Wednesday, February 17, 2010

我知道我的救贖主活著

約伯19:1-29

title: 我知道我的救贖主活著,我必在肉體外得見神.

指責朋友用言語苦待我,羞辱我,若我真有錯乃是在我.

神以我為敵人.攻擊我

神使我所認識的人全與我生疏.朋友阿可憐我,為何如神逼迫我

我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上.我必在肉體外得見神.

惹事的根乃在乎他

向我誇大,以我為敵,救主活著

攪擾壓碎,我朋友阿, 救主活著

Why?

約伯認為這些苦難是神為難他,朋友們何苦相逼?

苦待,羞辱的來源是朋友的言語

約伯對朋友的態度轉為祈求憐憫.希望終止攻擊他,因為他知道災難源頭是神

約伯知道的含意是神才能救他脫離苦難,他的希望交給神.今生神不回答他,離世必得相見

救贖主是能使人脫離憂愁苦難唯一的神

How?

苦難中依然依靠主,與主同在的日子勝過在世的,所以考主喜樂

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我知道,我的救贖主活著

分類:心情札記
2007/04/18 12:58

「我知道,我的救贖主活著,祂是永活的主。當我在深谷迷失中,祂引我走正義路…」。讚美之泉詩歌輯中,有一首「我知道,我的救贖主活著」,它是我最喜愛的詩歌之一。

「彌賽亞」是歷史上有名的神劇,其作曲者韓德爾,早年曾極度輝煌,但晚年卻異常落魄。當他五十六歲時,尚未結婚,不但破產負債,三餐不繼,身體被打又有內 傷。有一天晚上,當他走在倫敦泰晤士河濱時,萬念俱灰,心理萌生自殺的念頭,突然聽見教堂的鐘聲響起,他感歎地說:「上帝啊!為何離棄了我!」韓德爾無奈 地走回陋室,發現朋友寄來請他譜寫的劇本-「彌賽亞」。他在極度失望下翻閱劇本,看見一段打動他心的一句話:「是我,要安慰、同情我的百姓。」隨後,他晝 夜不停的連寫了二十四天,終於完成了這歷史上的巨著-「彌賽亞」。

在他死後,墓穴上放著一座伏案寫作的雕像,桌案上放著攤開的「彌賽亞」譜,書頁上寫著「我知道,我的救贖主活著」。

約伯是聖經中最有資格抱怨上帝的人,他是如此地敬虔愛主,上帝卻允許魔鬼試煉他,將他的妻兒財產奪了去,又使他全身長滿毒瘡,生不如死。當他的三個朋友來安慰他時,他只告訴他們:「我知道,我的救贖主活著」。(伯1925

「我知道,我的救贖主活著」這句話激勵了韓德爾和約伯,在絕望死亡邊緣中為他們開一條新的出路。弟兄姊妹們,你被打重傷嗎?你家破人亡了嗎?你人生了無 生趣嗎?你仍行再乾旱無水之地,陷在死蔭幽谷裡嗎?我們所遭遇的困難迫害,難道會比韓德爾、約伯還慘嗎?當我們堅信,我們的救贖主仍然活著,我們也能像韓 德爾和約伯一樣,重新站立起來,再享榮耀。

(後記:這是2006年復活節所寫的札記,剛接觸這首好聽的詩歌,又讀了韓德爾和約伯的故事,只覺得有了耶穌作依靠,人生沒有什麼度不過的難關。)

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和合本 25 我知道我的救贖主活著、末了必站立在地上,
    26 我這皮肉滅絕之後、我必在肉體之外得見神。
約伯盼望他的話永不磨滅地記錄下來,接著是他對神 - 他一直投訴的對象 - 信心的宣告,19:25-26 「我知道我的救贖主活著、末了必站立在地上,我這皮肉滅絕之後、我必在肉體之外得見神。」
我們就必須解釋約伯在一方面投訴神的不公,另一方面卻對神仍不失望,約伯從沒有對神完全失去信心,只是他在人生的苦難中掙扎,有學者以為,其實約伯記也並不乏約伯對神有信心的字句,
1.我知道我的救贖主活著
所以總括來說救贖者 go'el 不一定指神,在約伯記19章,約伯一直以神為他的敵人,若在最後相信神是他的親近的救贖者,未免有點矛盾,難道約伯要求神會救他脫離神自己?又約伯何以稱神是活的?神又何以在地上站起來,難道這裡表明約伯了解主耶穌將會復活再來?所以把 go'el 解釋為約伯所期盼的一位神以外的近親救贖者,或作辯護者,更切合本節整體的思想。
2.末了必站立在地上
所以這段經文應該理解為約伯盼望有人為他向神辯白,他終能沉冤得雪。但繼而要解決的問題是約伯期盼的 go'el。其實在第一、二章我們看到天上不乏神的眾子,所以在天上,約伯有神以外的見證人、救贖者並非不可能的事。故此,約伯在 9:33 希望有「聽訟的人」,16:19 希望有「現今,在天有我的見證,在上有我的中保。」
3.肉體之外的意義
26 節同樣不易理解,原文是「皮」被砍伐,在「肉」體中我要見神,和合本譯作「我必在肉體之外得見神」的「肉體之外」幾乎沒有近代的中、英譯本贊同。其原因是和合本把希伯來文的前置詞 min 理解為「之外 (exclusively from)」,其實這前置詞基本的意思是「從那裡 (from)」的意思,所以大部分的譯本都理解為「在」或「從」肉體中見到神,所以約伯並不是說他會在死後可見神,而應該是縱然外體(皮)被毀,一息尚存(在肉身中)我都要見神,猶太人的英譯本 TANAK,更強化地譯為縱使身上的皮被剝去,在肉中仍要見神。
約伯要求見神的目的,根據上下文來看是向神申訴,其實在約伯記中,約伯一直有這樣的要求,他希望和神對質(10:8-17; 16:21; 31:35-37等),神最後都和他對話,但內容卻並非他所期望的。
結論
約伯是一位信心的英雄,是無罪的義人卻受到極大的苦難,縱然神沒有向他自身的苦難作任何明確而對應的解釋,神只對他顯示其創造的大能,但約伯就「厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。」。後來神再一次祝福約伯,可見神接納其悔改。但我們不能因此就假定約伯從不失去信心,一位屬靈人也有其軟弱的時候。本文的目的是釋經的探討,嘗試對約伯記 重新理解,當我們這樣看這兩節經文,並不是說約伯無藥可救,甚致如有一些學者所言,約伯其實最後都沒有悔改,而是說明這兩節經文正確的理解可能有別於傳統的看法,讀經解經應循一定的理路

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