Sunday, October 31, 2010

尊重神所賜的身分與權柄

利21:16-23
亞倫的子孫,若是有殘疾、無論瞎眼、瘸腿、駝背、矮蹉、眼睛有毛病、長癬、損壞賢子的都不可到耶和華面前服事神,獻祭。但是可以吃神的食物,無論是聖的、至聖的,覺得褻瀆神的聖所。我是叫他成聖的耶和華。
Why?
神要主持獻祭的人,身心靈都健康才能來獻祭,要求很嚴,因為耶和華是叫人成聖的神。
祭司的家族,雖然身體有殘疾,但是還是可以享受祭司的待遇,但是不能參予服侍工作。
How?
基督徒信主後,可以有神兒女的權利,但是不是每個人都可以擔任牧師、傳道人。傳講及牧養神的百姓需要有神的揀選與思膏,因為身分是重要的,權柄也是重要的。
自己的身分也要尊重,不可糟踏神的揀選,凡所行要讓神得榮耀,討神的喜悅。

Saturday, October 30, 2010

使人成聖的耶和華

利21:1-15
不可為民中的死人沾染自己-不可參與喪禮、碰觸死人,除非是自己的父母,兒女、弟兄、未出嫁的姊妹,當包括妻子。因為祭司在民中為首
不可使頭光禿、用刀劃身等褻瀆神的名。因為耶和華的火祭是他們獻的。
不可娶妓女、被污的女人-結過婚的,因為祭司歸神為聖,他奉獻你神的食物。只可以娶本族的處女為妻。
祭司的女兒若行淫,辱沒自己,辱沒父親,必用火焚燒。
為大祭司的,甚至不可挨近死屍,也不可為父母沾染自己。因為神膏油的冠冕在他頭上。
不可在民中辱沒他的兒女,因為我是叫他成聖的耶和華。
Why?成
祭司的身份不同於一般人,在民中為首:帶領人敬拜神,傳講神的話語、屬於神的僕人。所以不可從俗沾染自己,是指民間的喪禮。
祭司身份,當然與異教有關的行為也不可行。
祭司娶妻也特別規定必須是本族的處女,為了使婚姻圓滿,不可使神的名遭污辱。
祭司的兒女也代表父親,不能讓父親蒙羞,祭司也不能辱沒兒女。
因為神是叫祭司成聖的。有神的冠冕在頭上,是親近聖潔神的僕人。所以自己要聖潔。
How?
我也是神的僕人,要讓自己成聖,在行為中當然要自己留意,使我可以榮耀神的名。
成聖的過程要放棄許多自己的益處或自己的人際關係。
要常常認罪悔改,使禱告能夠達到神面前,與神溝通沒有攔阻。

Friday, October 29, 2010

自潔成聖-遵行神的律例

利20:1-27
犯罪的刑罰
眾人用石頭打死-把自己的兒女獻給摩洛的,神也要向那人變臉、交鬼、行巫術
治死-咒罵父母、淫亂罪:與鄰舍妻、與繼母、與兒婦、同性戀、娶妻又娶其母-用火燒、與獸。
從民中剪除,神要親自刑罰、似乎比較剪除輕-娶他的姊妹、與有月經的婦女同房、與姨母或姑母、
無子女而死-與伯叔之妻同房、娶弟兄之妻
分別是與魔鬼接近的事,和逆倫等淫亂的事都要治死的重置。當時的迦南地人就是因為淫亂的事盛行以致神將他們除滅。
我要賜給你們流奶與蜜之地,因為我是耶和華你們的神,使你們與萬民有分別,要自潔成聖-遵行神的律例。
Why?
這些刑罰在現代人看來似乎不可思議的嚴重,犯罪的人與他們的產業無分。
父母是神權柄的象徵是在家中的代表,所以咒罵父母等於褻瀆神。

How?
成為神的兒女-基督徒是極榮耀的身分,信仰的路雖然有窄路,但是只要依靠神終能到達那流奶與蜜之地。
自潔成聖就是要遵行神的律法,如今許多當時的死罪不用受死,卻都是不討神喜悅的事而且是斷絕了來自神的恩典,這是本重要的事,因為一切的恩典都來自於神。不行這些事消極的是避免刑罰,更積極的乃是得到神豐盛的恩典。


