Tuesday, August 31, 2010

律法本是叫人知罪

羅3:9-20
凡有血氣的,沒有一個能因行律法在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。
保羅自己也承認猶太人沒有比別人強,雖然寫信指責猶太人的罪,因為人都在罪惡之下。
世上沒有一個義人,沒有明白神的,沒有行善的。
滿口咒罵苦毒,平安的路未曾知道,眼中不怕神。
律法上的話都是對人說的,好塞住各人的口,叫普世的人伏在神審判之下:神依律法來審判人
Why?
猶太人是神的選民,神將話語交給猶太人,再傳給其他人,但是猶太人和其他民族的人一樣都是罪人。人都有原罪:自私、貪婪、驕傲、不認識神。
律法不是沒有用處,律法叫人知道什麼是罪,讓人明白何者為是何者為非,是神的標準,同樣的律法也讓人知道,人無法靠行律法稱義,因為律法所上的,沒有人可以做到完全。
沒有人可以完全明白神,沒有人所行的善是完全,我們所行的只是行我們能夠做的,行神就恩惠在我們身上,我們的一點回應。
人口中的言語常常帶著苦毒,因為心中充滿怨恨。眼中不怕神,因為中心已經痳痺,被遮蔽了
保羅指出不能靠行律法稱義,唯有靠相信耶穌基督,藉基督的寶血才能稱義。除此以外沒有別的路。
不能靠行律法稱義,不是說律法沒有用,律法讓人知道什麼是罪。
How?
神所定的一切都是好的,為叫人能夠知道神,認識神。
律法的總綱是愛,因為神就是愛。
人要承認都是有罪的人,在律法之下,受律法的約束,唯有靠主耶穌基督能夠脫離罪惡的綑綁,進入永生的國度。
我也是蒙恩的罪人,一生追求認識神,經歷神,見證神的榮耀。靠主的寶血潔淨,沒有可以自誇的,唯一能誇口的是詞憑基督耶穌誇口。
我仍然要繼續讀神律法的話語,明白神的心意,並且藉著聖靈來經歷神,認識神。





Monday, August 30, 2010

凡事都有益處

詩3;1-8
接續前面指出猶太人身分,割禮的行為似乎沒有用,但是凡事都有益處。第一神把聖言交給了猶太人。
猶太人即使不相信神,不信耶穌也不能廢掉神的信。斷乎不能
神是真實人都是虛謊的。神責備人時,顯為公義,神的判斷是得勝的:站的住腳。
有人以為這個信仰是「因自己的不義顯出神的義,因為我的虛謊,顯出神的榮耀,為什麼我還要受審?」的話語,這種人定罪是應當的。這就好像說:我們可以作惡以成善。
Why?
不能將神的話語只拿片段來相信或質疑。神的話語是全面性的,是信實的。
身分與割禮等雖然不能表示可以稱義,但是也不是完全沒有用處。神的確將他的話語交給了猶太人,這是猶太人與人不同之處,身分不同職責不同。儀式也表示尊重與紀念。
神是信實的,神不會因為人的不信影響神的信實與慈愛、公義。
人愛狡辯,以為人犯罪,反而顯出神的義,榮耀等,有壞人才顯明好人等謬論,這是該定罪的。人要為自己的行為負責。神要因人所行的來審判,因為神是公義的。在審判時神神的話語是永恆站立得住的。
How?
人犯了罪就要承認自己的罪,不要再給自己找理由,因為神知道人的心,人都是虛謊的
傳道人就要去教導人認識耶穌,自己的行為也要成為他們的榜樣,在神面前存無愧的心。
儀式包括敬拜當才敬畏的心,因為神鑑察人心,無所隱藏。人看不到的,神都看見。
人的悖逆,不信,不能影響神絲毫的權柄與信實,人的狡辯也不能使自己能夠躲避神的刑罰與審判。
我以誠心來到神面前,省察自己的言行,求神赦免我的罪,存敬畏與謙卑的心行在主的面前。凡事都有益處,因為神在掌權。





Sunday, August 29, 2010

稱讚來自神,不是來自人

羅2:17-28
猶太人身分,且倚靠律法,靠神誇口,曉得神旨意,能分別是非,又是教導別人的,還不教導自己嗎?教別人之前,自己是否了解而且做到
保羅指出這些文士,1)偷竊 2)姦淫 3)偷竊廟中之物 4)犯律法玷辱神 神的名在外邦人中受褻瀆
能全守律法的要審判有儀文和割禮卻犯律法的人,
猶太人是表面身分,割禮是外在儀式,懂律法只是知道,不如行律法,稱讚來自神,不是來自人。
申10:16要把心裏的污穢除掉,已經說明割禮是儀式,重要是把心裏的割禮。
猶太人把外邦人看成小孩子,或在黑暗中的瞎子因此岐視外邦人。
Why?
自己的行為遠比口中所說的更重要,尤其自己的家人最清楚明白。
身分固然重要,言行更重要,身為基督徒是否有基督的樣式、形像,否則只是被人看笑話,污辱神的名。
保羅指責猶太人最明白神的旨意,最清楚神的要求,應當不是守死的律法,而是相信活的耶穌基督
當時猶太人不拜偶像,卻偷竊廟中的金銀偶像,似乎是反對偶像,卻貪圖財物。成為反猶太的因素之一。
猶太人自己所誇口的,都是外面看的見的,神看人內心,不是看外表,讓神稱讚比被神稱讚好,只是人常常在乎人而忽略了看不見的神。
How?
身為傳道人,也站講臺傳主的道,自己是否做到自己所講的更重要。人常常看不再自己眼中的樑木,人會給自己找理由,求神幫助啟示。
我就是基督在世界的代表之一,當然要有榮耀基督的行為,否則反而褻瀆神的名是很大的罪。
做到比說到重要,內在氣質比外在身分重要



Saturday, August 28, 2010

律法在人心裏,行出主的真道

羅2:12-16
在神面前不是聽(摩西的)律法為義,是行律法的稱義
沒有律法的犯了罪,不必按律法滅亡,凡在律法下的必按律法審判。
沒有律法的外邦人,順著本性行律法的事,自己就是自己的律法
律法是刻在人心裡,是一種是非之心,是良心為證
基督在審判人的日子,就要發生,這是我所傳的福音-人要悔改歸向主,人都要面臨神的審判,即使不認識神的人,不認識律法的人。
Why?
這裡的律法是指摩西的律法,重點不是在於知道,而是去行出來。
律法在是否猶太人,是寫在人的心裏,是否存在人的心中?存在心中才會有制衡的作用,不是給人看的。
人無法遵行摩西的律法,因此都要面對將來的審判,惟有依靠基督耶穌的寶血,洗淨罪孽才得以稱義
How?
神的律法是在我們心中,敬拜神,榮耀神都在於人的心。
福音就是叫人明白,有一位救主耶穌基督,依靠祂,可以使人重生,得著新生命,脫離罪的綑綁,脫離死亡的轄制。
求神保守我的心,讓我所行的在主的真道中。

