當凡事到神面前求，無論景況如何差也當依靠神向神祈求。

使人因我而蒙福

使人因我而蒙福 (04/14/2010)
創12:1-9
神呼召亞伯蘭離開本地、本族、父家去異地、異族、別人土地上，沒有看到前景的前途。
神給亞伯蘭的福為1)成為大國 2)名為大 3)成為他人的祝福
亞伯蘭沒有留下任何屬於他的東西、財產而出哈蘭。
亞伯蘭到示劍的摩利橡樹下：代表世界，原文是肩膀的意思，築壇代表獻祭，十字架之意。摩利：教導、訓練
在示劍耶和華顯現告訴亞伯蘭要把那地給他後裔，加拉太書3:6特別指這後裔是單數，即基督耶穌。
亞伯蘭又遷到東邊是伯特利與西邊是艾的山邊居住，在那裡築壇，伯特利是房子的意思，艾是一個個的分散。
Why?
亞伯蘭單純的信心走出哈蘭熟悉溫暖的地方，抗拒親人的阻擋，自己的舒適，75歲已經不是年輕的年齡。需要極大的勇氣及信心。
有福新定義：不是有錢及長壽，而是成為別人的祝福。又加上兒女成群成為大國, 有名
信心之路需要有擔當的肩膀，路上會有操練才能有力量承擔
亞伯蘭建壇代表他走十字架的道路，放下自己走信心的路
亞伯蘭雖然到了神給他的應許之地，應該就停留下來，但是他卻又往南移居。
How?
我自己並不能使人蒙福，惟有使我因認識基督而蒙福
亞伯蘭出哈蘭是真信心，我卻沒有像他如此敢放下一切款信心的路，如果我有神確實的話語，我想我也願意放下一切走信心的道路。只怕是我一時的衝動並非神的旨意。

神的工作已經在進行中

創11:10-32 4/13/2010

補充昨天 當時的人建立巴別塔以為用人的方法可以到神的面前。所以神不允許而阻止。

閃－亞法撒－沙拉－希伯－法勒－拉吳－西鹿－拿鶴－他拉－亞伯蘭，拿鶴、哈蘭: 亞當到挪亞共10代，挪亞到亞伯蘭也是10代。

挪亞950歲，閃700歲，－438- 464-430-239-239-230-140-205(他拉)平均結婚生子年齡為31歲-

亞伯蘭的父親住在吾珥。哈蘭比父親早死，拿鶴娶哈蘭女兒密迦為妻，拿鶴生羅得。亞伯蘭娶撒萊，撒萊不生育

他拉帶著亞伯蘭、羅得、撒萊出吾珥要往迦南地，來到哈蘭就住在那裡。死在哈蘭

Why?

人類壽命逐漸短少，開始生育年齡則維持不變。

亞伯蘭後裔是挪亞的後裔，更遠則來自亞當。準備承接耶穌的家譜。

猶大人重視家譜，表示這是神的選民非常重要地生活在這地上。

亞伯蘭不生育是要顯明神要在他身上顯出大能。

How?

家譜的出現表示前一個時期結束，將要開始另外一個新的世代。神的另一項工作開展。

我的家譜從這一代開始因為認識耶和華也要開展一個神的世代。

我在31歲生大女兒，也是在神定的日期。感謝主!是神的工作在我身上，甚至我還不認識他時。

人一生是迷惑的confused

創11:1-9

示拿地：巴比倫

那城稱為巴別，變亂－confused

天下人的口音言語是一樣的。

人要造塔，塔頂通天。以免分散全地。

耶和華看人所行的，口音一樣就沒有什麼事不成就的了。沒有什麼事做不出來的了。神變亂他們的口音。

Why?

神要人分散全地，管理這地，但是人卻違背神的心意，人仍然是帶著罪性。

人以泥燒磚類似神造人，人以為自己什麼都可以做。是人的驕傲，神出面干涉以免人繼續犯罪惹神忿怒，再次毀滅人類。

變亂，confused，使人弄不清楚，於是人成為分散的個人，不容易所有的人想法一致。人開始有地域的特色與分別。智慧關係自己。

How?