Thursday, October 28, 2010

我是耶和華你的神

利19:19-37
1)不可使牲畜與異類配種,不可攙雜的種地,不可攙雜布料做衣裳。
婢女許配了丈夫,還沒有被贖得自由,若人與她行淫,要受罰,但不受死,那男人要拿一隻公綿羊到會幕門口給祭司獻贖愆祭,罪就得赦免。
栽種果樹三年不吃,第4年果子全部獻給神,為聖,第5年就可以吃樹上的果子,好叫神使果子結更多。
2)不可吃帶血的動,不可用法術、不可觀兆-迦南人的異教風俗。
3)頭周圍不可剃,鬍鬚周圍不可損壞,不可為死人劃身,不可紋身-迦南人的異教風俗。
4)不可使女兒為娼妓,恐怕地上的人專向淫亂,滿了大惡。要守安息日
5)不可問交鬼、行巫術的,以致被玷污了。
6)要尊敬老人
7)待同居的外國人要看他們如同本國人一樣,可以欺負他,因為你們在埃及地也寄居過
8)施行審判不可不義,交易用秤都要公道,公平
9)謹守我的一切律例、典章
我是耶和華,共提到9次。前半段提到7次。
Why?
神也關心自然的律,讓動植物按照當初創造的律運行,
第5年才吃果樹的果子,通常前兩年不會結果子,第3年果子很少,第4年雖然有但是不多,所以不吃,分別為聖,讓神掌權,蒙福長更多果子。符合植物的生長過程。
婢女雖然在社會上地位低,但是一樣反而人權的保護。
紋身、畫身有損神賜給人身體的聖潔,也不榮耀神,故一律禁止
公平是神屬性中重要的一面,在神立約民中,反映在司法及工商業中的守則。
尊敬老人在東方社會比較普通,神也提出來讓人不是只看用途,而尊重長者的智慧,經歷,傳講神的榮耀。
How?
神是聖潔的,所以不可以讓自己所行的攙雜,玷污。
現今社會,攙雜、紋身、玷污、觀兆、交易欺詐等全都有,屬神的人更要警醒,分別為聖,行訛詐的必被自己的置所網羅,不要為行惡的抱怨不平,審判在於神。
過去的我常常自以為義,看不慣某些人的言行,現在比較學習去體貼人的軟弱。
我的神是耶和華,他是我的神,所以我的生活言行要分別為聖,在這黑暗的世代中,見證神的榮耀,雖然是一盞小燈也能照亮神要我照亮的百姓。


Wednesday, October 27, 2010

不可偏向虛無的神

利19:1-18
你們要聖潔,因為我耶和華是你們的神,是聖潔的。
1.當孝敬父母
2.守安息日,不可偏向虛無的神,不可為自己造神像
3.平安祭的祭物要在第二天吃完,第3天要用火焚燒。否則是褻瀆耶和華的聖物,要擔當自己的罪。
4.照顧窮人,收割莊稼、摘取葡萄,不要完全摘盡,留一角給窮人和寄居的人。
5.不可偷盜、欺騙、說謊
6.不可對著神起假誓
7.不可欺壓鄰舍、不可留人工價到隔天、不可咒罵聾子、放絆腳石在瞎子面前
8.施行審判不可偏護人,只要按著公義審判
9.不可搬弄是非,與鄰舍為敵,要坦率指摘鄰舍的錯,以免在他的罪上有分
10.不可報仇,不可埋怨本國的人,要愛人如己
在十誠之外的律例補充。與待人處事,敬畏神等有關的原則。
皆以我是耶和華為結尾。
Why?
神是聖潔的,所以我們也要反應出我們的聖潔。
神看顧窮人,寄居者及身障者。神要人公正無私而且誠實。神要人留心工價延後發放。神要人尊重生命及名譽
孝敬父母是在尊敬神在地上的履行。
搬弄是非,毀謗重傷人,給人無形的傷害,有時比有形傷害更傷人。
愛人如己是舊約中最高的律法,不僅是消極的不可,而是積極的為人態度。伸冤的手在於神,要用愛心對待得罪我的弟兄。愛人甚至及於外人。
我是耶和華-慎重的指出這是神要求的法則
How?
愛神-敬畏神,遵行神的話語為行動,愛人-愛人如己為最高原則。
基督徒要彰顯出神的榮耀,屬神的特性,因此使自己聖潔是重要而且基本的目標。
在指摘鄰舍的過失上,不太容易,相信在出於愛心的情形不仍然要有智慧的勸告鄰舍。
處事公正,不可偏護窮人,也不可倚靠有勢力的人。人可能會懼怕有勢力的人。因此公義要有勇氣。
說謊在一般人認為是小事,在神的面前,要求誠實,不可說謊,是重要的事。
當我們遵行神的話語,人們就認出我們是屬神的。
虛無的神:包括偶像,也包括無形的崇拜或沈迷於某些事物中,要注意。