Friday, August 27, 2010

神必照各人的行為來報應各人,神並不偏待人

羅2:6-11
報應:神給的
必照各人的行為來報應各人,神並不偏待人 not show favoritism
恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不朽的,得永生
惟有結黨(self-seek)、不順從真理、順從不義,得忿怒、惱恨
患難、困苦給一切作惡的人,榮耀、尊貴給一切行善的人。
先是猶太人,後是希臘人:神先從屬於自己的百姓開始審判。
Why?
惡人在世上有時享福,但是都不是永久的,從神的永恆來看都是暫時的。
作惡的人最終仍要得永恆的痛苦。
神的審判是依各人的行為而定,不是因為各人的身分,或是口中說是屬神而定
行善要恆心,不是隨心而行。
尋求榮耀、尊貴,是一直去追求,沒有止境,追求那不朽的,永恆的生命主宰-上帝的必定得到是神的應許。神看人心及行為,由行為顯明人的心,否則是欺騙自己。所行的可能要付出代價,付出愛心,放下自己,得的是神的榮耀,非人的榮耀。
結黨:尋求自己有利的事。
惟有:神不是願意以痛苦待人,提出條件,就是行惡,不順從真理而且順從不義的人得忿怒。不相信上帝,而且去追尋世界的偶像的人,得忿怒。
How?
身為基督從更要警醒,因為神特別看顧,所以有行為偏差,神先施予警告,若是行善,追求榮耀神也會特別看顧。
我們所追求的是神的永恆,與得到神的榮耀,世界的喜樂雖然也很好,但是不能與神的喜樂相比。


Thursday, August 26, 2010

論斷人

羅2:1-5
論斷人的,無論你是誰都無可推諉
在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪,自己所和行和別人一樣。
以為能夠逃脫神的審判還是藐視神豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得神的恩慈是領你悔改?
任自己剛硬不悔改的心步為自己積蓄忿怒,以致神震怒,在他審判的日子。
Why?
論斷人是有罪的,因為人沒有權利批評論斷人,權利在於神。論斷人則和被論斷的人一樣。
因為人自己所行的並不完全,也是罪人。
神是慈愛的,寬容我們的罪惡,我豈可反而去指責論斷別人。神是慈愛、忍耐、寬容的神 神的恩慈是領我們悔改,應當要知道。人的「自以為是」常常使自己的心遭蒙敝,要常常在主面前省察。以恩慈的心待人。
如果自己繼續剛硬不悔改,不但不能見證神的榮耀,也使神的審判臨到自己
How?
常常省察自己,不可有自以為是的心,常常以恩慈的心待人,相信人的錯都有他的原因。
論斷人,在人背後批評人,都不是好行為,我也喜歡說別人的事,當留心自己的口。保守自己的心。

Wednesday, August 25, 2010

「永能和神性」是明明可知的

羅1:18-32
他們故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事。
神的忿怒顯明在一切行不義阻擋真理的人身上。
神自造天地以來,神的「永能和神性」明明可知的,雖是眼不可見,但是藉著受造之物就可以曉得,叫人無可推諉
他們雖然知道神卻不當作神榮耀他,他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙
任憑他們逞心裏的情慾行污穢的事以致彼此玷污自己的身體。1)去敬拜侍奉受造之物,2)女人把順性的用處變為逆性的用處 3)男人棄了女人順性的用處,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。perversion: 性的反常行為
不合理的事:裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或作:陰毒),滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨、讒毀的、背後說人的、怨恨神的(或作:被神所憎惡的)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的,背約的,無親情的,不憐憫人的
知道行此事是當死的,不但自己行,還喜歡別人去行
Why?
保羅指出人心的邪惡與神的忿怒顯明在他們身上。前面說義人因信而得生。阻擋真理的人受當得的報應
神的義在福音上顯明出來,神的忿怒在不義的人身上顯明。
人自以為聰明,其實是愚拙的,因此明知有神而不承認,不侍奉神。神雖不可見,但是從受造之物可以曉得,神造世界充滿智慧能力,豈是偶然可以說明?一切的創造是神。不是自己田冒出來的。
特別指出人在性上的背逆,棄了人的順性-自然的本性,卻去行可羞恥的事,男人與男人,女人與女人,都是污穢自己的身體,因此在這事上,受當得的報應。
神任憑人行惡,當人一直不改時,神的忿怒就臨到。神還是給人機會悔改的。
人拒絕真理,最後是因為自己所行的罪反而報應,結局是死。
惡人不但自己作惡,而且喜歡結黨同行惡。義人行善則是默默的做。
How?
當分別清楚,善與惡,有神與無神是清楚明白的。人不可以自欺。
從大自然中可以體會神的作為,認識神,看到人的渺小,神的偉大。
人自以為聰明,是一切惡的開始,不要自以為是。謙卑是基督徒當有的美德
保羅指出許多人性的惡中,自己還是有幾項要注意,包括貪婪,背後說人、無知、不憐憫人-自私的人性,喜好別人行惡等都是自私的心作祟。
我當因認識神而感謝神,同時也將這些不認識神的人,去憐憫他們,引領他們歸向神,神留下時間,讓基督徒去傳揚神,提醒無知的人。



Tuesday, August 24, 2010

福音本是神的大能,要救一切相信的

羅1:8-17
恩惠和平安
Grace and peace to you from GOD our father and from the Load Jesus Christ!
侍奉神用心靈
第一,我靠著耶穌基督,為你們眾人感謝我的神,因為你們的信德傳遍天下。
保羅不斷禱告希望能夠到羅馬去,因為想把屬靈的恩賜分給他們,使他們堅固,因信心可以同得安慰。在他們中間可以得些果子。只是到如今仍然有阻隔。
保羅感到他欠所有人福音的債,所以情願盡自己的力量,把福音傳給在羅馬的人。
保羅不以福音為恥
福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。
神的義正在福音上顯明出來:這義是本於信,以至於信義人必因信得生

Why?
首先保羅感恩,羅馬的弟兄姊妹有信心來相信神。讓保羅也得知。
保羅不斷禱告能去羅馬,但是也是在神的旨意下去羅馬。不是自己想去而已。
保羅去羅馬要分屬靈的恩賜給他們,是把聖靈(的感動,洗)帶去. 藉著聖靈的感動多更清楚認識神,使信心堅固。屬靈的恩賜:spiritual gift.
保羅領受了聖靈的啟示,因此一生以傳福音為回應,積極付福音的心,以所有人為目標,為使命。即使是在遙遠的羅馬。
不以福音為恥,因為世人不會以此為榮,;傳福音是辛苦的,遭人排斥的,因為人有罪怕光來照亮黑暗。當我們不以福音為恥,就能為主做見證。
福音的能力來自神,不是我們個人的魅力,只要相信就能夠得到這福音。
福音顯明神的義,因為神的義不是靠人的力量可以做到,而是憑藉信心,神賜下的。人接受福音就能稱義,得到永生。看似很難,卻也容易,完全在乎人的心。
How?
因著心裡的負擔,向神禱告祈求,但是依然仰望神來開路,而不是自己的一相情願來侍奉神。禱告中仍然要會去尋求,明白神的心意。
書信中首先以感恩為啟首,表明是神在掌權。
我自己經歷神的回應,保守,醫治,感動,因此我深信這位大能的神。即聖靈的感動。
我對傳福音給中國人有負擔,惟此時片刻仍然等待神的引領。或說我心中的期待。
福音的能力在於神的大能,本來是來自神的,傳福音是神藉著我們去傳,好在我們身上顯明神的能力,將福音的大能傳給一切相信的人,不是因為人的地位,貧富、高低、種族等而有所不同。
只要有信心,傳的人,信的人都一樣。