人以為自己都可以做，人若沒有神的允許，什麼都不能做，即使做了也是白做。如我自己決定買手機的情形實在是一時偶發的決定，沒有詢問神的心意，以致弄得很麻煩又浪費時間。

人一生是迷惑的，惟有認識耶和華才能看清楚人生的真正價值。

至今人依然想造更高的塔，人想超越自己的極限，但是大自然的環境依然嚴苛，往往得付出生命的代價。

神給人最大的不同就是人有神的形象與靈在心中，讓人可以思想，判斷。好好使用才是正途。

挪亞的後裔開始了人類文明

創10:1-32

挪亞及他的三個兒子閃、含、雅弗的後代。

首先記載雅弗：白人的祖先，歐洲人

其次記載含的後代：非洲人，含生古實－寧錄 世上的英雄(6章)，後來有巴比倫等。含的四子為迦南

閃是希伯之始祖，後代多是黃種人

共有70國。

Why?

人類歷史的開始自挪亞後代開始

神的後代自閃開始

撒旦或與神的後代為敵的是含的後代，因被父親咒詛了。部份迦南人後來也成為以色列人的僕役。

How?

全人類本來就是一家人，都是帶著罪的人

我向主感恩，我是屬於閃的後裔，但是仍然有許多閃的後裔不認識神。願神保守我的服事，讓我看重天上永恆的國度，放下地上暫時的國度。

挪亞之約－尊重生命

創9:1-28

神對人的旨意，和以前一樣沒有改變－生養眾多，遍了全地，在地上昌盛，2.地上一切活動都交由人來管理

神與挪亞新的指示，1.人開始吃肉－地上活的動物為食物，如同菜蔬。2.肉帶血不可吃，因為帶著生命，流人血的他的血也必被人所流，不同於亞伯。

挪亞之約：凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。

以彩虹為立約的記號。

神愛挪亞所以立約約束自己

含是迦南的父親

挪亞咒詛迦南的後代為閃及雅弗的奴僕，因為含看見他父親挪亞酒醉後赤身。

閃、含、雅弗： 出生序。雅弗住閃的帳蓬：藉閃得福。閃是希伯來人的始祖。

挪亞活950歲，相當高壽，約第三高。洪水後活了350歲

生養眾多、彩虹為約、迦南受詛

Why?

含或迦南可能說了什麼對父親不敬的語而受父親的咒詛，沒有記載。父親的語就是法律與公義。

神對於人的創造時所立的旨意依然不變，卻神約束自己待有罪的人，只因為挪亞敬畏神，神愛挪亞。

神立的新約定，使人吃肉，人在動物之上，但是不可吃血，一個原因是血有病菌，再者要人尊重生命。

父親的言語帶著能力，神給父親權柄，父親要重視自己言語的權柄。

挪亞以後，人的壽數大減。人因為有罪所以神的靈不能在人身上長久，所以人的生命長短減少

How?

挪亞之約看見神對人的恩待，但是多數的人依然是生活在罪惡中。只因為人是因神的自己的形象所造，神給人機會。畢竟仍然有人敬畏神。

神行事沒有後悔，神的初衷並沒有改變。只是人在其中因為不認識神，悖逆神發生許多令神震怒的責罰，在神眼中千年如一日。

神所造的生命要尊重即使是其他的動物生命一樣要尊重。因為神已經尊重了神自己所創造的人的生命。

那馨香之氣

創8:1-22
神叫風吹地洪水消退，大水在地上2月17日~7月17日五個月，5X30=150天，10月1日山頂才露出來。
40天後挪亞以烏鴉及鴿子測試地是否乾了，直到正月1日挪亞601歲，挪亞撤去方舟蓋子見地表土乾了，2月27日地真正乾了。挪亞在方舟內生活整整1年又十天。

