保羅用兩個婦人表明兩個不同的約，向甘願在律法下的人述說。
使女生的－－－－按血氣生的－生子為奴－夏甲－亞伯拉罕的西乃山－現在的耶路撒冷
自主之婦人生的－憑應許生的－自主的－－在上的耶路撒冷
當時按血氣生的逼迫憑著應許生的，現在也是如此。
使女的兒子不能承受產業，使女和她兒子被趕出去。
我們是自主婦人的兒子
Why?
憑應許生是以信心為依據的，藉著基督耶穌承受亞伯拉罕的應許，是依靠相信耶穌而為義。
甘願在律法下，守律法，只是血氣的方式，失去了自主的活力與生命，成為律法的奴僕
律法中也描述了舊約亞伯拉罕的兒子，但是只有以撒能夠承受產業，因為那是靠應許生的。我們也是一樣靠應許生的，是自主的婦人生的，不應該繼續成為律法的奴僕
再以使女與自主的婦人身分來比較律法與應許
How?
自主的信心是憑藉耶穌基督的寶血有神兒子的身分，超越律法以上。自由的卻不是任意而為。
耶穌基督為我們的罪流血在十架上，就是為了我們，給我們一條救贖的路，因為沒有人可以行出律法而得救。沒有任何一個人可以因行律法稱義，沒有一個人沒有罪。因此不能藉遵行律法得到救贖。
小心不要讓自己成為律法主義者，雖然某些行為的出發點本來是好的，但是當失去初衷時就變成律法主義。
MSC的任何意見與作為不再是我的綑綁，與我何干？
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