Monday, August 23, 2010

羅馬書-忠心的傳福音

羅1:1-7
保羅奉召為使徒,我們奉召為聖徒
保羅以給在羅馬奉召為屬耶穌基督的人寫信。
所傳的福音是神從前藉眾先知在聖經上應許的。
耶穌基督在肉體上是大衛的後裔,在聖善的靈來說,是從死裏復活,以大能顯明是神的兒子
傳福音是因為我們受耶穌基督的恩惠,及領受職分,在萬國中叫人為他的名信服真道
Why?
使徒:Apostle惟有12使徒及保羅配得此稱呼,聖徒:Saint我們一般蒙神恩惠的信徒生命得完全時。
我們所傳的福音不是我們自己創設的是宇宙的真神,唯一的神自歷代先知中已經不斷啟示並應許的福音。
耶穌基督的身分保羅再次說明,在肉體屬於大衛的後裔,在靈裏是神的兒子,具備兩種身分,神子、人子。
保羅因為是領受來自神的使命與託付,自己領受了福音的恩惠,所以傳福音。為了叫人因耶穌基督的名來歸向他,因為這是真道。是經由歷史可以證明的。
In a changing woeld you can trust God's unchanging word.
保羅傳福音心中忠於神的託付,無論得時不得時都在傳,即使人無法去羅馬也寫信去關心,鼓勵。
How?
我傳福音的心要學習保羅的心。我一樣也領受了神的恩惠,惟我們傳福音要工程師更多依靠神。神給我的使命是什麼?領人信主,榮耀主名。
我的一生是神在帶領,我的一生自認識主耶穌地也是要讓神使用。求神幫助,造就。
我是拙口笨舌的,求神賜智慧能力傳講神福音的恩賜及警醒的心。
我知道我所傳的是真道,世上沒有一個可以取代,每個人所都需要的,藉著禱告及順服的心而行。


Sunday, August 22, 2010

神叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活

詩71:1-24
耶和華啊,我投靠你,求你叫我永不羞愧
許多人以我為怪,但你是我堅固的避難所
我年老的時候,求你不要丟棄我,我力氣衰弱的時候,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我
仇敵雖然攻擊我,我卻要常常盼望,越發讚美
等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。
讚美神的公義、大能、救恩、誠實
神叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活(store),從地的深處救上來。
復活:恢復原來的樣子,恢復所失去的,再次得到原來的一切
求使我們越發昌大,又轉來安慰我。
永不羞愧、不要離棄、越發昌大
詩人年老的時候,無力軟弱的時候寫的,祈求神幫助
Why?
投靠耶和華的必不羞愧,因為主必拯救
許多人以為性,因為相信神的人,所行的不合人的價值觀,而是神的話語,因為被以為怪。
人年老時應當將自己所經歷神的恩典,信實等指示給下一代,讓年輕人不要到迷失,讓年地者有神的作為在身上,使年輕人有所依循
詩人再次以神的特質來讚美-公義:神看顧遵行人他話語,愛神,愛人的人。大能:神所使的事是人所不能做的,救恩:人所不配得的卻得到了,誠實:神所說的從來沒有錯誤,而且必定成就,時間在於神。
行為基督徒,跟隨神的人,總是多經歷重大急難,使我們復活,從地深處救上來。去除我們身上的渣滓,使我們生命更成熟。更像基督。
神讓我們經歷苦難,我們要越發讚美神,求使我們越發昌大。苦難後有神的恩典,比以前更好。
神的安慰,讓我們不僅彌補過去所欠缺的,而且還要加倍給我們。
詩人的禱告與讚美,不僅祈求神的拯救,而且充滿讚美與感恩及繼續信靠的心,把神的恩典指教下一代是我們年老的人應該做的任務。
How?
神永不離棄我們,只要我們永不離棄神。
基督徒生命的道路本來就充滿許多的苦難與試煉,非基督從更是如此,但是我們知道我們有耶和華成為我們的依靠,我們知道在苦難的背後有神的祝福,在苦難中我們學習讚美神,神必使我們失而復得,越發昌大
相信迪群的身體健康也要失而復得。我的智慧能力也要失而復得:restore
我目前的使命也是要將神的救恩傳揚給下一代,指示他們當行的路-跟隨耶和華



Saturday, August 21, 2010

阿哈!阿哈←→當尊主為大

詩70:1-5
阿哈!阿哈
神啊!快快來搭救我
願尋索我命的,抱愧蒙羞
願喜悅我迫害,退後受辱
願對我說「阿哈!阿哈」的,退後羞愧
願一切尋求神,高興歡喜
願喜愛神救恩,常說:「當尊主為大
我是困苦窮乏的,求神速到我這裡,搭救我,求你不要延遲
詩人迫切的求神幫助,搭救他。
Why?
因為受羞辱受死亡威脅的,遠比死還要痛苦,所以急求神的搭救
詩人因為信心在神,所以願意仰望神,祈求神,愈來愈迫切。
阿哈是譏笑的言語,看你怎麼樣?怎麼走......
當尊主為大,感謝謙卑的表達的言語
詩人求神使這些對他不友善的人抱愧蒙羞,因為他們弄錯了,因為他們發現耶和華是主,那些行為並不妥當。
How?
不要隨意譏笑人,當尊重每一個人,每一個生命體
我喜愛神的救恩,也仰望神的救恩,我要說「當尊主為大」
謙卑在主前,我是困苦窮乏的,我本來是一無所有,我所有的都是神的。因此不要50步笑百步

Friday, August 20, 2010

看見自己的愚昧-(耶穌受苦的預表)

詩69:1-36
大衛祈求神救他脫離仇敵無理的攻擊與搶奪。
眾水要淹沒我,我因呼求困乏喉嚨發乾,我因等候神,眼睛失明-對於祈求的懇切比喻
大衛自己認罪:我的愚昧你原知道,我的罪愆不能原諒,也求神不要讓等候神的,祈求神的因為他而蒙羞受辱。
以下同時也描述耶穌基督所受的苦
1.弟兄看他為外人,2.為神的殿焦急 3.辱罵神的都落在我身上,4.哭泣禁食反而成為我的羞辱5.沒有一人體恤我6.人拿苦膽為食物給我,渴了,以醋給我喝 受辱罵、欺凌、羞辱
祈求神救他脫離淤泥,出離深水,不容大水漫過我,不容深淵吞滅我,救我脫離那恨我的人。
求神將仇敵自生命冊上塗抹,不記錄在義人之中,他們的平安,筵席成為網羅機檻。
我要以詩歌讚美神的名,以感謝稱他為大,因為耶和華聽了窮乏人的禱告,不藐視被囚的人。
因為你的慈愛本為美好,求神赦罪並且救贖他
眾水淹沒,辱罵欺凌,脫離淤泥
Why?
大衛可能在後期被自己的兒子追殺時的情形,人心背離,兒子造反,情況淒涼的時候
大衛祈求神拯救,而已已經等候一段時間,因為他喉嚨乾,眼睛失明來描述等候祈求已久,但是他也同時向神認罪,因為自己的愚昧及罪愆-犯淫亂罪、沒有及時處理兒子間不公義的問題
大衛當時的處境的描寫卻也寫出後來耶穌基督所受的苦楚。隱約預表耶穌基督在人世的情景。
四周都是恨我,對我不友善的人,有如在深淵中,淤泥中,到處行不通的挫折。呼應後面求神救他脫離淤泥。
名字記在生命冊上是很重要的,所以大衛有此對仇敵的祈求。
耶和華是聽窮乏人禱告的人,聽被囚之人禱告的,是慈愛的神,因此凡事都可以到神面前來祈求,只要是合神心意的事,當然是美事。
How?
我目前有點像是被困,因為交通問題,但是我相信神會帶我脫困,需要等候神的作為,這幾天已經看見神讓我看見,為何我還沒有拿到駕照,因為我沒有去學校辦理相關報到手續,專注一方,卻忽略本來學分所在的學校。
我的愚昧是注重結果,忽略原因,看重看得見的(人與事),忽略看不見的(人與事), 注意細節忽略骨幹(大事)。
我沒有今大衛一般的處境,但是相信若神要讓一個人被主用,多要經過類似的歷練。因為耶和華的慈愛本為美好
要為自己的愚昧求神赦免,要常常為自己所行的求神鑒察,要常常存謙卑的人。要常常禱告。
我要以詩歌來讚美神,以感謝為祭讚美神。