烏鴉吃死屍，所以沒有回來。
神告訴挪亞及家人並所有方舟內的活物可以出方舟，所有的才出方舟。
挪亞的第一件事就是獻祭給神，拿各類潔淨的牲畜及飛鳥獻燔祭。潔淨的牲畜帶七對
，一年中可能有新生的牲畜。
耶和華因為挪亞獻祭的香氣而悅納，就心裏說：「我不再因為人的緣故咒詛地(人從小心裡就懷著惡念), 地還存留時，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息」。大自然的星晨、日月、季節的變化恆常
洪水消退、挪亞獻祭、永不停息
Why?
一位義人獻祭止住神的失望與忿怒。
神使水降下來，神使風吹去水。神是掌權者，無人可以相比擬或爭辯。
挪亞在方舟整整一年，雖然地乾了，沒有神的話，他就沒有敢走出方舟。敬畏神、順服神的行為。
出方舟的第一件事是敬拜神，顯示心中對於神的地位是完全的居首位。
神因義人存在這世上而不再因為人的惡念再次咒詛地上，人的罪的問題仍然沒有解決。神的愛已經賜下。人類的歷史真正開始。
How?
只要地上有義人，神就為這義人而看顧保守這地並且賜福他所在的地方。真正是因他蒙福。
他是耶穌基督，是挪亞、是亞伯拉罕。
我的順服功課不如挪亞常常會自作主張，當學習凡事尋問神，向神禱告。
人的罪從小就懷著惡念，罪的問題只有耶穌可以赦免我們，感謝主，我可以因著耶穌得蒙潔淨。
亞當是人類肉體的始祖，挪亞卻是人類文明的始祖，義人的始祖。
我是否有那馨香之氣，雖然別人虧欠我，我不要太多血氣，要多些柔和謙卑與愛。

進入方舟得生命

創7:1-24

挪亞500歲生三個孩子，600歲2月17日那天開始下雨40晝夜。洪水在地上共150天。神告訴挪亞有洪水有100年時間

七天前神吩咐挪亞及各樣揀選的動物開始進入方舟,

神揀選挪亞因為神看他是義人

進入方舟的飛鳥與潔淨的動物和七公七母，不潔淨的一公一母，可以留種。Why need unclean ones?

挪亞與妻子和兒及媳婦共八人進入方舟。

凡旱地上有鼻孔有氣息的生靈，各類活物都從地上除滅，水比山高15肘(9米)

進入方舟、洪水氾濫、活物除滅

Why?

100年時間，人們依然不相信挪亞的話以致洪水忽然出現，即使有船也沒有預備糧食三個月。

義人是由神來判斷，不是由人自己說，但是人可以按照神的話遵行就是走向義人的路。

不潔淨的生物也要留存，使大自然的生態體系得以平衡，惡人也會存在，使人有機會悔改，並且讓義人成長，認識神。

進入方舟雜進入了救贖得存活的國度。

挪亞只是單單的相信，並且遵行神的話而已，就是蒙人救贖的義人。

How?

他都照樣行，對一般人總有一些自己的悖逆是一大提醒。要靠主的力量來勝過罪惡。

神存留惡人在世是神的一般性恩典，因人都有罪，不可因為小罪而忽略。

颱風Morakot台灣連續下雨三天造成生命財產損失，連續下40天是災難，末世來臨也是如此匆促令人措手不及，唯有進入基督耶穌的人才能得救。

挪亞方舟

創6:1-21

人屬乎血氣－情慾，所以神的靈不能永遠住在人裏面，但是人的日子可以到120年。

人在地上所行的盡都是惡，耶和華心裡憂傷, 後悔造人－悲傷造人，於是想除滅所造的人與走獸並且昆蟲。惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。

世界在神面前敗壞，地上滿了強暴，貪污的；受賄的；腐敗的；營私舞弊的，不誠實的；不道德的

神要挪亞造方舟，挪亞的家人含媳婦，及成雙的動物進入方舟，神要以洪水毀滅天下。

方舟大小長450feet, 75feet wide, 45feet height, 分三層.

