主的道是活的，誰使主的道變成律法條文？

太9:14-17
約翰的門徒也質疑耶穌：為什麼你的門徒不禁食，他們和法利賽人常禁食？
耶穌說：新郎和陪伴的人同在時，陪伴的人沒有禁食，當新郎被帶離後他們就要禁食了。耶穌不反對禁食，但是當耶穌在的時候不需要。
新布不縫在舊衣服上，新酒不能放在舊皮袋裏，新約要以新人來承接。
路加福音5;39多了一句，沒有人喝了陳酒還要喝新酒的，他總說陳的好。
Why?
禁食是對神的祈求的誠心表現，但是耶穌就是神，與他們同在所以門徒不須要禁食。約翰的門徒顯然還不認識耶穌是神的兒子。
禁食與新酒的比喻，似乎沒有什麼關係，我想耶穌是要約翰的門徒要以新思維來看耶穌帶來的福音觀，認識耶穌是神的兒子，自然就解開一切的疑問。
新布和新皮袋有比較好的張力，可以承受比較大的衝擊變化，舊布及舊皮袋不能承受大的變化。比喻耶穌帶來新約，要以新的思維、新的人來領受這樣的教導，不能再用舊的律法思維來看耶穌所帶來的信息。因為舊思維不能使人罪得赦免，人沒有平安。神愛人，要人得到真正的平安與自由。
新約其實最後和舊約是一致的都是好的，需要時間，陳酒是指已經把新酒放在心中與皮袋結合成為陳酒，就有香氣。但是目前的舊皮袋不能承受新酒，除非自己成為新皮袋才能接受耶穌。
How?
我是新皮袋還是舊皮袋？裏面裝的新酒是否已經成為陳酒？
我是新皮袋，裏面的酒應該有些陳了，但是依然香氣不足。我有時候思維也過於陳舊，死板過於律法。我需要讓自己在神的聖靈引導中，更有彈性來面對事物，傳揚福音。
我祈求聖靈來改變我，否則我自己的老我實在不容易改變。阿門
主的道是活的，是有能力的，如刀可以剖開東西的兩面，我看人，看事物也要如此看兩面。