Thursday, August 19, 2010

人能脫離死亡是在乎耶和華

詩68:1-35
這是一篇抬約櫃遊行時所唱的詩歌
仇敵四散,
當向神唱詩,歌頌他的名,為那行坐車行過曠野的修平大路,他的名是耶和華
神在他的聖所作孤兒的父,寡婦的伸冤者,叫孤獨的有家,被囚的出來享福,背逆的住乾燥之地
神的恩惠是為困苦人預備的。
傳好消息的(婦女)成了大群,在家等候的分享君王逃跑後所奪得的。如鴿子翅膀鍍銀,翎毛鍍金
你已經升上高天擄掠仇敵;你在人間在悖逆的人間受了供獻,叫耶和華神可以與他們同住。
天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神是應當稱頌的。
人能脫離死亡是在乎耶和華

撒們」:在約但河東巴珊境內。本節複述選民入迦南前戰勝河東諸王的情景。

主說:他要使眾民自巴珊而歸,自深海而回,使你打碎仇敵,你的腳踹在血中,使你夠的舌頭從其中得分
以色列的能力是神所賜的,求神堅固你為我們所成全的事
神已經趕散好爭戰的列邦
詩人讚美神的大能,恩惠,救贖。
Why?
我們做神的百姓是為神的再來預備道路,使神的名被萬國高舉,使神因我們而得榮耀,讓人認識神。
神在他的聖所要看顧孤兒、寡婦及一切受困者-沒有自由的人,罪的奴僕。在他的聖所:認識神歸榮耀給神的地方,是教會,也是我們每個基督徒的心。
神的恩惠是給困苦的人預備的,不是給驕傲的人,不是給富有的人,不是給義人,是給罪人。
受神恩惠的人非常多,已經成為大軍來傳揚神的名,而且要坐享君王急忙逃跑後留下的各樣的戰利路,是神已經得勝了。
人是悖逆的,耶穌天天背負我們的罪,拯救我們,是值得稱頌的主,能夠使人脫離死亡的只有耶和華,只有耶穌。否則人都難逃一死。與基督同死同復活。
神要使他的百姓從巴珊,巴珊」:象徵最高之處,與深海成強烈的對比。巴珊--意即多產的,系位於約但河東極北之地,南自基列(參41題),北至黑門山(參81題),富有森林,土地肥沃,橡樹尤為著名;且多草場,盛產牛羊牲畜(申卅二14,結卅九18)。以色列人進迦南地的時候,這城的王噩率領眾軍民頑抗,盡被殲滅,失去一切牲畜財物,及六十座堅固高城
巴珊山是神的山」:可作「巴珊山是巍峨的高山」可作「你帶領著一排排的俘虜上到高山,從他們手中接受貢物,連最背逆的人也願接受耶和華為他們的神」

野獸」:代表埃及。「公牛」:代表領袖。

How?
我要傳揚神的福音,從神在我身上的工作開始,為主修平大路。使人知道耶和華是我的神,神是看顧我的神。神使我勝過仇敵。
生命在於主,為主捨命得著生命,福音是給困苦的人,罪人所預備的,這世界上沒有一個義人,人都有罪,包括我在內,感謝主的救贖臨到我,我是一個重生的人,當為主而活。


Wednesday, August 18, 2010

願神的臉光照我們,叫世界得知你的救恩

詩67:1-7
願列邦稱頌讚你,願萬民都稱讚你
願神的臉光照我們-賜福、憐憫我們
憐憫的目的:叫世界得知你的道路,你的救恩
神按公義審判萬民,引導萬國,萬國都要歡呼
地上出了土產是神賜福我們
光照我們,公義審判,出了土產
萬民都稱讚你
Why?
感謝讚美詩,為了地上有出產而向神感恩,為神的公義來讚美神。
求神光照,是以人的觀點看,以為神在忙別的事而忽略了我們的禱告,因此禱告祈求神的臉來看我們,即賜憐憫給我們的禱告。
向神祈求恩惠,主要目的是讓世界知道神,認識神的救恩。從我們身上看見神的榮耀
地上能夠有作物長成必須經過許多的時間,若是能夠豐收是神的保守,否則可能有天災,人禍導致沒有收成。
願萬國萬民來讚美神,認識神的慈愛與公義。神以公義審判萬民,受委屈的人得以伸張,犯罪的人得到應有的懲罰。
How?
禱告祈求在於使神得榮耀,我們的需要蒙神保守,因為神是慈愛的,我們的委屈得伸張,讓世界知道神,歸向神。神在我們身上的工作成為榮耀的見證。
我這些日子來遇見的困難,、麻煩不斷,是神在考驗我,熬煉我,使我的人與心放更改,不是依靠人,是依靠神。凡事要禱告,我只有早上晨更禱告,其他時間少禱告,應該凡事都禱告

Tuesday, August 17, 2010

我們經過水火,神卻使我們到豐富之地

詩66:1-20
當對神說:你的作為何等可畏!使海變乾地,眾民步行過河
全地當向神歡呼,神是應當稱頌的,他沒有推卻我的禱告,沒有叫他的慈愛離開我
神的眼睛鑒察列邦,悖逆的人不可自高
神使我們存活,也不叫我們的腳搖動-滑倒
神曾試驗我們,熬煉我們如熬煉銀子一樣,神使我們進入網羅,把重擔放在我們身上。神使人坐車軋過我們的頭,使我們經過水火,神卻使我們到豐富之地
我要用獻祭來還願,因為在急難中的禱告神都垂聽,
我若心裏注重罪孽,主必不聽,我的舌頭稱主為高。
作為可畏、經過水火、慈愛不離
詩人獻詩讚美神,因為神垂聽禱告拯救人我,雖然遭遇試驗、重擔等,神是愛我們的,保守我們的。
Why?
神的作為何等可畏,當敬畏神,因為神的作為,大能是超過人所能想像的。
神的慈愛沒有離開我們,全地應當歡呼,因為他是應當稱頌的,惟許多不認識他的人不明白
神使我們在試驗中歷練、如熬煉銀子一樣,使我們去除雜質得以成為純淨的銀子一般尊貴有價值
經過水火是痛苦的,神卻使我們到豐富之地,過程是難以想像的苦,如黎明前的黑暗。
若是心中不是敬畏神的人,禱告是不會蒙神垂聽的,有時在苦難中禱告,好像神沒有重聽,其實神都聽見了,有時是神要我們經過水火,熬煉我們,但是我們往往以為神丟棄了我們。惟有堅持到底,憑信心依靠神,改變自己,使自己生命轉變,讓神的工作可以在我們身上開始。
How?
現在沒有拿到駕照的日子雖然難熬,但是還不至於苦到不能生活,神依然安排天使來幫助我們。
迪群的事如車軋過我們的頭,何等的痛,感謝神,他應許看顧我們,慈愛下離開我們,要使我們而豐富之地。
當讚美神,歌頌神的名,述說神的作為,在聖殿中獻上感謝的祭。