神與挪亞立約：使挪亞的後代及各從其類的每樣兩種動物得以活存

屬乎血氣、後悔造人、挪亞方舟

Why?

人的惡在於任意而行。

人若是屬乎血氣，神的靈不也在他身上工作，神的靈自然也無法保守人。神給人相當的自主權，因為人有自己的靈魂，今神一樣。

人心敗壞比萬物都詭詐，所以神要滅絕人，因為神是聖潔的，無法容忍罪惡橫行。

神造人給人有神的形象，但是人卻無法勝過罪，以致行惡，背逆神。

挪亞聽神的話，所以造方舟，是當時最大的笑話，挪亞卻能夠不以為意並且相信神的話語，敬畏神。

How?

人非有信不能得神的賜福與保守。

人心險惡，惟有基督能夠使人回到神面前，但是也可能離開神更遠，每個人要為自己的選擇負責。

與神同行，生活有意義

創5:1-32

描述從亞當到挪亞的家譜。

神造人是按照自己的樣式造的，而且賜福給人。

人犯罪受生兒養女，因為地受咒詛操作勞苦。

亞當－塞特－以挪士－該南－瑪勒列－雅列－以諾－瑪士撒拉－拉麥－挪亞，共十代。

930- 912- 905- 910---895-----962----365---969-------777---

亞當－該隱－以諾－以拿－米戶雅－瑪列撒利－拉麥－雅八及土八該隱，共八代記載，結束。

以諾生瑪士撒拉後與神同行 300年，活到365歲，神將他取走不在世。

以諾後代活最久

只有拉麥生兒子挪亞受說這兒子可以安慰他們的勞苦－好兒子帶來喜樂！

Why?

亞當起人為了生活而勞苦而且不斷生兒養女

洪水以前人的壽命都很長。神使人長壽可以生養眾多。

該隱只記載共八代就沒有繼續了，因為離開了神的面。

以諾與神同行，所以在世的日子最短，減少勞苦的時日。在世的日子絕大部分(5/6)是與主同行－依著神的心意而行。

在死間的日子長不一定就是好。以諾更好，因為與主同行。

聖經每次提到家譜都表示有極大的轉變。

How?

我是否與神同行？我禱告祈求神賜給我能力我能夠按神的心意而行，明白神的心意，順服神，做決定前問神。

生命的長短由神決定，是否活的有意義在於自己的決定。人生自亞當以後就是必須勞苦的生活。

養育後代仍然可以是喜樂的事－見他們成長，認識神。

罪伏在門前，它必戀慕你，你卻要制伏它

創4:1-26

該隱與殺了兄弟亞伯，為了獻祭的供物不蒙神悅納。神依所行的好有才悅納。

若行的不好，罪就伏在門前，它必戀慕你，你卻要制伏它。

地裏事有亞伯的血，以致地不再為該隱效力，該隱被遂出耶和華的面前，去挪得－漂泊之地

該隱生以諾，以諾生以拿，以拿生米戶雅，米戶雅生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。第7代

拉麥極誇口，自我膨脹到極致。

正當與夏娃同房生了塞特，塞特得生以挪士，人才開始求告耶和華的名。

罪伏門前、流離漂蕩、另立兒子

Why?

神看重行為更甚於祭物

世界第一起兇殺案起因居然只是獻祭不得神喜悅所產生嫉妒的心。

人若行的不好，表示已經漸漸被置控制，如果不改變，最後就被罪轄制。人要勝過罪。

地有不義的血，地受咒詛，不蒙神祝福。神掌權

犯罪之後的該隱所生的後代在技藝上有聰明，但是在人心裏卻愈傲慢。

蒙神祝福的後裔－以挪士，人開始求告耶和華的名，因為開始知道什麼是善與惡。同樣父母生的孩子卻有不同的行為。

人心犯罪結果流離漂蕩在地上，離開神的面。

人的聰明可以改善生活方式，卻不能改變人的心。

始祖犯罪後所生的孩子也開始犯罪，這罪就成為原罪，世代存在於人的心靈裏。

How?

