結出果子來與悔改的心相稱

太3:1-12
施洗約翰和耶穌傳的福音是一樣：天國近了，你們應當悔改。
施洗約翰在曠野傳道。許多人去約翰那裡承認他們的罪，並且在約旦河受他的洗。
法利賽人和撒都該人也來受洗,施洗約翰要他們結出果子來與悔改的心相稱。不要以為是亞伯拉罕的子孫，神可以從石頭中興起亞伯拉罕的子孫，不結好果子的樹就砍下來丟在火裏。
施洗約翰說還有一位在他以後來的比他更大，也不佩給是拿鞋子，他要用聖靈及火給你們施洗。
麥子收在倉裏，糠要用火燒盡－看是好果子還是無用的東西，耶穌來了會分類燒掉毒蛇的種類－罪的果子 。
在講述耶穌的故事中，第三章是一般插入描述。
Why?
施洗約翰是為耶穌預備道路的，所傅的道是一樣的，也是重要的－人要悔改歸主。
天國近了是指末日近了，不悔改就來不及了。
施洗約翰用水施流、耶穌來是用聖靈及火來施洗。聖靈及火有大能力，也有審判的能力。
施洗約翰對於誰來受洗都歡迎，但是如果以為受洗就可以逃避將來的神的忿怒是錯誤的想法，所結的果子要與悔改的心相稱－悔改是從心悔改，使行為發生改變，紹出好的果子，否則神來了之後，不結好果子也要被砍下燒掉。
猶大曠野是指死海西岸及約旦河下游東西兩岸的野地，當時猶大教的愛色尼派及昆蘭派也在該地生活。他們是可以一再受洗，施洗約翰則只洗一次。
天國與神的國是一樣的，猶大人下直接說神，而說天國，馬太福音是寫給猶太人所以馬太福音多用天國，其他三福音多用神的國讓非猶太人容易了解。
法利賽人克己自制、有宗教熱誠，但是自義。撒都該人也屬於祭司階級，不信靈界事物，也否認天使，不相信復活。沒有明確教義。
How?
我所行的當然要與悔改的心相稱，只是在行為中真是要學習完全放下自己，因為神是聖潔的，神是無所不知的。我會怎麼能夠在神面前隱藏自己的心思意念。
認識神、敬畏神不謹放下自己－不是刻己而是得自由。而且可以得著聖靈的能力－福分。
受洗只是信心的宣告，最後仍然以所結的果子來看是否真正悔改。