Monday, August 16, 2010

以恩典為年歲的冠冕

詩65:1-13
美福知足、大能束腰年歲冠冕
罪孽勝了我,至於我們的過犯,你都要赦免
你所揀選,使他親近你,住在你院中的,這人便為有福。因你聖殿的美福而知足。
神以威嚴,秉公義應允我們
神以大能束腰,用力量安定諸山,使日出日落之地都歡呼
你眷顧地降下透雨,使地大得肥美神的河滿了水,澆灌了地,好為人預備五殼
你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油
小山以歡樂束腰,草場的以羊群為衣,谷中滿了五殼,這一切都歡呼歌唱。
描述在神恩典裏的歡呼、感恩、喜樂
Why?
等候讚美,讚美的人太多了,以致必須輪流來讚美神,還所許的願。
有福的人:罪孽得赦免,不是靠做什麼事,可是倚靠神的恩典。使得以住在神的殿中,與神親近。
神以威嚴,秉公義應允我們,公義的背後也有慈愛,神鑑察人的作為,心思意念,因為神的公義而顯出神的慈愛更深。
束腰:使人有力量,精神。分別是神以大能束腰,小山以歡樂束腰。神的大能遍及全地,使受造物都喜樂。
透雨:使地完全潤濕,作物需要如此充足的水分才能重生長,人也要被主的靈完全浸透,才能成為神合意的工人。
恩典及脂油都表示神的恩典在我們所行的生活中,生命的旅程中,年歲漸長,恩典愈多-滿足的喜樂
How?
我以神的恩典喜樂來束腰,神是我的依靠,我要讚美神,天天讚美祂,傳揚祂的名。
我也需要聖靈的充滿,澆灌、浸透,使我的全心全人成為神所合用的工人,明白神的旨意而行
神賜大地許多美物使人及一切活物得飽足,要人知道感恩,敬畏神。我是否天天感恩?天天抱怨?雖然這些日子花了一些冤枉錢,感謝主,我還有能力花,但是仍然求神保守,赦免我的罪


Sunday, August 15, 2010

傳揚神的工作,並且明白神的作為

詩64:1-10
把我隱藏、暗設網羅、神的工作
求神把我隱藏,脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂
磨舌如刀,苦毒言語如箭,暗地射完全人
暗設網羅說:誰能看見,圖謀奸惡說:我們是極力圖謀的-計畫完美的。
但神要射他們,忽然被箭所傷,必然絆倒,被自己舌頭所害,凡看見的必搖頭
眾人要害怕,要傳揚神的工作,並且明白神的作為
凡心裡正直的人都要誇口

Why?
惡人的言語攻擊是暗中的謀略,如暗箭一般惡毒可怕
詩人求神暗中保守,使我們可以脫離如此的中傷,誤會,陷害。暗中隱藏是我們不知,惡人也不知,背後的反擊被神阻擋掉。
惡人所行的惡,以為沒有人知道,但是神知道。惡人以為自己的詭計是完美的,可是神才是真正掌權的人
神是公義的,要保護正直的人,神要審判作孽的人,使他們被自己的舌頭所害,被自己的暗箭所絆倒。
人要看見神的作為,看見惡人遭報,因而害怕神,敬畏神,明白神的作為。
作惡的人悔恨計謀未能得逞,正直的人要誇口讚美神,人心籌算自己的道路,耶和華立定他的腳步。成就在於耶和華。
正直的人,倚靠神的人不要怕惡人的暗中中傷,神會為我們伸冤。我們不用自己去報仇,神會為我們主持公道。
How?
過去在氣象局工作所受到的中傷,惡言攻擊神都知道,明白,我也交給神,神保守我平平安安的離開,相信神會為我伸冤,雖然聰明不足,求神賜智慧使我更有神的智慧。
語言的攻擊比實際刀箭的攻擊更可怕,遭誤會,中傷往往令人灰心喪志,當仰望神,倚靠神,求告耶和華,帶領我們走每一步路
我也籌算自己的道路,也交託給神,因為神才是我的老板,我的主人,我的倚靠與幫助。


Saturday, August 14, 2010

奉你的名舉手

詩63:1-11
我心渴慕、奉你的名、因神歡喜
切切尋求如在曠野中,無水之地一段的渴望,是出於生命的渴望
在神的聖所中要瞻仰神,見神的能力與榮耀
因為神的慈愛比生命更好,神的愛超過生命,我的生命來自神
奉你的名舉手-讚美,宣告,順服
活的時候要讚美主,在夜間也要思想神,記念神-神成為生活的主體
我心緊緊跟隨你,你的右手扶持我
指著神發誓的必要誇口,因為說謊之人的口必被塞住
Why?
詩人和神的關係非常密切,與神有密切的互動,與神關係的描述如此貼切
心中對神的渴慕超過對一切的渴慕,這種心有如生命的需求,完全的依靠神的心。
在神的聖所不是僅僅來報到,來歌唱,來聽道,而是來瞻仰神,要見神的能力,和榮耀
舉手要奉主的名,是宣告、順服、祈求及讚美。因著耶穌我們有此能力
指著神發誓的必成就,因此可以誇口,若是在神面前說謊的人必要住口,因為神是不可欺騙、輕視。
活著的時候才能讚美主,因此在夜間也要思想、紀念神的恩典。不可忘記神,不可忘記我屬於神。
How?
大衛和神的關係是我要去追求的,天天思想,讚美主的恩典
每個主日去神的聖殿更要有敬拜的心去朝見神
舉手敬拜神是出於心中的讚美,也是舉手宣告神的主權,我可以過適時的使用
在神面前要以誠懇的心農耕機說話,因為神鑒察人心,不可欺瞞,不要隨便發誓在主面前。是就是,不是就不是。