Tuesday, October 26, 2010

人要負自己的責任,耶和華是我的神

利18:1-30
我是耶和華你們的神-神和我們的關係。
不可效法:從前的埃及地,以後的迦南地居民的惡俗行。要遵守我的律例、典章,若是遵行就必活著。
不可露下體(行淫):母親、繼母、姐妹(包括是同父異母或異父同母),姑母、伯叔的妻、兒婦、弟兄之妻、婦人及其女兒。妻子還在時不可娶妻子的姐妹,讓她們作對。
不可與行經 的女人親近,不可與鄰舍的妻行淫,不可使兒女經火歸摩洛
不可與男人苟合-禁止同性戀禁止與獸淫合,女人也不可站在獸前,這是逆性的事。20:13要治死。perversion性變態,反常行為。
不可在這一切事上玷污自己,玷污這地,地就把你們吐出,像吐出你們以先的國民一樣。
無論什麼人,行了其中一件可憎的事,必從民中剪除。
Why?
由此可以看見埃及沒有婚姻的約束,這些人都可能會娶為妻,所以神禁止。
同性戀、獻兒女經火、獸交等是原來的迦南地的宗教行為,神禁止。
食物上的不潔淨,還不至於死,在這些行淫的事上,玷污自己被逐出-處死。因為這違反了神創造的本性。
保持婚姻的純潔,最基本的辦法是禁止近親間的結合。
與姑母結婚,在以色列出埃及前似乎是許可的,現在則禁止。
露婦人下體又露她女兒的下體:女兒似指婦人與前夫所生的女兒,屬於大惡。
現今社會又是和以往的迦南地一樣,到處有淫行或亂倫的事發生,世界的惡行不止,令人痛心,使神憤怒。
How?
道德上,行為上的潔淨比食物更重要,這些事關係到人的心,人的意念。不可玷污自己,因為我是屬於耶和華的。
人肉體是軟弱的,因此要讓神掌權,自己要有所抉擇,什麼可行,不可行要自己分別清楚,即使肉體是軟弱,律法提醒人要約束自己。
肉體軟弱不能成為藉口來做不討神喜悅的事,人自己要負自己的責任-選擇。

Monday, October 25, 2010

血是代表活物的生命

利17:1-16
1)不獻平安祭將自己的公牛或綿羊羔宰殺的罪必歸到他自己身上,要從民中剪除
2)獻平安祭或煩燔祭給耶和華的必要剪除,不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔-羊形的偶像,源自埃及的偶像。
3)不可以吃血,因為活物的生命在血中,神把血賜以色列人,可以在壇上為生命贖罪,因血裏有生命,所以能贖罪。
4)打獵所得可吃的禽獸的血要放出來用土掩蓋,凡吃了血的必被剪除。
凡吃自死的,被野獸撕裂的,無論什麼人都不潔淨而晚上,必須用水潔淨衣服及身體,否則必自己承擔他的罪孽。
Why?
保羅指出市場上賣的肉都被祭拜過,所以一般世俗會祭拜偶像。
營內外宰殺的牛羊要獻平安祭之後,神和祭司得到他們的應有的,藉以提醒食物的來源,自己才能得到自己該得的。另外此法的目的是禁止拜偶像。
受傷或撕裂的動物不能獻祭,但是血要放掉才能吃。
本章說明4種法定狀況,補充前一章說明獻祭的祭牲的宰殺相關條例
從民中剪除是殺死或趕出營內,不能與大家,會幕共同生活。
How?
神要以色列人完全除去過去在埃及所熟悉的祭拜方式與對象,要他們專心仰望耶和華。
基督徒不過萬聖節,但是參加聚餐活動本身也沒有錯,藉以建立人際關係,為福音,為見證。
神要屬他的人是聖潔的,完全的,聖潔有見證的生活是基督徒的本份。
我定意不吃血,因為血是代表活物的生命。