人活在肉身若沒有依靠神所行的就都是罪惡。因為罪會戀慕人。

我要常常警醒，若過於放縱自己，罪很容易就顯明出來，如在墾丁狂歡的年輕人，在放縱後行不理性的罪行。我如果沒有每天來到神的面前讀經、禱告，一樣很容易犯罪，更要注意自己的私心常常控制自己而不自知。

人本是塵土仍要歸於塵土

創：3:1-23

蛇是狡滑的，多計謀的，巧妙多端的。

女人加添神的話" 不可摸" 蛇說："吃了不一定死"- 修改變更神的話

女人被蛇的話說動，因外表的美麗吸引而摘下分別善惡的果子來吃，也拿給亞當吃，亞當也沒有說話。

吃了眼睛就明亮了就知道自己是赤身露體。

人犯罪後開始逃避神，推委責任。男人與女人的關係破裂

蛇遭受懲罰為終身用肚子走路，和女人彼此為仇，女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷女人後裔的腳跟

女人遭受的懲罰是要受懷胎的苦楚，必戀慕其丈夫，丈夫必管轄她。

男人遭受的懲罰是地受咒詛，必終身勞苦，才能從地裏得吃的，必汗流滿面才得餬口，生命有期限，將歸於土。

夏娃：眾生之母

亞當與夏娃被趕出伊甸園，神在園內設基路伯和轉動的火劍守護生命樹。

因為那人已經和神相似，能知道善惡，恐怕吃了生命樹永遠活著。相似是指和神的其中一項特色相似。like one of gods

不一定死，必受咒詛，出伊甸園。

Why?

神的話語沒有可以變更的空間，任何的改變都帶來禍患。

女人愛外表的美麗的東西而忽略警告的話。男人愛聽女人的話而忽略警告的話，愛女人勝過愛神。

人類始祖犯罪，導致人不可再有永恆的生命而且生活中開始必須自己去面對。

死是靈命的死，不能有永恆的生命，開始有生老病死。人類被死亡轄制。

人類與撒旦、與蛇的戰爭從此開始一直下去直到如今，只有耶穌才能終止人類的苦難。

眼睛明亮，可以知道善惡，同樣也使人有煩惱

人犯罪開始逃避神，因為神是聖潔的。神來找人。

神不違背自己所說的話，自己所定的律，仍然為人找路且安排出路，只是不能再享有永生且要自謀生活。

How?

神在懲罰人中仍然有為人留下希望與出路。

罪性從人類的始祖開始一直延續下去，每個人都要自己來面對罪的轄制與生活的困難。

感謝耶穌在十架上的寶血，使我得以脫離死亡的轄制。

人要離開父母與妻子連合二人成為一體

創2:18-25

全地的走獸和飛鳥也是神用土造的。

亞當為神所造的活物起了名－命名。亞當就是人類的意思，即那人，神沒有為亞當取名字。

神說那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。

亞當沒有遇見地上有第二個人，因為其他活動都是各從其類，according to their kind。

神用亞當的一條肋骨造成一個女人。

正當說：這是我骨中的骨，肉中的肉，－夫妻的親密關係。

因此人要離開父母與妻子連合二人成為一體－家庭的開始

夫妻二人赤露身體並不覺得羞恥－夫妻的肉體關係

Why?

地上的活物死亡後的肉體又回到地上的土中。

人為活的物命名，以區別各個活動，神把命名的工作交給人，完全由人來管理。

人獨居不好，心靈孤單，力量薄弱，是受苦的生活。

夫妻兩人本來是一體，是神創造的本意，彼此成為幫助。

夫妻兩人不僅肉體坦然相見，心靈也一樣沒有遮蔽攔阻，無所不談。

How?