Friday, August 13, 2010

心默默無聲,專等候神-看見自己

詩62:1-12
心默默無聲,專等候神,我的救恩從他而來
攻擊一人、傾心吐意、真是虛空
我的心默默無聲,專等候神,我的救恩從他而來。惟獨他是我的盤石,我的拯救;他是我的高臺,我必很不動搖。
大家攻擊一人要到幾時呢?
眾民當依靠他,在他面前傾心吐意,神是我們的避難所
下流人真是虛空,上流人也是虛假,不要仗勢欺人,不要因強奪驕傲,財寶增加不要放在心上
能力都屬乎耶和華,慈愛也屬乎他,神照各人所行的報應他
Why?
看到別人攻擊,看到別人飛煌騰達,不要因此動搖自己的心,人都是虛空,當倚靠耶和華
攻擊一人:攻擊耶穌,攻擊神。因為愛說謊的人,表裏不一的人不是屬於神 。這樣的人永遠存在。
神是可以傾心吐意的,可以如同家人一般說話,對話,倚靠的。
人不可依靠,有錢有勢也是神所給的,不可以驕傲,也勿在意,因為我們所倚靠的是耶和華不是這些物質,有了神就有一切
智慧能力在於神,恩惠慈愛也在於神,只有智慧沒有愛也很痛苦。神不虧待人,神依人所行的報應他。
How?
什麼東西放在我心上,最近都是生活上的問題,我當以耶和華為念,常向神傾心吐意。
我和神的關係有點疏遠,不是那麼親近,要多親近神。
許多事有神的時間,我辦事太急,要學習等候,弄清楚再下決定,需要與後果要考慮清楚。這是這些日子神給我的功課。
在我內心最大的問題就是「自以為是」的想法,我以為那樣行是沒有問題的想法,當多聽他人的意見,參考以後可能的結果,並且仰望神,禱告最後再做決定。

Thursday, August 12, 2010

我心堅定,我的靈當醒起-詩57

57

1-11 8/8/2010

Title:我心堅定,我的靈當醒起

求神憐憫我

我的性命在獅子中間

他們的牙齒是槍、箭,舌頭是快刀

神啊!願你崇高過於諸天,榮耀高過全地

他們為我的腳設下網羅,壓制我的心,在我面前挖坑自己反掉在其中

神啊!我心堅定,我的靈當醒起

主啊!我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你

神啊!願你崇高過於諸天,榮耀高過全地

在獅子間,願你崇高,靈當醒起

Why?

大衛躲在洞中,掃羅並不知道。敵人在眼前,威脅、死亡就在旁邊,還是讚美神

讚美神的榮耀,恩典、大能超過一切,所以在萬民中稱謝,在列邦中歌頌神

危急當前,心要堅定依靠神,死亡在瞬間,堅定依靠神,可以唱歌。此外,還要靈要醒起,明白跟隨神

在獅子間-有威脅,但是並不一定會被攻擊,也可能隨時遭攻擊

神的榮耀本來就高過諸天,只是往往人不知道,以為自己很高傲,自己可以做到,忽略神的作為與創造,以致遭自己設的詭計陷入坑中。自作孽不可活,聰明反被聰明誤

How?

人要謙卑,承認自己的有限,認識神的作為與無限

以神為生命主宰必蒙神看顧,家中承受如此重大的危機中,面臨生命的轉折中,耶和華是我們唯一的依靠與幫助。除了心中堅定,靈要甦醒,明白神的心意,不要走自己定意的路。千萬要省察自己的心。

常常向神禱告與還願感恩-詩61

詩61:1-8
求聽我呼求,聽我禱告
禱告的時機:心意發昏時 禱告地點:地極
禱告內容:求領我到比我更高的盤石
最高境界:永遠住在神的帳幕,投靠在神翅膀的隱密處
大衛許願:求神加添他的歲數,他必永遠仕坐在神面前,以慈愛和誠實保守他,他必歌頌神的名,天天還他的願
大衛的許願與還願
大衛知道耶和華聽他許的願,-把產業賜給敬畏神的人,大衛
心裡發昏、聽我許願、天天還願
why?
大衛禱告,尤其在心裡發昏時,心不熱情,不積極時,軟弱時,處於地的深處,偏遠處時,景況不佳時。
到比我更高的盤石,表示求神提昇他,提昇心靈境界,生活情況...自己無法達到的程度,最後是高到神那裏,住在神的殿中。
可以向神許願,也當要還願,因為神是信實的。神的信實之一:把產業給敬畏他的人
大衛常常禱告,所以天天要還願,禱告是生活的一部份
How?
我是否常常禱告?我每天禱告,但是卻還沒有常常禱告。
我禱告的是什麼?應該多體貼神的心意,提昇我的屬靈境界
人軟弱時,失去對神的熱情時要多禱告,因為我的一切都在於神,有了神就有了全部。常常禱告親近神,常常感恩。






你把旌旗給敬畏你的人,可以為真理揚起來

60:1-12

8/11/2010

丟棄我們、揚起真理、踐踏敵人

神啊,你丟棄了我們,使我們破敗,你向我們發怒,求你使我們復興. Have rejected, have been angry

神叫我們遇見艱難,叫我們喝那使人東倒西歪的酒。Have given, have shown

title:你把旌旗給敬畏你的人,可以為真理揚起來。

求應允我們,用右手拯救我們,好叫你所親愛的人得救

基列、瑪拿西、以法蓮、猶大:南方的諸國是屬於神的,摩押、以東、非利士等外圍的仇敵皆伏在神以下。

誰能領我進堅固城?誰能引我到以東地?

求幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然一踐踏敵人的就是耶和華

大衛在勝過以東人後寫下這首詩,表明得勝不是因為自己,乃是因為依靠耶和華,敬畏神才能得勝。

Why?

所遭遇的事都是神應允的,好像神丟棄了我們,向我們發怒才會有破敗,震動、遇見艱難的事發生。神不是真的丟棄,是要讓我們更多認識他,依靠神。

在艱難中惟一的路仍然是依靠神,向神祈求。若是出於你我就默然不語,此外還要向神禱告。

神得勝的旌旗要給敬畏神的人,使神的真理顯明。勝利屬於敬畏神的人。

大衛把自己的國土所在歸於神,因為是屬於神的,是神勝過四圍的仇敵,不是因為自己的能力-謙卑在主前

是神能引我進堅固城,進以東地。

只有神能夠幫助我們攻擊敵人,依靠人只會使人跌倒。

How?

迪群的病相信是出於神的,醫治的大能能在於神。我們更要倚靠神,並且向神祈求禱告。

神要使我們得勝,我們要站在神真理的這一邊,敬畏神、依靠神才能得勝。

還有很重要的是要謙卑,遇見困難要禱告,得勝更要謙卑。因為使我們得勝的是耶和華。

求你興起鑒察幫助我,求你興起懲治萬邦

59:1-17

8/10/2010

求你興起鑒察幫助我,求你興起懲治萬邦

晚上轉回(任憑他們)叫號如狗, 圍城繞行(兩次)

我的力量啊,我必仰望你,歌頌你,因為神是我的高臺

我雖無過他們聚集來攻擊我

不要殺他們,恐怕我民忘記,求神使他們四散、且降為卑,求神叫他們知道神在雅各中間掌權直到地極

他們來來去去,尋找食物,若不得飽足就終夜在外,我要歌頌你的力量,早晨要高唱你的慈愛

大衛在面臨掃羅派人窺探他的房屋,要殺他時,所寫的詩歌,單單仰望神,求神鑒察幫助他

我的力量啊、求你興起,求你鑒察,你是我的高臺

Why?

大衛在屋內,任憑敵人在外繞行,要找他的居所,相信神要保守看顧他。所以任憑他們如狗叫號,口出惡言,圍城繞行。

仇敵在外來行走,卻往往一無所獲浪費時間,甚至不得飽足,但是大衛在神面前讚美,仰望歌頌神的慈愛。完全相反的對比,人所忙的往往都是一場空。只有神幫助仰望他的人,使他得飽足

大衛不求神殺他的仇敵只要神使他們四散,降卑,認識神,因為他們也是他的同胞,掃羅追殺大衛只是因為怕大衛起來奪權,其實大衛並沒有這個心意,大衛敬畏耶和華的受膏者-敬畏神的僕人。

How?

我也要尊重所有被按立的神的僕人,因為他們曾經被神揀選,後來也許因為自己的迷失,但是我不是審判者,我可以逃避,可以祈求神興起鑒察,但是我不可以攻擊神的僕人。

每天生活中是很忙碌的,但是千萬不要白忙、瞎忙,要有想法,有看法,有方向,抓住重點,否則像狗一樣繞行,叫號,不榮耀神。當尋求神賜亮光,我的力量就是神。

蒙神祝福的人可以早晨起來歌頌主,仰望神,讚美神的慈愛。我也要如此行。

義人誠然有善報,在地上果然有施行審判的神。-詩58

58:1-11

8/9/2010

世人心惡、一起颳去、地上有神

世人默然不語,不一定是公義,世人審判不一定按正直

秤出手所行的強暴

惡人一出母胎就與神疏遠,走錯路,說謊言-人出生就有罪性,遠離神

詩人祈求神敲碎他們口中的牙,消滅如急流的水,像蝸牛消化過去

你用荊棘燒火,鍋還未熱,他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去

人必說:義人誠然有善報,在地上果然有施行審判的神

Why?

人默然不語,不敢說真話,因為有時是怕惡勢力,有時是自己也一樣默認人所行的惡。

人審判時,可能心中已經有定見,不請別人怎麼說,或所得的資訊有誤,以致判斷錯誤,或心中圖謀利益以致冤屈好人。

人手中所做的在神眼中如過磅秤一樣,沒有一點可以掩飾,人所行的在神的光中一切都顯明出來

人性有罪,所以一直是遠離神的,不理會神就是罪,而且是像塞住耳朵的聾虺,故意不聽。就像我的曾經。

詩人盼望神行審判迅速的來到,敲碎牙-不能放肆,閉嘴

荊棘燒火指的是世人想要顛覆世界,以乖僻(點燃荊棘)使世界發燒,但是才點燃神就一併除去,颳去。神還是讓世人去點,只是不會成功。

神讓世上義人,惡人一同存在,最後人們會明白,原來這個世界有神,扭轉人出生時以為世界沒有神的觀念。神藉各樣的人、事、物讓人認識神,因為人有罪,神有慈愛。

How?

不要為作惡的心懷不平,神在掌權

我也要常在神面前認罪悔改,看看自己內心是否有不討神喜悅的心,所行的是否討神喜悅。承認我是有限的。

我倚靠神,我要讚美他的話:我倚靠神,必不懼怕,人能把我怎麼樣呢-56

56

1-13 2010/8/8

我倚靠神,我要讚美他的話:我倚靠神,必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?

懼怕的時候,流淚的時候-倚靠神

當我呼求時,仇敵退後,我會知道神是幫助我I will know that God is for me.

仇敵的攻擊有1.要吞吃攻擊我 2.扭曲我的話,3.窺探我,要取我生命

我的行動禱告:將感謝的祭獻給你,因為神救我的命脫離死亡,使我腳不跌倒,使我行在生命光中,行在神面前

求憐憫我、神幫助我、行在光中

Why?

非利士人拿住大衛時所寫的禱告,心中並不懼怕,人又能拿他如何呢?心中穩妥

大衛流淚因為經常遭人追逐、告密、背叛、誤解等,常要防範人,只有神能夠明白他。

面對非利士人,心中當然懼怕,有死亡的威脅。

大衛禱告中,不忘記要感謝神,相信神要救他,使他行在生命的光中,不是黑暗中,行在主面前,不是人面前,連腳都不會跌倒。

How?

我現在的憂慮1.沒有車的不方便 2.沒有網路的不方便 3.女兒出生證明等文件的確認 4.駕照未取得的不方便

以上都交給神,相信神必保守帶領。與大衛的懼怕不能相比

迪群的身體與醫治也是憂慮之一,相信神必拯救醫治,我不懼怕。

我活著是為神,不是為人,行在主面前,有好見證,不是為了討好人。因此不在乎人的話語。我要倚靠神,把一切憂慮都卸給祂。

你要把你的重擔卸給神,他必扶養你

55

1-23 8/7/2010

你要把你的重擔卸給神,他必扶養你

驚惶臨到、不料是你、重擔給神

大衛承受極大的痛苦與驚惶,期盼有翅膀像鴿子飛去得享安息。

求神變亂他們的舌頭,吞滅他們,因為他們行強暴爭競的事

已經知道的仇敵攻擊還可忍耐,不料是你,你原與我平等,是我的同伴,是我知己的朋友,彼此談論,以為甘甜

我要求告神,耶和華必拯救我,我晚上、早晨、晌午哀聲悲歎,他必聽我的聲音,使我得享平安

恆久不變:不敬畏神的人←→太古常存的神:必聽見而苦得惡人

惡人:口如奶油光滑、心卻懷著爭戰、話比油柔和、其實是拔出來的刀

你要把你的重擔卸給神,他必扶養你,他永不叫義人動搖。我要倚靠你

神必使惡人下滅亡的坑、活活地下陰間,流人血、行詭詐的必活不到半世-詩人的怨氣

Why?

人在痛苦驚惶中期盼能夠跳脫這恐懼,出去如鴿子一般享安息:死亡的威脅重於實際所承受的痛苦

變亂舌頭、口音使惡人計謀不能得逞

仇敵的攻擊固然可怕,但是出於知己朋友的出賣與攻擊更是令人心痛,原來有許多人,忘恩負義,見利忘友,比仇敵更可惡。

不能倚靠人要倚靠神,只有神是最大的倚靠與幫助,人心可怕,常常讓人摸不清

人說的話,有時似乎甜美,但是其中有多少是真實要小心,總之不可完全依賴人,只有神是我的幫助。

我要把我的憂慮,重擔卸給神,因為神是幫助我的神。

神是太古長存的神,有公義與憐憫,但是惡人不敬畏神的心,竟然也是永遠不變。

惡人的下場我們不用去考慮,神自有處理辦法,一定不是好下場

How?

在苦難恐懼中,把一切憂慮交給神。恐懼威脅往往比實際承受死亡更難過,把一切都交給神,相信祂都明白,必拯救義人。

朋友再如何的知己,都有可能背叛我們,只有耶和華是我的倚靠,也不是不交朋友,只是我知道,耶和華才是我唯一的倚靠。

傅福音給人,有的人就是不接受,有人就是不承認,甚至拒絕等,他們要自己承擔責任,我則要仰望神,求神帶領我前面的路,使我可以被神使用。

神是幫助我的,是扶持我生命的

54

1-7 8/6/2010

title:神是幫助我的,是扶持我命的

憑你的名,你的大能-聽我的禱告,我的言語

外人、強暴人,眼中沒有神

神是幫助我的,是扶持我命的-此刻正處於生命危急之時

憑神的誠實,神滅絕他們,報應所行的惡

我已經看見仇敵遭報

為我伸冤、扶持我命、救我出來

Why?