人的肉體是有限的，最後都要歸於塵土，只有人的靈要去永恆的地方－天上或地下。感謝神我有耶穌的救贖。

夫妻是神的祝福與恩典，為要人活的更喜樂、充實。夫妻的關係是密切敞開的關係。夫妻是兩人單獨的世界，無須外人介入。我和迪群的關係是否如此親密？迪群是我的幫助，我感謝她！我也感謝神。願我們的婚姻因著耶穌也成為他人的幫助。

要紀念神的創造之工

創2:1-17
第7日定為聖日，因為神歇了他一切「創造的工」。就安息了。
第6日造人的事說明更清楚：造人之後地上才有菜蔬及降雨。
造人是用塵土加上將生氣吹在人的鼻孔裏，就是一個有靈的活人－正當
立伊甸園給人居住、看守、管理。裡面有各樣的樹可悅人眼目，上有果子可以作食物。當時都是吃果子為食物。沒有其他肉類等
其中有生命樹tree of life 及分別善惡的樹tree of knowledge of good and evil－所有果子都可以吃，只是分別善惡的樹的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死
有4道河滋潤那園子，1.比遜：環繞哈腓拉有金子、珍珠、瑪瑙2.基訓：古實全地,應該在美索不達米亞東南方，流入波斯灣(參8:10)3.希底結：亞述東方4.伯拉河，後兩者即底格里斯河及幼發拉底河皆流入波斯灣。
活人－必死
氣氛：平安安全的環境中暗留一個提醒
靈的活人、吃必定死
Why?
第7日是安息日，神要安息，人更要安息，為了要紀念神的創造之工。安息不僅工作放下，還要心靈得安靜
人與其他受造物不同是1.有神的形象2.有神賜的生氣，有靈的活物
神為使人生存，造伊甸園使人容易生活，但是卻有一顆樹的果子不能吃。為要人尊重神，這個園子的主人是神，人只是管理者
沒有靈命的人等於是死的人，與一般動物一樣，只是知道掠奪求生存。
由4道河來看伊甸園面積很大，提供園內植物的滋潤，人也需要水生存。
How?
在神賜給我的一切平安中，仍然有一個不能忘記的事－祂是神，我只是管理者。
人需要安息，我也需要安息，主日最重要是來而神面前敬拜神，思想神，分別為聖的日子
只要我願意，神就能夠使用我成為可用的人。神創造的天地及每個人都有其好的意義。
人類始祖本來是受祝福，保守的。我也是神所造的，為要成就神的工作，在神眼中看為珍貴。

創世記－smart GOD

創世記共50章，第一章共31節

創造：使無變有, 地是空虛混沌，水淵面黑暗，神的靈運行在水面上。

神說：就是創造出來，神說的話語有能力

第一天到第六日看一切所造的都是好的。

造光暗(晝夜)、造天(上的水)與下面的水、造地與海並地上植物、造日月星晨節令年歲及水中空中活物地上昆蟲動物

神照著自己的形象造人，為要人管理地上所造的一切。

只有人是照神的形象造的，

神創造大地一切。要生養眾多。神造人之前已經預備了適合的生存環境。

看是好的有「光」，「地與海」，「晝夜明暗」，「鳥魚各從其類」，「獸蟲各從其類」，「一切所造的」

Why?

神創造一切有其秩序，最後目的在給人一個好環境

神口中說的就會創造出來，顯示神的語有能力。人只是被造的，為了要管理這個世界。

神看為好的首先是光，沒有光什麼都看不見，什麼都沒有意義

生物各從其類使和歸其本質，這生物繁衍及有秩序的生態中所必要的條件。

什麼東西都是好的，因為創造的神是好的。Smart God

How?

感謝神給我們這麼美麗的世界，給我們良好的生存環境。這是恩典

先是光與暗分別，上層與下層分別，白天晚上分別出來。神要人與神合一。