大衛正遭遇仇敵的攻擊,陷害,來到神面前禱告,並且有信心神會為他伸冤。

祈求神憑神的名、神的大能、神的誠實-神的三項特質無可取代

求神的內容是拯救脫離一切急難,為我伸冤,滅絕仇敵

求神除去眼中沒有神的強暴人,神也愛不認識他的人,強暴的惡人若是悔改神也愛他們,除非他們一直執迷不悟。

大衛對神有信心,在危急中仍相信神必拯救

How?

我來到此地,什麼也沒有,雖然不算是苦難,但是卻也有許多挑戰要面對,沒有車,行不方便,沒有傢俱生活受限、沒有網路連絡不便都是不便,相信神會帶領我們一一克服。

神的名是至高的,神的大能勝過一切,神的誠實是勝過人的。因此我以耶和華為我的神為榮,我要繼續向耶和華禱告,祈求。要將讚美獻給神

世人是無知的愚頑人

53:1-6

08/05/2010

世人是無知的愚頑人

愚頑人心裏說沒有神,行可惡之事

神從天上查看世人,有明白的沒有,有尋求的沒有?連一個也沒有:世人無義人

作孽的沒有知識嗎?

作孽的不求告神,吞吃神的百姓如吃飯一樣,他們在無可懼怕之處大大害怕。

因為神把攻擊你的人的骨頭散開了,神棄絕了他們。

願以色列的救恩從錫安而出,救回他被擄的子民-救恩出於耶和華,出於耶穌基督

神看世人、無一行善、大大害怕

詩人述說世人是愚頑人的無知與行惡

Why?

愚頑人是自以為是的人。心中沒有神的人

世人雖然有行善,但是其實多是利己,不是義人,惟有從耶穌基督得救恩,得潔淨,得穿細麻衣的義人,神算為義。

作孽的人吞吃神的百姓,所有百姓都是神所造的,也包括神所救贖的百姓,他們以為他們統管一切,當一切似乎如意時,神出手攻擊,使惡人懼怕了。

詩人的祈求也是宣告,救恩來自神,來自耶穌基督,出於以色列,使真以色列人喜樂。

How?

不要為作惡的心懷不平,也不要自以為義,我只是蒙恩的罪人。

世人都是惡,不要以為自己比他人好多少,當存謙卑的心。

神的百姓雖然在被擄之中,神必救贖回來,當心事盼望與喜樂。

口中的言語要注意,要說造就人的語

521-9 8/3/2010

勇士→作惡自誇

背景:以東人多益在掃羅面前密告大衛的事

舌頭說詭詐的話,是毀滅的話,神也要毀滅這人-拔出、抽出、拿去:針對性,個別性

人物:勇士、義人、神、我

義人看見惡人結局而懼怕

評語:「不以神為力量的人,倚仗他豐富的財物。

我:如神聖殿面前的橄欖樹,永遠倚靠神的慈愛,稱謝直到永遠。

Why?

勇士有勇無謀,無智慧,舌頭充滿邪惡詭詐,非真正的勇士

詭詐的話=毀滅的話,不造就人,只是毀滅人,所以神要毀滅這人。

敬畏神是義人的基本,也是人對神應有的態度

倚靠財物的人,最終是滅亡,倚靠神的人得永生。

橄欖樹在神面前固定堅立。相對於惡人倚靠自己:宣告自己對神的信心。

How?

我以耶和華為我的神,我終生必依靠祂。

我的口中的言語要注意,要說造就人的語。

Monday, August 2, 2010

求神為我造清潔的心,憂傷痛悔的心神必不輕看

詩51:1-19
大衛犯罪後被拿單指正後的懺悔詩。
求按神的慈愛憐恤我,塗抹我的過犯,因為大衛知道自己犯罪,得罪了神。
你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的,在我母親懷胎時就有了罪。
神喜愛的是內裏誠實
求神為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈
求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我,我就把你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你
神所要的祭,就是憂傷的靈,憂傷痛悔的心神必不輕看。
潔除我罪、造清潔心、憂傷痛悔
潔除我罪、重新正直、憂傷痛悔
Why?
大衛承認自己犯了罪,所以求神按神的慈愛來憐憫他。神是公義的,清正的,不允許犯罪卻不責備與指正。
人生在罪孽中,而且自有生命就有了罪,所以求神以慈愛來救贖人。
一切都由心開始,所以求神重新造給大衛清潔的心與正直的靈。將過去的罪完全洗淨除去。
神看顧罪人,憐憫罪人,為要罪人悔改歸向主,人都有罪,只是犯的罪等級不同。當人承認自己有罪就不會去指責別人,而可以去愛人,使人歸向主。
神所喜愛的內裏誠實,不是外表的虛浮,神看人的內心。神喜愛的是真心悔改的靈真心,為所行的作為憂傷的心靈。不要表面的獻祭。若人願意悔改來到神面前,神必不輕看,必以慈愛待他。
How?
平日神喜愛:我們有感謝的心,在人犯罪時神喜愛:人到祂面前來存憂傷痛悔的靈,歸向神。
大衛犯了流人血的罪,本來應該以血來還,神特別恩待他未以生命來還,卻以他家人的生命來償還。不可說不重的罪。但是神的確赦免大衛的罪,完全的除去如雪一樣的白,使大衛的後裔傳承神的使命。
我也是有罪的人,感謝神的與揀選與拯救。我也祈求神給我造正直的靈,清潔的心在我裏面,使我得救恩之樂。
願神看顧迪群的身體,使她的疾病復原,完全的復原,恢復活力與喜樂的靈在她心中與身體裏。

Sunday, August 1, 2010

以感謝為祭獻與神,又要向至高者還願

詩50:1-23
神已發光、聽主的話、感謝為祭
大能者神耶和華
已經發言招呼天下,他招呼要審判他民
我們的神要來,決不閉口 ,因為神是施行審判的。
神不看重祭物,因為一切都是屬於神的。神要人以感謝為祭獻與神,又要向至高者還願。人的責任
在患難之日求告神,神必搭救我,我也要榮耀神。-神的應許
神對惡人說:你想我和你一樣,行了惡事,神閉口不言,其實神要責備他
你們忘記神的,要思想這事,免得我把你們撕碎,無人搭救。凡是以感謝為祭的便是榮耀神,按正路而行的,必得著神的救恩。
審判他民、感謝為祭、忘記神的
Why?
提醒世人無論是否認識神的要知道神已經說話,神不是不說話,神已經發出光,講重話,如果下聽從,神的公義審判將臨到。
是大能的耶和華在說話,所以是非常嚴重而且慎重的事,以第一人稱說話。
話語的對象是以色列民,曾經認識神後來忘記神的人。
耶和華不看重人所祭的儀式、祭品,因為神創造萬物,神並不缺少這些,神要人存感恩的心來到神面前,以感謝為祭,向神還願也是知道是神保守而感恩。神看重的是人的心。
耶和華是我們的神,是我的神,沒有可以說不知道的
烈火暴風是神的能力,發光是神的能力與公義,也表示神的怒氣
神不說話,不表示神認同人所做的。
人的責任與神的應許很清楚,人的責任很少,只要存感恩的心,好像孩子一般領受父母所給的,有事的時候禱告祈求神,神必搭救,來歸榮耀給神
How?
我不再擔憂,不再難過,因為我是屬於神,耶和華是我的神。我只要存感謝的心到他面前,向神禱告祈求,神就搭救我。我們一家都是歸耶和華。耶和華是我一家之主
迪群的身體我相信神必搭救醫治。哈利路亞讚美主!